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　　“恻(cè)隐之(zhī)心，仁之端也”的意思是同情(qíng)心(xīn)是仁的(de)开端，羞(xiū)耻心是义的开端。

　　出自《孟(mèng)子·公孙丑上(shàng)》的第(dì)六章。

　　“恻隐之心”是孟(mèng)子四心说的内容，孟(mèng)子认为(wèi)人性(xìng)本善(shàn)，人皆有不(bù)忍人之心(xīn)，“不忍人之心(xīn)”包括四个方面，包(bāo)括恻隐之(zhī)心、羞(xiū)恶之心(xīn)、辞让之(zhī)心、是非之心。

　　原文：恻隐之(zhī)心，仁之端也；

　　羞恶之心，义之端(duān)也；

　　辞让之心，礼之(zhī)端也；

　　是非之心，智(zhì)之端也。

　　人之有是四端也，犹其有四体也。

　　有(yǒu)是四端而自谓不(bù)能者，自贼者也；

　　谓其君(jūn)不能(néng)者，贼其君者也。

　　凡有四(sì)端于我者，知(zhī)皆扩而充(chōng)之矣。

　　若火之始然，泉之始达(dá)。

　　苟能充 之，足以保(bǎo)四海；

　　苟(gǒu)不充之，不(bù)足(zú)以事(shì)父母。

　　《孟子》记录了孟子的治(zhì)国思想(xiǎng)、政治策略（仁政、王霸(bà)之辨(biàn)、民本、格君(jūn)心之非，民为贵(guì)社稷次之君(jūn)为(wèi)轻）和政治(zhì)行动，成(chéng)书大(dà)约在(zài)战国中期，属儒(rú)家经(jīng)典(diǎn)著作(zuò)。

　　其学说出发点(diǎn)为性(xìng)善论，主张德(dé)治。

　　南(nán)宋(sòng)时朱熹将《孟子》与《论(lùn)语》《大学》《中庸》合(hé)在一起(qǐ)称“四书(shū)”。

恻隐之心(xīn),仁之(zhī)端(duān)也这句(jù)的意思