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非练实不食的(de)练实是(shì)什么(me)意思，练实指的是(shì)什么

　　练实是竹(zhú)子开(kāi)花后结的果实。

　　竹实(shí)以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海(hǎi)而飞(fēi)於北海，非(fēi)梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非练实(shí)不(bù)食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平(píng)如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况(kuàng)，真，真诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的(de)两(liǎng)个字作(zuò)为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎样(yàng)去认识外物(wù)。

　　全篇由两大部(bù)分(fēn)组(zǔ)成。

　　前一部分写北(běi)海(hǎi)海(hǎi)神跟河神的谈话(huà)，一问一答一气(qì)呵成(chéng)，构成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓(xìng)庄，名(míng)周，字子休（亦(yì)说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周战国中期著(zhù)名的思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重(zhòng)要(yào)的哲学学派(pài)庄学(xué)，是(shì)继老子之(zhī)后，战国时期道(dào)家学派的代表人(rén)物(wù)，是道家学派的(de)主要代(dài)表人物(wù)之一。

非练(liàn)实不(bù)食《庄子秋水》中的(de)练实(shí)是通假字吗

　　不(bù)是通假字，练实是指竹子开花后结的(de)果实。

　　出(chū)自战(zhàn)国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲代(dài)子相。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐，搜于国中三日(rì)三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰(yuē)：“南方(fāng)有扮岩鸟(niǎo)，其名(míng)为鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发(fā)于南(nán)海，而飞(fēi)于北海；非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁(liáng)国而(ér)吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做宰相，庄子前(qián)往看望(wàng)他(tā)。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来，在都城内(nèi)搜寻庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见(jiàn)他(tā)，说：“南方(fāng)有(yǒu)一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵(chú)，你知道它吗？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞到北海去(qù)，不是梧(wú)桐树不栖(qī)息，不是竹子(zi)的果(guǒ)实不吃，不(bù)是甜美(měi)的(de)泉水不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵(chú)从它(tā)面前(qián)飞(fēi)过，鹞鹰仰头(tóu)看着(zhe)，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁国相(xiāng)位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一(yī)长篇，用(yòng)篇(pi春有约,花不误,年年岁岁不相春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句负，年年岁岁花相似的全诗句ān)首的两个字作为篇(piān)名，中心是讨(tǎo)论人(rén)应怎(zěn)样去(qù)认识外(wài)物。

　　篇之(zhī)强(qiáng)调了认(rèn)识事物(wù)的复杂性(xìng)，即事(shì)物本(běn)身(shēn)的相对性和认知过程的变异性，指出了认(rèn)知之不易(yì)和准确判断(duàn)的困难。

　　但篇文过分强调了(le)事(shì)物变化的(de)不定因素，因而最终仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这(zhè)则(zé)故事，辛辣(là)地讥讽了(le)醉心于(yú)功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名(míng)利禄(lù)的(de)态(tài)度(dù)。

　　文(wén)章(zhāng)善(shàn)于运用比(bǐ)喻，庄子将自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比作(zuò)鸱，把(bǎ)功名(míng)利禄比(bǐ)作腐鼠，表明自己鄙弃功(gōng)名利禄的立场和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉心(xīn)于功(gōng)名利禄(lù)且无端(duān)猜忌(jì)别人(rén)的丑态。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　庄子，战国中期思想(xiǎng)家、哲学家和文学(xué)家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋(sòng)国蒙人，先祖是(shì)宋国君主宋戴公(gōng)。

　　他创(chuàng)立了华夏重要的哲学(xué)学派庄学，是继老子之(zhī)后，战国时期(qī)道家学派的(de)代表人物，是(shì)道(dào)家学派的主要代表(biǎo)人物之一。

　　与老子(zi)并称(chēng)为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能(néng)把一些微(wēi)妙(miào)难言(yán)的哲理说得引人入胜(shèng)。

　　他的作品被人称之(zhī)为“文学(xué)的哲学(xué)，哲学的文(wén)学(xué)”。

　　代表作品为《庄子》，其(qí)中的名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐(qí)物论(lùn)》等。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)-庄子(zi)·秋水

　　参考资(zī)料(liào)来源：百(bǎi)度百科-庄子

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