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冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写(xiě)的？是《朱子家训(xùn)》作(zuò)者有二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理学家朱熹所做(zuò)的。关于朱子(zi)家训(xùn)是谁(shuí)写的以及朱子家(jiā)训(xùn)是谁(shuí)写的什么朝代，朱(zhū)子家训是谁(shuí)写的(de)作(zuò)者(zhě)是谁，朱子家训(xùn)是谁(shuí)写的？，朱(zhū)子家训是谁写的(de)书，朱子家(jiā)训(xùn)是谁写的字等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案：

朱子家训的(de)作者是谁

　　朱(zhū)子家训的(de)作(zuò)者(zhě)是(shì)朱熹所做的。

　　《朱子家训》作(zuò)者有二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名(míng)理(lǐ)学家(jiā)朱熹所(suǒ)做。

　　朱柏庐所作《朱子家训》原(yuán)名为《治家格言》，朱熹(xī)所作《朱(zhū)子(zi)家(jiā)训(xùn)》原(yuán)题(tí)为(wèi)《紫阳朱子(zi)家训》，而“紫(zǐ)阳”是朱熹的别号(hào)。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱柏庐的《治家格(gé)言》是在不同时代由(yóu)不(bù)同的(de)朱(zhū)家(jiā)先贤所撰写(xiě)出来的(de)不(bù)同传世(shì)巨作。很可惜世人多(duō)把他们(men)的文章搞(gǎo)混(hùn)了，通常人们多以《朱子家(jiā)训》来称呼朱柏庐的《治家格言》，反而朱(zhū)熹(xī)老夫子真正的《朱子家(jiā)训》一般人多不了解。”——朱祥南(朱(zhū)子(zi)25世孙，世界(jiè)朱氏联(lián)合会会(huì)长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名(míng)朱用纯，字(zì)致一(yī)，自号柏庐，江苏昆山人(今昆山市)，明末清初江(jiāng)苏昆(kūn)山县人。著名理学家、教育家。其父朱集璜是明(míng)末的(de)学者，清顺治二年(1645)守昆(kūn)城抵御清军，城破，投河自(zì)尽。

　　朱(zhū)柏庐自幼(yòu)致力读书曾(céng)考取秀才，志于仕途。清(qīng)入关明(míng)亡(wáng)遂不(bù)再求取(qǔ)功(gōng)名，居乡教授(shòu)学生并潜心程朱理学主(zhǔ)张知行并(bìng)进，一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为(wèi)先生所拒绝。曾(céng)用精楷手写数(shù)十本教材用于教学。潜(qián)心研究程(chéng)朱理学，主张(zhāng)知(zhī)行并进，躬行实践。

　　康熙(xī)间坚辞博(bó)学鸿词之荐(jiàn)，后又(yòu)坚拒地方官(guān)举荐的乡饮冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释大宾。与徐(xú)枋、杨无(wú)咎(jiù)号称“吴中三高士”。康熙(xī)三十(shí)七年(公(gōng)元1698年(nián))染疾，临(lín)终前嘱弟子(zi)："学问在性命，事业在(zài)忠孝"。著有《删补(bǔ)易(yì)经蒙引(yǐn)》、《四书讲义》、《劝言》、《耻(chǐ)耕(gēng)堂诗文(wén)集》、《愧讷(nè)集(jí)》和《毋欺录》等(děng)。

朱(冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释zhū)子家训是(shì)谁写的(de)

　　是《朱子(zi)家训(xùn)》作者(zhě)有二(èr)，一(yī)为(wèi)朱柏庐所作，二为南(nán)宋著名理学家朱熹所做(zuò)的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致(zhì)一，自号柏庐，江苏(sū)昆山人（今昆(kūn)山市(shì)），明末(mò)清(qīng)初江(jiāng)苏(sū)昆山县人。

　　著名(míng)理(lǐ)学家、教育家。

　　其父朱集璜是明末的学者，清顺治二年（1645）守昆城抵御清军，城破(pò)，投河自尽。

朱柏庐

　　朱(zhū)柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理(lǐ)学家、教育家，名用纯(chún)，字致一。

　　昆山(shān)玉山人。

　　明(míng)诸生(shēng)。

　　清(qīng)顺(shùn)治二年（1645年）其父(fù)朱集璜在守昆(kūn)城抵(dǐ)御清军时(shí)遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生(shēng)。

　　时(shí)其弟用(yòng)白、用锦(jǐn)尚幼，从(cóng)商遗(yí)腹未生。

　　他上(shàng)侍奉老母，下抚育弟妹，播(bō)迁(qiān)流离，备(bèi)极艰辛。

　　待局(jú)势稍定，才(cái)返故里。

　　目敬仰晋人(rén)王哀攀柏庐墓之义(yì)，故自(zì)号柏庐(lú)。

　　居乡教授学生，潜心治学，以程(chéng)、朱(zhū)理学为(wèi)本(běn)，提倡(chàng)知行并进，躬(gōng)行实践(jiàn)。

　　他(tā)深感当时的教育方法(fǎ)，使学生难以学(xué)到真(zhēn)实(shí)的学(xué)问(wèn)，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用精(jīng)楷手(shǒu)写数十本教材用于教学。

　　生平精神(shén)宁谧(mì)，严以律己(jǐ)，对当时愿和他交往的官(guān)吏、豪绅，以(yǐ)礼自持。

　　清康(kāng)熙(xī)十八年（1679年）他坚辞不应博学鸿儒(rú)科(kē)，后又坚拒地方(fāng)官举(jǔ)荐的乡饮大宾。

　　康熙三十(shí)七年染疾，临终前嘱弟子："学(xué)问在性命，事业在忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷(nè)集》、《春秋五传酌解》、《毋(wú)欺(qī)录(lù)》等。

　　其《朱柏庐治家格言》，世称(chēng)《朱(zhū)子家(jiā)训(xùn)》，流传(chuán)很(hěn)广。

　　自问世(shì)以(yǐ)来(lái)流传甚广，被(bèi)历代士大夫尊为治家之(zhī)经，清(qīng)至民国年(nián)间一度(dù)成为童蒙必读课(kè)本之一(yī)。

　　《朱子(zi)家训》精辟地阐明了修(xiū)身治家之(zhī)道是一(yī)篇家(jiā)教名著，通篇意在(zài)劝人(rén)要勤(qín)俭持家安分守(shǒu)己。

　　其中"一(yī)粥一饭，当思来(lái)处不易，半丝(sī)半缕，恒念物(wù)力维艰"等句，尤(yóu)股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小(xiǎo)名沋郎，小字(zì)季(jì)延，字元晦，一(yī)字(zì)仲晦，号晦庵(ān)，晚(wǎn)称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生(shēng)、沧州病叟、云(yún)谷老人、逆翁。

　　谥文(wén)，又称朱文(wén)公。

　　汉(hàn)族，祖(zǔ)籍南宋江南东路(lù)徽(huī)州府婺源县(xiàn)（今江西省婺源），出(chū)生于南(nán)剑(jiàn)州尤溪(xī)（今(jīn)属福建(jiàn)三明市）。

　　南宋著(zhù)名的(de)理学家(jiā)、思想家、哲学家(jiā)、教育(yù)家(jiā)、诗人、闽学派的(de)代表人物，世称朱子(zi)，是孔子、孟子(zi)以来最杰出的弘扬儒学的大师。

教(jiào)育思想

　　朱熹的长期从事讲学活动，精心编(biān)撰了《四(sì)书集注》等多种教材，培养了(le)众多人(rén)才。

　　他的教育思想(xiǎng)博大精深(shēn)，其中最(zuì)值得关注的，一是论述(shù)小学和大学教育，二是关于朱(zhū)子读书法。

论述教育(yù)

　　朱熹在总(zǒng)结前人教(jiào)育经验和自己教育(yù)实践的基础上，基于(yú)对人的生理和(hé)心(xīn)理特征的初步认识(shí)，把一(yī)个人的教(jiào)育分成小学(xué)和大学两个既有区(qū)别又(yòu)有联系(xì)的阶(jiē)段，并提出了两者不同的教(jiào)育(yù)任务、内容和方法。

　　朱熹认为8~15岁为小学(xué)教育阶段，其任(rèn)务是培养圣贤坯璞。

　　鉴于小(xiǎo)学儿童智识未(wèi)开，思(sī)维能力薄弱，因此他提出(chū)小学教育(yù)的内容是学其事，主张(zhāng)儿童在日常生活中(zhōng)，通过具体行事(shì)，懂得基(jī)本的伦理道德规范(fàn)，养成一定的行为习惯，学习初步的(de)文化知识技(jì)能。

　　在教育方法上，朱熹强调(diào)先(xiān)入为主(zhǔ)，及早施教；要力求形(xíng)象、生动，能激(jī)发兴趣(qù)；以(yǐ)《须知》、《学规》的形式培养(yǎng)儿(ér)童道德(dé)行(xíng)为习惯(guàn)。

　　朱熹认为(wèi)15岁以后(hòu)大学教育，其任务是在(zài)坯璞的基础上再加光饰，把(bǎ)他们培养成为国家所需要的人才。

　　朱(zhū)熹(xī)认(rèn)为，与(yǔ)重在教(jiào)事的小学(xué)教(jiào)育(yù)不(bù)同，大学教育(yù)内容的重点是教(jiào)理，即重在探究(jiū)事物之所以然。

　　对于大学教育方法，朱熹一是重(zhòng)视(shì)自(zì)学，二是(shì)提倡(chàng)不(bù)同(tóng)学术观(guān)点之间的相互交流。

　　朱熹(xī)关(guān)于小学(xué)和大学教育(yù)的见解，为中国古代(dài)教育(yù)思想增添(tiān)了新鲜的内容(róng)。