独肖有鼠、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊的。关于独(dú)肖有哪几个以及独肖有哪几个肖，独(dú)肖有哪几个生(shēng)肖(xiào)，什(shén)么叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪几个生肖是独(dú)肖等(děng)问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下的(de)知(zhī)识(shí)答(dá)案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)的(de)。

　　十二(èr)生肖的起源(yuán)与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都(dōu)有(yǒu)丰富的传说(shuō)，并以此形成一种(zhǒng)观念(niàn)阐(chǎn)释(shì)系统，成为民间文化(huà)中的形象哲(zhé)学，如婚配上的(de)属相、本命(mìng)年(nián)等。

　　现代，更多(duō)人把(bǎ)生(shēng)肖作为春(chūn)节的(de)吉祥物，成为娱乐文化(huà)活动的(de)象征。

　　十(shí)二(èr)生(shēng)肖是由十(shí)一种来自大自然界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有传说(shuō)中的龙所组(zǔ)成的。

　　古人以(yǐ)这十二种动(dòng)物的习(xí)性来分(fēn)配(pèi)各个地支(zhī)，例如：老鼠是夜间活动(dòng)的(de)动物，因(yīn)此以子时(午夜(yè)11时至(zhì)1时)配合鼠、兔在(zài)日出之(zhī)时出来觅(mì)食，因此以(yǐ)卯(5时至(zhì)7时)配兔，和当时(shí)农业社会的(de)生活起居作(zuò)息系系相(xiāng)关。

起源

　　古文献记载未解决(jué)十二生肖(xiào)的文化源(yuán)头(tóu)，古今学者(zhě)对此众说纷纭。

星(xīng)宿说

　　古人将黄道与赤(chì)道附近的(de)恒星分为二十八星宿。

　　二十八宿分别代表一种(zhǒng)动物(wù)。

　　古代将周(zhōu)天等分十二(èr)分(fēn)，用十二支(zhī)表示，而十(shí)二支配属生肖(xiào)，生肖与二十八星宿(sù)存在对应(yīng)关系(xì)。

　　明代大学士王鏊认(rèn)为(wèi)，二十八种动物配属二十八(bā)星宿，并以七(qī)曜统(tǒng)之，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕，子也的(de)格局。

　　清(qīng)代李(lǐ)长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物(wù)即前十二(èr)属加一倍者也，亢金龙，辰(chén)官也(yě)，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙(lóng)类(lèi)也，体现十(shí)二生肖为基础(chǔ)凑(còu)齐二(èr)十八(bā)种星宿(sù)动物(wù)。

　　 但该(gāi)说(shuō)难(nán)免(miǎn)有附会(huì)，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

岁星说(shuō)

　　木星十(shí)二年运行一周天(tiān)，从木星位置可确定年度支序。

　　《玉(yù)函(hán)山(shān)房辑佚书》认(rèn)为每(měi)十(shí)二年(nián)，三岁穰，三(sān)岁毁，三岁康，三岁(suì)旱，另(lìng)说(shuō)是天下(xià)六岁(suì)一(yī)穰，六岁一康，几十二(èr)岁一(yī)饥(jī)。

　　 植(zhí)物兴衰和(hé)动物生活环境存(cún)在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉(ròu)食杂食动物(wù)在不(bù)同年份的(de)生活条件大不相同(tóng)，不同年份出生的人如能模仿当年(nián)生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动(dòng)物兴衰与木(mù)星年(nián)有关，十二(èr)生肖和十二辰(chén)相统(tǒng)一。

图腾说

　　原始(shǐ)社会的先民常用某(mǒu)种(zhǒng)动(dòng)物、无生(shēng)物或自然现(xiàn)象的图形作为本氏族的(de)保护(hù)神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸(zhū)如人和(hé)野兽的(de)混合形象(xiàng)形象就是远(yuǎn)古各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊或(huò)鱼，商族三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么的图腾(téng)是玄鸟，周族(zú)的(de)图(tú)腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为(wèi)虚幻(huàn)之物，其余皆是(shì)日常可见。

　　其中可(kě)分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠虎(hǔ)兔龙(lóng)蛇猴），前者(zhě)是人们为了经济目的(de)而驯养，后者则一(yī)定(dìng)程(chéng)度骚(sāo)扰人类生活，先民对其(qí)心生(shēng)畏惧(jù)的(de)动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为(wèi)本氏族的(de)名号标记来崇拜。

　　民族(zú)学者刘(liú)尧汉从彝族的(de)图腾(téng)遗迹，反(fǎn)推十二兽历(lì)的来源，桂西彝(yí)和毛道彝的十二兽(shòu)历法将人与纪历(lì)十(shí)二兽同列，是原始人人兽(shòu)不(bù)分的思想意(yì)识在(zài)现实的(de)遗(yí)留。

　　彝族仍用十二兽历(lì)纪日并用于集市(shì)之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本(běn)纪》记述(shù)黄帝(dì)教(jiào)熊罴貔貅躯(qū)虎，以与炎帝(dì)战于阪泉之野，文中所言是各部落图(tú)腾，绝非真(zhēn)有降龙(lóng)伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始(shǐ)社会的图(tú)腾崇(chóng)拜，成令人信服的(de)学说。

外(wài)来说(shuō)

　　清代赵翼在《陔余丛考(kǎo)》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯(mǎo)之十二辰，但以(yǐ)鼠(shǔ)牛(niú)虎兔之类(lèi)分(fēn)纪岁时(shí)三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么，浸寻(xún)流传于中国，遂相沿不废耳(ěr)，认(rèn)定(dìng)生肖(xiào)的外(wài)来性质。

　　郭沫(mò)若在《释干支》中，认为生肖源(yuán)于(yú)巴比伦的(de)黄(huáng)道十二(èr)宫，汉代西(xī)域诸国仿(fǎng)十二宫而造十二生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦(lún)等古(gǔ)国也有(yǒu)类似的十二生肖，仅(jǐn)动物不同(tóng)，由此生肖也许并非起源于(yú)中(zhōng)国。

　　但(dàn)秦(qín)简的(de)出土推翻此说，世界各国(guó)都有类(lèi)似的动物崇拜，反加强图腾(téng)说的合(hé)理(lǐ)性。

独(dú)肖是(shì)那几肖

　　独(dú)肖是指十(shí)二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个(gè)生(shēng)肖。

　　十二生(shēng)肖的(de)起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖(xiào)都有丰富的传说，并以此(cǐ)形成一种观念(niàn)阐释系统，成为(wèi)民间文(wén)化中的形象哲(zhé)学，如婚(hūn)配上的属相、本(běn)命年等。

　　现(xiàn)代，更多人(rén)把生(shēng)肖作为春(chūn)节的吉祥(xiáng)物(wù)，成为娱(yú)乐文化(huà)活动的(de)象(xiàng)征。

　　生肖(xiào)鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是(shì)指(zhǐ)生肖鼠、生(shēng)肖牛、 生肖(xiào)猪。生肖是鼠(shǔ)的人很坦率，而且很诚实，可是其的友好举动往往使别(bié)人感到很(hěn)拘谨，他们经常患得患失，不(bù)过他们有很强的承(chéng)受能(néng)力(lì)。

　　生肖(xiào)牛(niú)做(zuò)事谨慎小心，脚(jiǎo)踏实地行动缓慢，有(yǒu)稳(wěn)扎稳打的习性。不(bù)会轻易受(shòu)他人(rén)或(huò)环境(jìng)的影响，按照自已(yǐ)意念和能力做事。生肖(xiào)猪性格沉稳，心(xīn)地善良(liáng)，善解人意。他们只注重眼前的事物，所以生肖猪人特别容易从当下短暂的痛(tòng)苦中解(jiě)脱出来(lái)。

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