社日(rì)节是什么节日(rì)？社日(rì)节，中(zhōng)国传(chuán)统节(jié)日(rì)，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古(gǔ)老的(de)中国传统节日，社日(rì)分为春(chūn)社和秋社的。关于社(shè)日节是什么节日以及社日节(jié)是什(shén)么节日，社日节是(shì)哪(nǎ)天(tiān)，社日指的是(shì)什么节日，社日节这个节日(rì)有(yǒu)什么风俗，社日节的(de)意义等问题，农商网将为你整理(lǐ)以下的生活知识：

社日节是农历几(jǐ)月初几(jǐ)

　　社日(rì)节是农(nóng)历二(èr)月二十(shí)的(de)。

　　社(shè)日(rì)节日也叫二月(yuè)春社日(rì)、中和(hé)节。是(shì)我国一个祈求丰收的传(chuán)统节(jié)日，在古代的时候没(méi)有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各(gè)代择日(rì)不同。

　　但是(shì)自(zì)宋代起，以立春(chūn)后(hòu)第五个戊日(rì)为社日。所(suǒ)以具体日子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三个(gè)戊(wù)日是(shì)2月19日(rì)戊(wù)申日，第(dì)四个戊(wù)日是3月1日(rì)戊(wù)午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什(shén)么(me)节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日(rì)分为春(chūn)社和(hé)秋社(shè)。

　　古时(shí)代的社日节期依(yī)据(jù)干支历法(fǎ)来定，后来因(yīn)历法变动改用阴历定节期。

　　春社(shè)按立春后第五(wǔ)个戊侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗(wù)日推(tuī)算，一(yī)般在农历二月初(chū)二(èr)前(qián)后(hòu)，秋社按(àn)立秋后第五个戊日，约新谷登(dēng)场的农历(lì)八(bā)月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都(dōu)叫社，按(àn)照中国民间(jiān)的习俗，每(měi)到播种(zhǒng)或(huò)收获的季(jì)节(jié)，农民(mín)们都要立(lì)社(shè)祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所(suǒ)以土地神(shén)是(shì)广(guǎng)为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为(wèi)该(gāi)神管理(lǐ)着五谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二月二是(shì)土(tǔ)地公的圣诞，土地(dì)公又称福德正神，在中(zhōng)国南(nán)方地区，是土地(dì)公公(gōng)的(de)生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有(yǒu)的(de)地方有举(jǔ)办(bàn)“土地会”的(de)习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神(shén)祝贺生日，到(dào)土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新(xīn)“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地(dì)神(shén)。

社日是什么日子

　　社(shè)日是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日(rì)节”，社日分为春社(shè)日和秋(qiū)社(shè)日，春社是立春后第五个戊(wù)日，秋社是(shì)立秋后第五个(gè)戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地神(shén)，土地(dì)神(shén)又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(s侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗ú)主(zhǔ)要是祭祀(sì)土(tǔ)地和聚(jù)社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立(lì)的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛(tán)上(shàng)种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为(wèi)石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公(gōng)园(yuán)的社稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并以(yǐ)东方青土(tǔ)、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土，既代表天下(xià)土地，又(yòu)蕴含了(le)阴阳五行(xíng)。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了(le)主(zhǔ)宰五谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的(de)土(tǔ)地庙有大(dà)有小：城镇(zhèn)多由(yóu)居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树下(xià)，砌(qì)个一二米见方的小庙(miào)，或用四块石(shí)片，三块作(zuò)墙，一(yī)块盖顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块破(pò)缸片(piàn)作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人(rén)丁(dīng)兴旺的(de)尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和(hé)报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土(tǔ)地神像，多是(shì)留(liú)着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守(shǒu)小庙(miào)太寂寞，便按人间社会给添了俗(sú)称土地婆的(de)夫(fū)人。

　　在福建(jiàn)、广东(dōng)及西南地(dì)区，人(rén)们在(zài)土地庙里立一二块石头，上(shàng)盖红布，便是(shì)土(tǔ)地神(shén)——这是(shì)以石头作为社(shè)主的古(gǔ)代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉(fèng)了“天(tiān)地君亲师神位(wèi)”的墙根(gēn)下(xià)，贴一张写有土(tǔ)地(dì)神位(wèi)的红纸，摆个香炉(lú)，便(biàn)请来了(le)护家(jiā)的土地神。

　　祭社(shè)是古代全(quán)民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭(jì)祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗文中可(kě)了解那时的社日(rì)情景(jǐng)：村民凑(còu)钱买(mǎi)来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社神庙前(qián)，焚香(xiāng)祭(jì)拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地(dì)诞

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