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这(zhè)是(shì)牛(niú)顿(dùn)的亲笔(bǐ)手(shǒu)稿(gǎo)，在著名(míng)的苏富比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这(zhè)份手稿总共有(yǒu)三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿(dùn)养(yǎng)了(le)一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌(zhuō)上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了(le)起来，这份手稿(gǎo)就(jiù)是在火灾之(zhī)后被救出来的文(wén)件。令人(rén)感兴(xīng)趣的(de)地方(fāng)是(shì)，这份手稿上面研究的不是物理或(huò)者数学(xué)，而是牛顿想通过研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣经(jīng)上(shàng)末世论的(de)研(yán)究(jiū)过程。

今天我(wǒ)们就来(lái)聊一聊(liáo)牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万有引力(lì)牛(niú)顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛(niú)顿除了(le)是物理学家数(shù)学家以外，他也很热衷(zhōng)于天文学(xué)自然哲学还有炼金术，很多人觉得(dé)很奇(qí)怪为什(shén)么如此伟大的科(kē)学家，在(zài)晚年的时(shí)候为(wèi)什么会去钻研一(yī)些与科学对立的玄学(xué)东西(xī)呢？比如说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信仰上(shàng)帝(dì)，他(tā)写了(le)许多的书，这些书中几乎有80%是(shì)写关(guān)于神学的。所以牛(niú)顿(dùn)是一(yī)个(gè)完完全全有神论者，他做的一系列的科学研究也是为(wèi)了(le)更好地(dì)去证明(míng)上(shàng)帝(dì)的存在，所以他从(cóng)一(yī)开(kāi)始就在(zài)研究神学而并非后(hòu)期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣(kòu)，大(dà)到飞机看一眼就知道这不是自(zì)然形成(chéng)的，而是出于智慧的设计和(hé)创造，更何况(kuàng)这(zhè)个规律(lǜ)有序的(de)宇宙万物，万物非常精妙的规(guī)则证明了上帝有多厉害。

著名的(de)经济学家(jiā)凯恩斯就曾(céng)经(jīng)这(zhè)样形容(róng)牛(niú)顿。他说牛顿不是理性时代的第(dì)一人，他是(shì)最(zuì)后一位魔(mó)法师(shī)，所以我们可以(yǐ)知道物理(lǐ)学(xué)成就(jiù)只(zhǐ)是牛顿毕(bì)生所研究的领域里(lǐ)面，其(qí)中一(yī)小部分而(ér)已。

那(nà)在开头提到了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到(dào)底在研究(jiū)什么呢？他其(qí)实是想要了解(jiě)古埃及(jí)人(rén)所使用的长度单位实际上到底(dǐ)是(shì)多长。那他为什么要(yào)研究这个呢？其中最重要的一个原因是(shì)想用来在天文的尺(chǐ)度上面验证(zhèng)自己提出的万(wàn)有引力的定律(lǜ)，为了做到这点他就必(bì)须知道地球(qiú)的周(zhōu)长是多少(shǎo)，其实地球的周长有多长，早(zǎo)在公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊(là)的数学家厄(è)拉(lā)托西(xī)尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够(gòu)准(zhǔn)确，于是他又(yòu)找到了(le)另一位(wèi)古(gǔ)希(xī)腊的哲学家(jiā)阿纳(nà)科(kē)西曼德所提(tí)出的数据。这(zhè)位阿纳科西(xī)曼德是(shì)世界上第(dì)一(yī)位绘(huì)制出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得他的数据(jù)会比(bǐ)较(jiào)准确。但(dàn)是(shì)这里出现了一个问题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数据长度单位跟牛(niú)顿所使用(yòng)的长度单(dān)位完全不同，古希(xī)腊人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人(rén)所使用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位很可能源(yuán)自于埃及人所使用(yòng)的(de)单位。

于(yú)是，牛顿(dùn)找了在(zài)当时(shí)研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试(shì)图勿必和务必的区别，务必是什么意思呀去了解(jiě)古希(xī)腊人(rén)在(zài)建(jiàn)筑(zhù)金字塔的时候(hòu)，所使用的长度单位到底有多(duō)长，所(suǒ)以只要了解(jiě)金字塔(tǎ)所使用的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)到底(dǐ)有多长，他就可以反推出阿(ā)纳科西曼(màn)德所(suǒ)提出的地球周长数据。从而尽可能地从天(tiān)文学的程度上去验(yàn)证他的万有引力定律。所以统一度量(liàng)衡这个(gè)东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有(yǒu)另一个原因(yīn)，那就是他想要了解旧(jiù)约圣经上所描述的(de)末(mò)世(shì)论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述(shù)了以西结在异(yì)象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这(zhè)很有可(kě)能就是所(suǒ)谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指(zhǐ)的就勿必和务必的区别，务必是什么意思呀是所罗(luó)门王所建造的所(suǒ)罗(luó)门圣殿，在(zài)公元前(qián)960年建造完(wán)成，但是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了(le)。

后来圣殿(diàn)在(zài)公元前(qián)516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在(zài)公元70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人(rén)的将军(jūn)提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下(xià)一面墙，这就(jiù)是著(zhù)名的(de)哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山(shān)上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟(wěi)大古老的以色(sè)列(liè)王(wáng)国，然(rán)后人(rén)类将会(huì)进入(rù)到(dào)一个幸福的时代(dài)。所以犹太(tài)教所谓的末世(shì)论其实指的就是一个悲惨时代的(de)结束，然后进(jìn)入(rù)到(dào)一个(gè)幸福的新时代(dài)。

在(zài)圣经里就有很多完整的对(duì)于第三圣殿外观的描述。记载了(le)它有(yǒu)多宽、多高、多(duō)长(zhǎng)以及(jí)有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里所有的内容都有他(tā)的奥秘在里面，不是可(kě)以随(suí)便瞎写(xiě)的，他之所以写得(dé)这么详细一(yī)定(dìng)有他的原因。所以只要了解了(le)这个第三圣殿的实际(jì)尺度就(jiù)可以知道末世论什(shén)么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候会降临，这(zhè)就是(shì)他为什么(me)研究金字塔的(de)原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建(jiàn)筑都在现实考古中被一(yī)一(yī)发(fā)现(xiàn)，所以这也让很多人相信圣经里面的(de)内(nèi)容(róng)现(xiàn)实存在(zài)的可信(xìn)度很高，包(bāo)括(kuò)里面(miàn)还蕴藏(cáng)着一些圣(shèng)经(jīng)密码，解读(dú)了一些对于未来世界的预测，这个有机(jī)会(huì)再详细讲解(jiě)，当(dāng)然这(zhè)里不是(shì)为了宣(xuān)扬一(yī)些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家(jiā)更加(jiā)地了解牛顿到底做了什么，包括他为什(shén)么转行研(yán)究神学。

我(wǒ)们也能从这份勿必和务必的区别，务必是什么意思呀手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追求真理的较(jiào)真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度(dù)单位，他就愿意(yì)花费(fèi)这(zhè)么(me)多精力(lì)去研究，这也是(shì)他站在科学角度上对待科(kē)学的严谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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