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劳心者治人劳力者治于(yú)人(rén)这句话的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的(de)不容(róng)易，成功领导的(de)关键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能做一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能力运用(yòng)自如，做一个(gè)顶级领导就没(méi)有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功(gōng)，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的(de)领导都具有一(yī)双识(shí)人慧眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的人(rén)，只酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗(zhǐ)有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置(zhì)，这是高明的(de)用人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等(děng)的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中等的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等的统治者别人(rén)，该句引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或(huò)劳力；劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受(shòu)人(rén)统(tǒng)治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天(tiān)之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子(zi)万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟(dì)子的政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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劳心(xīn)者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于人”这句话的意思是(shì)：脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人”出自(zì)《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳(láo)心者就(jiù)是指领(lǐng)导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键是成功(gōng)管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不(bù)惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力(lì)，能独当一面(miàn)，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不刻(kè)，加(jiā)上上面的所有的特质(zhì)，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个(gè)中(zhōng)能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功，也是成(chéng)为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正(zhèng)确(q酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗uè)的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就(jiù)可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上(shàng)等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人(rén)者(zhě)食人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被(bèi)人供(gōng)养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子(zi)之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十(shí)四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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