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日本还有能力侵华吗,日本敢不敢侵略中国

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  孟子(zi)仁政思想(xiǎng)的现代意义:1、现代实行“仁政”,关(guān)心(xīn)当代(dài)老百姓的生活疾苦,制订有利(lì)于百(bǎi)姓生活(huó)的相关政策(cè),减小贫富差距,更(gèng)能缓解人(rén)与人之(zhī)间的(de)矛盾(dùn),促进全(quán)社会的合谐。

  2、现代(dài)实(shí)行“仁政”,国家的当政政府才稳固(gù),才能受到(dào)民众的支持与拥戴。

  3、现(xiàn)代实行(xíng)“仁政”,多(duō)多援助他(tā)国,结交盟友,与人为(wèi)善,这样,才能(néng)提高自己(jǐ)的(de)国际地位,在危(wēi)难之(zhī)时,才会(huì)得到更多其它国家的支(zhī)持与帮助。

  孟(mèng)子(zi)继(jì)承和发展了(le)孔子(zi)的德(dé)治思(sī)想,发展(zhǎn)为仁政(zhèng)学(xué)说,成为其(qí)政治思(sī)想(xiǎng)的核心(xīn)。日本还有能力侵华吗,日本敢不敢侵略中国

  他把“亲亲”、“长长”的(de)原则运用于(yú)政治,以缓(huǎn)和阶(jiē)级矛盾,维护封建统治阶级的长(zhǎng)远利益。

  孟子一方面严(yán)格区(qū)分了统(tǒng)治者(zhě)与(yǔ)被统(tǒng)治者的阶级地位,认为“劳心者治人,劳(láo)力(lì)者治于人”,并(bìng)且模仿周制拟定了一套从(cóng)天子到庶人的等(děng)级制度(dù);

  另(lìng)一方(fāng)面,又把统治者和被统治(zhì)者的关系比(bǐ)作父母对子女的关系(xì),主张(zhāng)统治者应该像(xiàng)父母一样(yàng)关(guān)心(xīn)人民的疾苦,人民(mín)应该像对待父(fù)母一样去亲近、服侍(shì)统治者。

  孟子(zi)认为,这是一种最理(lǐ)想的政治,如(rú)果(guǒ)统治者实行仁政,可以(yǐ)得到人民的衷心(xīn)拥(yōng)护;

  反(fǎn)之,如果不(bù)顾(gù)人民死(sǐ)活(huó),推行虐政,将(jiāng)会失去民心而变(biàn)成独夫民贼(zéi),被(bèi)人民推翻。

  仁政的(de)具体内容很广(guǎng)泛,包(bāo)括经(jīng)济(jì)、政(zhèng)治、教育(yù)以及统一天下的途径等(děng),其中贯穿着(zhe)一条民本思想的(de)线(xiàn)索。

  这种思想是从春秋时期重民轻神的(de)思想发展而来(lái)的。

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