十斋日是(shì)哪几天，十(shí)斋日(rì)是哪几天是农历是即(jí)于(yú)每月初一、八、十四、十(shí)五、十八(bā)、二十三、二十四、二十八(bā)、二十九、三十等(děng)十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历以及(jí)十斋日是哪几天是农历，十斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪几天(tiān)的(de)禁忌，六斋日是(shì)哪几天，免(miǎn)费查(chá)自己三(sān)世因果，地藏(cáng)经十斋日念还是天天念好等问(wèn)题，小编将为你整理以下的生(shēng)活小(xiǎo)知识：

十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历

十斋日概(gài)述

　　[出法苑珠林(lín)] 初一日此(cǐ)日四天王太子下(xià)降(jiàng)。

　　按行(xíng)人间。

　　比校善恶。

　　若念定光(guāng)佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南(nán)方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻(wén)天王也。

　　)初八(bā)日(rì)此日摩醯首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念药师琉璃光佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩(mó)醯(xī)首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　按临人(rén)间。

广西属于哪个省份，广西属于哪个省哪个市哪个区　　观察(chá)善(shàn)恶(è)。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中(zhōng)多贤(xián)人也。

　　)十五(wǔ)日此日(rì)四(sì)天王太子下降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念阿(ā)弥陀佛名(míng)号。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华言(yán)无(wú)量寿。

　　)十八日此日四天王太子使(shǐ)者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念地(dì)藏菩萨名号。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增延(yán)福(fú)寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王(wáng)下(xià)降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大势至菩萨(sà)名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二(èr)十四日此日四(sì)天王太子下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得(dé)智慧乐(lè)。

　　(梵语卢(lú)舍(shě)那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药王(wáng)菩萨名号(hào)。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王使(shǐ)者下降。

　　按行人(rén)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释迦牟尼佛名(míng)号。

　　则增(zēng)长(zhǎng)福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程(chéng);在统(tǒng)治者推行十斋日,以及民众(zhòng)修习实践的压力下(xià),十(shí)斋日(rì)在盛唐、至少是中唐(táng)时期已(yǐ)进入佛教经(jīng)典,至(zhì)少在中唐时期已被信奉者(zhě)归之于佛(fú)教;佛教徒对十斋日的改造(zào)使其反而取代了道教(jiào)十斋日,在民众信仰生(shēng)活中占据了主导地位;而目前(qián)将敦煌(huáng)遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果(guǒ),而它的称谓(wèi),似也应以(yǐ)写(xiě)本(běn)中(zhōng)用得(dé)较多的《地藏菩萨(sà)经十(shí)斋日(rì)》为准(zhǔn)。

拓展(zhǎn)资(zī)料

　　过(guò)午不食(shí)，一般来说，只要是明相出（早(zǎo)上亮度看得(dé)到手掌纹算起）到日至天中(zhōng)为止的这段时(shí)间都是持(chí)戒者可以饮食(shí)的时间(jiān)，所以按照一般佛门道场正常(cháng)作(zuò)息(xī)，这段时间基本上有早餐与午餐二顿要过斋堂(táng)用斋，另外(wài)，有持午者持日中一食，即一天中(zh广西属于哪个省份，广西属于哪个省哪个市哪个区ōng)只(zhǐ)用午斋，

　　上面说的(de)早斋也免了，所以(yǐ)过午(wǔ)不食(shí)一般有早午二斋以(yǐ)及只过午斋的这二种。

　　因(yīn)此一天不能不吃饭，中午一定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避(bì)免十(shí)恶业(yè)。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨正因果，不(bù)信罪福）等(děng)。

　　佛门当(dāng)中讲的十(shí)斋日，出自地藏经。

　　亡人(rén)过世作七(qī)，也是(shì)出自地藏经。

　　可知(zhī)，地藏(cáng)经里所说的，对我(wǒ)们日(rì)常生活讲得很(hěn)多(duō)，而(ér)且(qiě)都非常重(zhòng)要，这是这个法门以及地藏菩(pú)萨利益众(zhòng)生具体(tǐ)的事实。

　　外国素食餐厅一年比(bǐ)一年(nián)多，外(wài)国人吃(chī)素是为了健康。

　　学佛(fú)人吃(chī)素，身体必定健康；

　　如果身体(tǐ)不健康，是(shì)妄念(niàn)太多。

　　所有疾病(bìng)的根源是妄想，妄念少，病则(zé)容(róng)易好。

　　心是主宰广西属于哪个省份，广西属于哪个省哪个市哪个区，心理健康则身体的(de)健(jiàn)康很容易得到。

　　只要一(yī)个月中有几天(tiān)修清净心(xīn)，对于养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是(shì)十斋日真正的用(yòng)意所在。

十斋日指的是(shì)哪十天？

　　十斋(zhāi)日指十个行持八斋戒的好(hǎo)日子，即农历每(měi)月(yuè)之一日、八日(rì)、十(shí)四日、十五日(rì)、十八日(rì)、二十三日(rì)、二十四日、二十八日(rì)、二十九日、三(sān)十日。

　　六斋指每(měi)个月(yuè)的(de)初八日、十(shí)四日、十(shí)五日(rì)、二十三日、二十九日(rì)、三十(shí)日（小月二十八(bā)日、二十九(jiǔ)日(rì)）。

　　僧众每月于此六日(rì)集会(huì)一处，布(bù)萨说戒，在(zài)家(jiā)二众(zhòng)乃(nǎi)于此六日受持一日一夜(yè)八关斋戒，持斋布施，则(zé)令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不(bù)得(dé)其便，利益行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十(shí)斋(zhāi)日(rì)的典故(gù)：

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态(tài)度经过了由(yóu)拒斥到吸收的过程；

　　在(zài)统治(zhì)者推行十(shí)斋(zhāi)日，以(yǐ)及民众修(xiū)习实践(jiàn)的压力下(xià)，十(shí)斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已进入(rù)佛教经典，至少在中唐时期已被信奉者归之于佛教；

　　佛教(jiào)徒对十斋日(rì)的(de)改造使其(qí)反而(ér)取代了(le)道教十(shí)斋日(rì)，在民众信(xìn)仰生活(huó)中占据了主导地位；

　　而将敦煌(huáng)遗书中的十斋日统(tǒng)称为《地藏菩(pú)萨(sà)十(shí)斋日》是不恰当的(de)，后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生(shēng)的(de)结果，而它的称谓(wèi)，似也应以写(xiě)本中用(yòng)得较多的(de)《地藏(cáng)菩萨经十(shí)斋(zhāi)日》为准。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科-六斋日

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-每月(yuè)十斋日

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