星(xīng)云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山开(kāi)山宗长、国际佛光会创办人星云大师圆(yuán)寂(jì)，享年96岁。

消息一(yī)出就上(shà广西属于哪个省份，广西属于哪个省哪个市哪个区ng)了热搜(sōu)，多家媒体(tǐ)先后发文(wén)悼念(niàn)。其(qí)微博官方账号(hào)@星雲大师 于次日早上10点10分发布了星云大师的(de)遗(yí)嘱，在这篇(piān)名(míng)为(wèi)《真诚的告白(bái)》的(de)长文(wén)中(zhōng)，星(xīng)云大师回首(shǒu)自(zì)己(jǐ)的一生，阐述了自己的理念和期愿(yuàn)。

其中，有一(yī)句话引起了人们的(de)注意：我没(méi)有(yǒu)舍(shě)利子。

星云大师为什么没(méi)有舍利子？

星云大(dà)师(shī)为什么(me)在世界各地有(yǒu)如此多的信徒(tú)？舍利子是如(rú)何形(xíng)成(chéng)的说到佛学(xué)文化，佛教圣物舍(shě)利是绕不开的话题(tí)，即使(shǐ)非(fēi)佛教徒也听说过它的大名。在很多“不懂(dǒng)行”的人看(kàn)来，舍利子就是高僧(sēng)的遗体火化后所得(dé)到的圆圆的、会发光的宝石(shí)样珠子(zi)，极其珍贵，只有一颗，且火烧不(bù)能(néng)化，金石不(bù)能碎。这种说(shuō)法(fǎ)有对也有不对(duì)，在佛教文化中，舍(shě)利是梵文(wén)Sarira的音译(yì)，相传(chuán)释迦牟尼(ní)遗体火(huǒ)化后结成五色珠状物即为舍利(lì)子，后来也(yě)泛(fàn)指(zhǐ)德行较高的(de)和尚死后焚(fén)剩之骨(gǔ)。也(yě)就是说，舍利子(zi)确(què)实是火(huǒ)烧出来的(de)，但并非(fēi)只有一颗(kē)，而是(shì)可能(néng)有十几颗甚(shèn)至几(jǐ)百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒(hé)|图源：故(gù)宫博物院官网

从科学的角度来看，人们对(duì)舍利子的形(xíng)成主要有以下两种说法。首(shǒu)先就是(shì)烧制说(shuō)。骨头在600~1600℃的高温下会发(fā)生(shēng)一系列变化，而其中有一项就是(shì)变成舍利子状物体(tǐ)。有研究(jiū)者(zhě)以1~97岁不等的人的股骨样本为研(yán)究材(cái)料，在200~1600℃范围内对骨头(tóu)进行加(jiā)热，发现在600℃时，骨矿物开始再(zài)结晶(jīng)，产生了(le)一系列晶体形态(tài)，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开(kāi)始融(róng)合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度，木头燃烧(shāo)就(jiù)可以达(dá)到。其次(cì)是(shì)结石说，即所谓的(de)舍利子(zi)，其实就是人体(tǐ)内(nèi)的(de)结石经历高温后的产物。但从健(jiàn)康的(de)角度来看，这种说法很难令(lìng)人信服，人(rén)体有几颗(kē)结石就会痛(tòng)苦得不得了，像输尿(niào)管结石的疼痛程(chéng)度甚至(zhì)可以达到(dào)10级，且可能出现剧烈(liè)的内脏(zàng)绞痛(tòng)，如果体内有(yǒu)几百颗结(jié)石，不(bù)敢想(xiǎng)象(xiàng)。而且，并非(fēi)高僧才有结石，也不是佛法造诣(yì)越高结石(shí)就越多……还有说法认为舍(shě)利子(zi)就是(shì)高僧随(suí)身佩戴(dài)的石(shí)头(tóu)、宝石等(děng)，只能说也不(bù)无(wú)道(dào)理。

图为黄地粉彩勾(gōu)莲纹(wén)佛(fú)塔，可以用(yòng)来(lái)放高僧的遗(yí)骨舍(shě)利或佛(fú)经

图源：故宫(gōng)博物(wù)院(yuàn)官网

但跳出科普(pǔ)的(de)角度，会发现舍利子的概念本身就无谓有没(méi)有科(kē)学的验证，科学尚未(wèi)解佛(fú)，又何必(bì)解舍(shě)利子。而星(xīng)云大师无论有没有(yǒu)舍利子，也(yě)不影响他在人们心中的地位(wèi)。

星云大师究(jiū)竟(jìng)是谁？星云大(dà)师，俗名李国深，1927年生于江苏省江(jiāng)都(dōu)县，也(yě)就(jiù)是(shì)如今的江苏省(shěng)扬州市。幼时(shí)父亲经商遭逢(féng)战乱(luàn)后失踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺(sì)出家，法名悟彻，号(hào)今觉，祖(zǔ)庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺(sì)。经历了(le)系统(tǒng)完整(zhěng)的佛门(mén)学(xué)习，1947年从(cóng)焦山佛学(xué)院毕业后，他(tā)先(xiān)后担任白塔国(guó)民小学校长、《怒涛月刊》主(zhǔ)编、南(nán)京(jīng)华藏寺(sì)主持等。1949年，星云跟着(zhe)僧侣(lǚ)救护队(duì)来到台湾。1951年(nián)，担任台湾第一(yī)本佛(fú)教刊物《人生月刊》主编，并由此开始他(tā)一生(shēng)不辍的佛教文化传播工作。1964年建设高雄寿山寺，创(chuàng)办寿山佛(fú)学院；1967年开创佛光山(shān)，如今已发展成(chéng)为台湾佛教四大名山(shān)之一，更是全球知名的佛教道(dào)场。出家八十多年，星(xīng)云大师著(zhù)作等身，作品(pǐn)总计(jì)超(chāo)过三千万字，翻译成了英、德、法(fǎ)、日、韩等(děng)二(èr)十多种(zhǒng)语言，流传(chuán)在世界各地(dì)。除(chú)了(le)著书立说，他(tā)更言传身教，积(jī)极投(tóu)身社会，弘(hóng)扬人间(jiān)佛教。他和自(zì)己的弟子、信众在(zài)世界各地创建了300多所寺院，16所(suǒ)佛教学院，几十所美术(shù)馆、图书馆(guǎn)、出版(bǎn)社等文化机构，还有近(jìn)百所大(dà)中小学和幼(yòu)儿园。佛光山开山(shān)时(shí)，星云大师就确立了人间佛教弘(hóng)法四大(dà)宗旨：以文化弘扬佛法(fǎ)，以教育(yù)培养人才(cái)，以慈(cí)善福利社会(huì)，以共修(xiū)净化人心(xīn)。所以终其一生，他都循着这样的(de)原则，积极促进(jìn)两岸佛教(jiào)文(wén)化交流，推动世界(jiè)佛(fú)教(jiào)文化传播，弘(hóng)法人间(jiān)，照(zhào)拂众生(shēng)。

星(xīng)云大师手书(shū)|图(tú)源(yuán)：佛光山藏经(jīng)楼(lóu)社交媒体

而所谓“人间(jiān)佛教”，也正(zhèng)是希望将佛教带(dài)入生活(huó)，让(ràng)世(shì)间众生能够在日常(cháng)生活(huó)中(zhōng)与佛接近，与佛心接(jiē)近，“佛(fú)说的、人要(yào)的、净化的、善美的(de)，都是(shì)人间佛教”（星云语）。

所(suǒ)以遵循着以(yǐ)人为(wèi)本的人间(jiān)佛教，星(xīng)云大(dà)师以出世(shì)之心，为入(rù)世之(zhī)事(shì)，他(tā)的(de)智慧和人(rén)格魅力打动了许多人(rén)，有来自(zì)世界各地跟随出(chū)家的弟子两(liǎng)千余人(rén)，全球信众数百万，传法弟(dì)子百余人。

年(nián)轻时的他在佛学院求(qiú)学期间，偶然在辞典中看到陌生的“星云团”一词(cí)，“宇宙(zhòu)未(wèi)形成(chéng)之前，无(wú)数(shù)云雾状(zhuàng)的星体结合，又大、又古老(lǎo)、又无(wú)际(jì)。”这样(yàng)浩渺宽(kuān)广(guǎng)的境界令他对这个词印象深刻，所以(yǐ)抗(kàng)战(zhàn)胜利(lì)后要办理身(shēn)份证时，他自取法(fǎ)名为“星云”，既有(yǒu)能如星(xīng)星般在(zài)暗夜中为人带来光明的(de)期许，也有如云般飘然不(bù)受拘束的(de)意味。

无数(shù)人(rén)将星云(yún)大师视(shì)为人生的明(míng)灯，而他(tā)的一生也(yě)的确飘逸如云、灿若明星。自此，人间再(zài)无星(xīng)云，但星云(yún)长(zhǎng)在(zài)人间。

星云大(dà)师的20条箴言

1. 在这个人间，你能有(yǒu)也(yě)好，无(wú)也(yě)好(hǎo)，生也(yě)好，死也好，多也(yě)好，少也好，大也(yě)好(hǎo)，小也好，哪(nǎ)里都好，如(rú)是观之，那(nà)么你(nǐ)就(jiù)拥有这美妙的世(shì)界，拥有(yǒu)空的世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失的心，没(méi)有有(yǒu)无的念头，没(méi)有挂碍，没有生灭，没有生(shēng)死的(de)挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别(bié)人的拥(yōng)有(yǒu)，实(shí)在(zài)是最没有(yǒu)般若智慧的(de)。
4. 人不(bù)要把得失看得太重，人生(shēng)最大的(de)智慧，就是看(kàn)得开，人(rén)生最(zuì)大的(de)成(chéng)就，就是能(néng)随缘自在。
5. 用(yòng)宽阔(kuò)胸怀包容一切。一个人的事业想要(yào)有多大，胸怀就(jiù)要有(yǒu)多大。你能(néng)包容一(yī)个人，一个(gè)人就(jiù)是(shì)你的(de)；包容一个团体，团体就是你(nǐ)的；包容一个国家(jiā)，国家(jiā)就是你的；包容天(tiān)地世界，天(tiān)地世界都(dōu)是你(nǐ)的。
6. 能够以退为进是不争，以无为有是(shì)富足，以(yǐ)众为我是(shì)拥有，以空为乐是法(fǎ)喜，一个人能够(gòu)不争、富足(zú)、拥(yōng)有、法喜，自然能扩大(dà)人(rén)生领域。
7. 世间(jiān)任何东西，有(yǒu)用(yòng)而用错了，才是无用；无用的东西(xī)，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟(zhōng)爱的不一定是(shì)永远的，不(bù)爱的反而是自己的。
9. 在得(dé)失之间要(yào)保持平(píng)静的(de)心，“得”不必过分喜(xǐ)悦，“失(shī)”也不要(yào)过分悲伤，得失之后还有未来(lái)。
10. 世(shì)间应该没有穷人(rén)；一定(dìng)要(yào)说有穷人的话，就是(shì)那些无志(zhì)、无能(néng)、无业、无心、无(wú)勤(qín)、无知(zhī)、无节、无缘的(de)人了！
11. 人生不(bù)知足，永远都是穷人，永(yǒng)远不快乐；反(fǎn)之(zhī)，知足的人，睡卧(wò)地上，犹(yóu)如(rú)天堂。
12. 每日做好(hǎo)事、说好话、存好心，“三好”会(huì)带给我们平安，那就是人生最大的意义(yì)了。
13. 凡(fán)是世间上的事(shì)情，你对它太热心了，就会对它生起执著来，太执(zhí)著(zhù)了，就(jiù)会产生出过犹不及的后(hòu)果。
14. 人(rén)生是(shì)无常的，苦恼应当知道，幸福不到外面去求(qiú)，把心安住于寂静的涅槃之中，不受外境诱惑(huò)和转移，那才是自主的生(shēng)活，才是真理的世界！”
15. 空并(bìng)不是无(wú)，而是(shì)要我们大(dà)破(pò)大立，空去一切有无对待，空去一切差(chà)别观(guān)念，空去(qù)一切戏论(lùn)，甚至连这个空(kōng)都空(kōng)去，然后才(cái)能享有(yǒu)一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡(fán)感情的问题，以佛(fú)教而言，只要(yào)产生了执(zhí)著，不论同性、异(yì)性，都是身心痛苦的来(lái)源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一(yī)生的成功(gōng)；被摒在外的人，也不(bù)注(zhù)定(dìng)永世(shì)的失败。
18. 凡一切事情，谋而(ér)后定，应该要多做思考，思前顾后，所谓(wèi)“谋定而后动”；但是，过多的犹豫(yù)，往往错失(shī)良机，亦是败事之有余也，实在应该(gāi)引以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂得生(shēng)活(huó)的人，一定要像云(yún)一样，过得自由自在。不(bù)要被名(míng)缰(jiāng)利锁自(zì)我束缚、自(zì)我设限、自我(wǒ)封闭，要如(rú)行(xíng)云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种(zhǒng)“希望什(shén)么都(dōu)要知道”的好奇心理，但是看得多、听(tīng)得多、知道(dào)得多，不一定是好事。

星云(yún)大师遗嘱：《真诚的(de)告(gào)白》

各位朋友(yǒu)、各(gè)位徒众(zhòng)：先和(hé)各位道别，下面做一(yī)个真诚的告白，跟大(dà)家告假，谢谢。

我一生，人家(jiā)都以为我很有(yǒu)钱(qián)，事实上我(wǒ)以贫穷为职志。我童年家贫如(rú)洗，但我不感到我是(shì)贫苦的孩子，我(wǒ)心中觉得富有。到了(le)老年，人家以为我很富有，拥有多少学校、文化、出版、基金会(huì)，但(dàn)我却觉得自己空无一物(wù)，因为那都是十(shí)方(fāng)大众的，不是我的。

在世界上，我虽然建设了多少寺院，但(dàn)我(wǒ)不(bù)想为自己建一(yī)房一舍(shě)，为自己(jǐ)添(tiān)一桌一椅，我上无片瓦，下无(wú)寸土，佛教僧伽物品(pǐn)都是十方共有，哪(nǎ)里有个人的呢？但在我(wǒ)的内心(xīn)可又觉得世(shì)界都是(shì)我的。

我(wǒ)一生，不曾使用办公桌，也没有(yǒu)自己的(de)橱柜，虽然徒众用心(xīn)帮(bāng)我设置，但我从来没有(yǒu)用过。我一生(shēng)，没(méi)有上过几(jǐ)次(cì)街，买过东西；一(yī)生没有存款(kuǎn)，我的所有一(yī)切都(dōu)是(shì)大众的、都是佛光山的，一切都归于常(cháng)住、社会，所有徒众也应该学习”将此身心奉(fèng)给佛(fú)教”，做一个随缘的人生。

我一生，人家都以为(wèi)我聚众有方(fāng)，事实(shí)上我的内心(xīn)非常(cháng)孤寂，我没有最喜欢(huān)的人，也没有最厌(yàn)恶的(de)人。别(bié)人认(rèn)为我有多少(shǎo)弟子(zi)、信徒，但(dàn)我没有把(bǎ)他(tā)们认为是我的，我只希(xī)望(wàng)大(dà)家在(zài)佛(fú)教里(lǐ)各(gè)有所归。我没有(yǒu)什么个人物质上的分(fēn)配，说(shuō)哪(nǎ)一(yī)块钱分给你们，哪一块房舍土地(dì)分给你们，也没有哪一个人拿什么纪念品。

你要，那么多的书，随(suí)便在哪里都可(kě)以取得一本做为纪念(niàn)；你不要，我有(yǒu)什么良言(yán)好话也没有用。我只有人间佛教供你们学习，只有道场供你们护持。

我对大家也没有何好、何(hé)坏，在(zài)常住都有制(zhì)度，升级都有一定的标(biāo)准，但(dàn)世间法上(shàng)总(zǒng)难以(yǐ)平衡，升级(jí)的依据：事(shì)业、学业、道业、功(gōng)业，这里面大小、高低、有无(wú)，看的(de)标准各有不同(tóng)，都与福德(dé)因缘有关。所以大家(jiā)升级与否，不是我个人所(suǒ)能左右(yòu)，这是我(wǒ)对所有的徒众深深抱(bào)歉，我不(bù)能为你(nǐ)们仗义(yì)直言(yán)，做到圆满。不过，你们(men)也应该学习受委屈，宗(zōng)务委员会决(jué)议你们的功绩(jì)升降，出(chū)家道行，自(zì)有(yǒu)佛法评量(lià广西属于哪个省份，广西属于哪个省哪个市哪个区ng)，不在(zài)世法上来论长道(dào)短(duǎn)。

今后(hòu)，我所挂念的是徒众的调职，佛光山它不是政府，但(dàn)是单位多，又有调职制度，传灯(dēng)会竭尽(jǐn)所能安排适能(néng)适任，对(duì)于个人所长(zhǎng)、想法纵有所差(chà)，大家都要(yào)忍耐。世间(jiān)难以论(lùn)平(píng)等(děng)，我们要把它创造成和平、美(měi)满的(de)人生，但也要(yào)看在哪个角度来论平等。

未来如有不同意见，大家(jiā)要(yào)依循《佛光山清规》，可以更改(gǎi)，但要经过(guò)大众的同(tóng)意。

我一(yī)生，人家都以为(wèi)我创业艰难，事(shì)实上我觉得非(fēi)常简易；因为(wèi)集体创作(zuò)，我只是众中之一，做时全力以赴，结果(guǒ)自然(rán)随(suí)缘。

许多人以(yǐ)为我善于管理，事实上我(wǒ)只(zhǐ)是懂得”无(wú)为而治”。感(gǎn)谢大家(jiā)互助合作，除(chú)了戒(jiè)律与法制之外(wài)，我们都没(méi)有权力去管理别人。

对(duì)于(yú)世间的一切，来(lái)了，并没有觉(jué)得欢喜，去了，也(yě)没有觉得可惜(xī)。总想(xiǎng)，人生应(yīng)该任性逍遥，随缘自在，能够与(yǔ)道相应(yīng)、与法相契，就是最富(fù)有的人生。

我一生，服膺(yīng)于”给(gěi)”的哲学，总是(shì)给人赞叹、给人满(mǎn)愿；我立广西属于哪个省份，广西属于哪个省哪个市哪个区下佛光人工作信条：给(gěi)人信心，给(gěi)人欢喜，给人(rén)希(xī)望(wàng)，给人方(fāng)便。

因为我深知结缘的重要，心里(lǐ)只想到(dào)处结缘、到处(chù)散播佛法种子。我立(lì)志兴办各种(zhǒng)教育，因为从(cóng)小我(wǒ)没有进过(guò)正规的学校读书，明(míng)白教育才能提升自我，改变气质。我也发心著书立说，因为从佛陀(tuó)那里一脉相承的法水流长，我不能不把心里的泉源用来供应世(shì)间。

我这一生奉行”以退为进、以(yǐ)众为我、以无为有、以空为(wèi)乐”的人(rén)生观，凡(fán)我出家弟子，都应(yīng)本诸出离(lí)心，以(yǐ)出世的思(sī)想做入世的(de)事业(yè)，生活要求简朴，不(bù)要积聚。

过(guò)去(qù)三(sān)衣一具(jù)、头陀(tuó)十八物、衣单两斤半，这(zhè)许多(duō)优良(liáng)传统，都合乎戒律，都应(yīng)该深(shēn)思熟记。佛光弟子不私自募(mù)缘(yuán)，不(bù)私自(zì)请托，不私置产业，不私造饮食，不私收徒众(zhòng)，不私蓄金钱(qián)，不私建道(dào)场，不(bù)私交(jiāo)信者，大家都能(néng)这样(yàng)做到，佛(fú)光(guāng)山(shān)的(de)法脉会更(gèng)加光耀永远。所谓”光荣归于(yú)佛陀，成就归于大众(zhòng)，利(lì)益归于(yú)社会(huì)，功德归(guī)于信(xìn)徒”，大家应该(gāi)好好奉(fèng)行(xíng)。

须(xū)知”佛(fú)道(dào)遍满虚空，真(zhēn)理(lǐ)充塞法(fǎ)界”，法界一切都是我的，但(dàn)形相上的无(wú)常，一切(qiè)都不是我的，不要(yào)对(duì)世(shì)俗有太(tài)多留恋。人间佛教虽然不舍(shě)世(shì)间(jiān)，但是”犹如木人看花鸟”，不要太多留意、太多分别(bié)。时时以众为我，以教(jiào)为命，在佛道(dào)上(shàng)安身立(lì)命。

凡(fán)我(wǒ)徒众，拥(yōng)有(yǒu)佛法(fǎ)就好，金钱(qián)、物(wù)质，尽量(liàng)与人结缘，因为(wèi)那(nà)是人(rén)间共有的(de)财富。对(duì)于(yú)财务经济(jì)，点(diǎn)滴(dī)归公，我们每个(gè)人一切都是常住供应，不(bù)需纷争，不要占有，只要(yào)大(dà)家正(zhèng)信办道(dào)，生活应该不足挂虑(lǜ)。也希望徒众不要(yào)为世间(jiān)这种衣食住行(xíng)太多(duō)的分(fēn)心挂碍，此实不足道也。

我希望常住(zhù)净(jìng)财(cái)要用于十方，不要(yào)保留，这才是(shì)佛(fú)光山(shān)未来(lái)的平安(ān)之(zhī)道(dào)。除了道粮需要以外，如果还有净财，一(yī)律都布施文化、教(jiào)育、慈善。佛(fú)光山取之十方、施之(zhī)十方，我(wǒ)们要济助(zhù)急难，关(guān)心鳏(guān)寡孤独(dú)，或(huò)随缘做些施(shī)舍予贫困民(mín)众。

因为(wèi)灾难、贫苦(kǔ)是人间的(de)不(bù)幸(xìng)，急难(nán)救助，这是理所当然要给(gěi)予一些助缘。佛光山、佛陀纪念(niàn)馆(guǎn)等土地(dì)以(yǐ)及所(suǒ)有的(de)别分院道(dào)场，都(dōu)不是(shì)国有的，也(yě)不(bù)是租借的，都(dōu)是常住(zhù)陆续以净(jìng)资购买。所(suǒ)有(yǒu)一切全为(wèi)佛光(guāng)山(shān)常住所有，没有与(yǔ)人合股共业。没有牵连，也没有借贷，常住开山以来，从未向外借贷。

对(duì)于那许(xǔ)多别(bié)分院道场都要好(hǎo)好辅(fǔ)导、整(zhěng)修，给予信徒(tú)方便(biàn)。如果实在(zài)不能维(wéi)持(chí)，得(dé)到(dào)宗委会、信徒(tú)的同意，把它结束，净财集(jí)中到教(jiào)育、文化、公益基金，私(sī)人(rén)不可(kě)分配。和佛教界、道友都不共金钱来往(wǎng)，要有来往就是(shì)布施(shī)，没有偿还，不可(kě)借(jiè)贷，免(miǎn)除(chú)日后纷争。

我这一生信仰佛陀(tuó)，以佛陀为(wèi)我的导师，为(wèi)我的道路。未来，大家在佛道的修学上(shàng)，佛陀、十大弟子都是(shì)我们(men)的(de)榜样，佛教(jiào)的宗(zōng)门祖师都是我们的(de)模范。在佛(fú)法的弘传上(shàng)，世(shì)界各地(dì)的道场，要尽量给予本土化(huà)，请当地徒(tú)众(zhòng)住持；我对人(rén)间佛教的所有(yǒu)言教，都要能传达到(dào)家家户(hù)户(hù)，为人(rén)所(suǒ)接受。我一生(shēng)，以(yǐ)弘(hóng)扬人(rén)间佛教为职(zhí)志(zhì)，佛说(shuō)的、人要的、净(jìng)化的、善美的，凡(fán)有助于幸(xìng)福人生(shēng)增(zēng)进的教法，都是人间佛教。

苦，要(yào)视(shì)为我(wǒ)们增上缘(yuán)的力量；无常，不是定型的，可以(yǐ)改变我们未来的一切，促进人生的美好(hǎo)。

空，不是没有，空是建设有的，要空(kōng)了才(cái)有，我一生一无所有，不是真空生妙有吗？

我坚信人间佛教必然是未来人类世界的一道光明(míng)；说好话是(shì)真，做好事是善，存好(hǎo)心是美，让(ràng)三(sān)好运动的(de)真善美要在社会(huì)里(lǐ)生根。

智就是般若，仁就(jiù)是慈悲(bēi)，勇(yǒng)就是菩提，要努力做到，让戒(jiè)定慧(huì)在(zài)我们的(de)心里成长，以实践菩萨道做为我(wǒ)们人间的修行。

人间佛教的(de)本源发自于佛陀，现在已经成为普遍的气候，所以佛光山、佛光会(huì)的(de)发展，必定会成为佛(fú)教界一个(gè)正派的团体(tǐ)。

但世间的(de)人事各(gè)有所(suǒ)执，自古以来，在(zài)印度就(jiù)有上座(zuò)部、大(dà)众部，传到中国(guó)有八(bā)大宗派，在教义上实践理念各有不同，无可厚非，但如(rú)果在(zài)人我(wǒ)是(shì)非上较量(liàng)，那完全不能(néng)契(qì)合(hé)佛(fú)心。

假如你们有心(xīn)，为团(tuán)结佛(fú)光僧信四(sì)众，可以(yǐ)效法过去(qù)古德(dé)圣贤成立一个宗派；但所谓创宗立派(pài)，则是看后代行人的作为，如果后来的(de)人对佛教有所贡献，又众(zhòng)望所(suǒ)归，有个当代(dài)佛教的宗派来为佛教(jiào)撑持(chí)，做擎天一柱，这也未尝不可。

对人间佛教弘法事业(yè)方法有所不满意的，所谓”我执已除，法执难(nán)改”，要(yào)另立门户，我们也要有雅量接(jiē)受这种佛光的分(fēn)灯法脉，只要对宗门没有伤害，不(bù)要给予排挤，还是要给(gěi)予包容。

我们的理(lǐ)念(niàn)不在于自我的(de)成就，是在(zài)于佛法能够传承，不分男女老(lǎo)少。在”佛光(guāng)大道(dào)”上(shàng)，僧信四众现在(zài)已有规模。佛光山(shān)的僧众比丘(qiū)、比丘尼要担纲，佛光(guāng)会的优婆塞、优(yōu)婆夷(yí)也要(yào)出一些人才(cái)，有所(suǒ)发挥，彼此不容(róng)分散力量(liàng)，凝聚共识，让大家(jiā)有团聚的向心力，使佛光会日日增(zēng)上，俾使佛(fú)光(guāng)普照、法水长流。

对于佛光(guāng)会会员在社会上合乎八正(zhèng)道精神意义的(de)事业(yè)，都要鼓励并且帮助他们发展。

佛光会永远为佛光山(shān)教团所属，僧信和谐，不争彼此，不必对立，等(děng)于空有是一体(tǐ)两面。

佛光山已(yǐ)经推行民主的制度(dù)，今后佛光山和佛光会的(de)领导人，都按照(zhào)常住的循序，不要有所争论，要(yào)以(yǐ)大众意(yì)见为归。

我倡(chàng)导(dǎo)”平等”，深信男女、贫富都(dōu)在平(píng)等之中，不可以有(yǒu)所歧视。众生皆有佛性，情与无情，都能同圆种智(zhì)，所以(yǐ)我从”人权的尊(zūn)重(zhòng)”到(dào)”生(shēng)权的(de)提倡(chàng)”，希望彻底落实(shí)”众生(shēng)平等”的(de)精(jīng)神。

大家对山上的老树、小(xiǎo)花(huā)，要(yào)多多爱(ài)护，山下的(de)村民、百(bǎi)姓，应该给予关(guān)怀；育幼(yòu)院的儿(ér)童(tóng)要多多鼓励，精舍(shě)赡养的老人要时常(cháng)慰问(wèn)，对开山的(de)诸长老要给予尊(zūn)重。

我(wǒ)对两岸视(shì)如一家，我对世界(jiè)都如兄弟姐妹(mèi)，我希望把美好的因(yīn)缘留给人间(jiān)，把佛(fú)法(fǎ)的情谊留给信者，把信心的种(zhǒng)子留给自己，把(bǎ)无上的(de)荣耀留给佛教大众。

但愿普(pǔ)世(shì)大众，都(dōu)能信仰因缘果报(bào)，希望(wàng)每位仁者，都能(néng)奉行(xíng)慈(cí)悲喜舍，把一(yī)切(qiè)的心意(yì)留(liú)在人间。人间佛(fú)教的事业：如办大学、电(diàn)台、报纸、编辑(jí)出版(bǎn)、云(yún)水书车、养老育幼等，凡有利于社会公(gōng)共事业(yè)的都应该(gāi)交(jiāo)由教团担当(dāng)，给予(yǔ)支持，不可间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更(gèng)加美好。对(duì)于佛光祖庭宜兴大觉寺，有(yǒu)缘分，要常去礼拜。我对社会的文教、公益数数尊(zūn)重，所以有一个(gè)公益信托(tuō)教育基金(jīn)，现在已有新(xīn)台币十余亿元(yuán)，除了少数由信众发心捐(juān)赠，全由过去的稿费(fèi)和一笔(bǐ)字义卖所得(dé)。

今后，山上的长老可(kě)以护持，也希望佛(fú)教(jiào)人士或热心公益者的遗产都(dōu)可以参与进来，让公益基金壮(zhuàng)大(dà)，更能造福全民，成(chéng)为社(shè)会的一股清流(liú)。

像真善美(měi)传播贡(gòng)献奖、三好校园(yuán)奖、全球华文文学(xué)星雲奖、星雲教育(yù)奖等，其他再(zài)有项目，只要经(jīng)济许可，将来都可以(yǐ)设立。

我们对于社会总要增加养分，这是每一个佛教徒不(bù)可以推却的(de)责任(rèn)。

在教育上，开支最浩(hào)繁的，就是(shì)常住办的几(jǐ)所大(dà)学、中学等；若有缘分，无(wú)条件的(de)赠予有缘人管理(lǐ)，不可买卖；

如(rú)果卖学校，对那些(xiē)募款办学的人怎么交代？这(zhè)对佛光山的名誉(yù)不好，会给人批评。对于协助佛(fú)光(guāng)山文化教育(yù)发展的(de)社团(tuán)，如有兴办，应该量力补助，以使其(qí)有心人更加团结(jié)。

如有良言建议，甚至批评，只要是善意的(de)，也不要排(pái)拒(jù)，要以(yǐ)闻过则喜的(de)雅量接受，我们总要接受大家的意见，他人(rén)才会更加(jiā)拥护。

我时常看到园艺组的徒众们在那里除(chú)草(cǎo)修花，看(kàn)到环(huán)保组的同道们在那(nà)里(lǐ)做资源回收分类，看到工程组(zǔ)的修(xiū)缮、都监院的服务、大寮里的典座，以及殿堂(táng)里的(de)香灯、殿主(zhǔ)等，那种投(tóu)入，任劳(láo)任怨，实在是山上成功的动力，我只有(yǒu)感动、感激。

没(méi)有大家的(de)发(fā)心，何能(néng)有今日的佛光山？

今后，对(duì)于客堂的接待(dài)，对于信徒的招呼(hū)，对于义工(gōng)的参与，要(yào)有种种教育训练，以使(shǐ)我们的教团更增臻完(wán)美。

所以，集体创作的精神，要永远的(de)、无怨无悔(huǐ)的坚持下去，这是我(wǒ)一生(shēng)的志(zhì)愿(yuàn)。

因为谁都(dōu)不(bù)能(néng)单(dān)独(dú)存(cún)在(zài)，大家要(yào)互(hù)助互敬、共存(cún)共荣，那才(cái)是(shì)懂得佛法的核(hé)心精(jīng)神，宁(níng)可以个人牺牲忍耐(nài)，不要(yào)让常住和大(dà)众受到损失(shī)。

我的乡(xiāng)亲(qīn)前辈唐朝鉴真大师，经过多(duō)少磨难到达日本弘法传播(bō)文化，在七十五高龄，自知(zhī)归乡无(wú)望(wàng)，他写(xiě)下遗偈：”山川异域，日月同天(tiān)，寄诸(zhū)佛子，共结来缘。”

在人生(shēng)的生命之流里，如同大(dà)江东去，终会有再(zài)回(huí)来的一日，人的生命一(yī)期圆满，还会有另(lìng)一(yī)期生命的开始。人类不(bù)能独居(jū)于世(shì)间，生活需要士农工(gōng)商的供应，生存(cún)需要地水火风的助缘；

大自然里，日月星(xīng)辰、山河大(dà)地，都是(shì)我们(men)的生(shēng)命，大家(jiā)要爱惜我们所居住的地球，要(yào)帮助地球上的一切众生，因为他们都是曾经给我、助(zhù)我的人，对我们都有恩惠。

我们大家(jiā)都(dōu)生活在因缘里，要彼此相依相(xiāng)助(zhù)。我们每(měi)一(yī)个人都是(shì)”生没有(yǒu)带来，死也(yě)没有(yǒu)带(dài)去”，回顾自己这一(yī)生，我不知道曾为人间带来(lái)什么(me)？但我(wǒ)带走了人间多(duō)少的欢喜、多少的善(shàn)缘。

我难(nán)以忘记多少(shǎo)信徒(tú)对我的喜舍、对(duì)我的护持、多少同门的祝福，我也(yě)难以(yǐ)忘(wàng)记刻骨(gǔ)铭心(xīn)的助缘。我这(zhè)一生所受到(dào)的佛(fú)恩、友(yǒu)谊，真是(shì)无比浩荡，我应该在人间活得很有(yǒu)价值。

我(wǒ)愿生生世(shì)世为佛陀(tuó)奉献，为大众服务，以此上报四重恩。现在，我虽(suī)然带走(zǒu)了你们对我的尊重，带走(zǒu)了(le)你(nǐ)们(men)给我的缘分，带走了你(nǐ)们对我的关怀，带(dài)走了你们与我的情谊，未(wèi)来我会加倍(bèi)补(bǔ)偿你们。

我(wǒ)一生所发表过的(de)言论，如：”集体创作、制(zhì)度领导、非佛不作(zuò)、唯法所(suǒ)依(yī)”，又如传法(fǎ)说偈：”佛光菩提(tí)种，遍洒五大(dà)洲，开花结果时，光照寰宇周”，希望(wàng)大家(jiā)都能(néng)谨(jǐn)记、实践。

所谓”有佛法(fǎ)就有办法”，凡(fán)我信(xìn)者，要(yào)实(shí)践慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报恩、和谐、正(zhèng)派、服务、正(zhèng)常、诚信、忍(rěn)耐(nài)、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能(néng)够实践(jiàn)，你就会(huì)有办法。

我(wǒ)一生虽(suī)然遭(zāo)逢大(dà)时代的种种考验，但我感到人(rén)生非常幸(xìng)福，我享(xiǎng)受(shòu)苦难、贫(pín)穷、奋斗、空无；我体会”四(sì)大皆(jiē)有”，我(wǒ)感觉人(rén)生”花开四季”，佛陀、信(xìn)徒(tú)给我(wǒ)的太多了。

虽然出家(jiā)，注定要牺牲享受(shòu)，但(dàn)其(qí)实吾人也享受了牺牲的妙乐，我觉(jué)得在佛(fú)法里(lǐ)的(de)禅悦法喜，就已享受不(bù)尽(jǐn)了。

对于人生的最(zuì)后(hòu)，我没有舍利子，各种繁(fán)文缛节(jié)一(yī)概全免，只(zhǐ)要写上简单(dān)几个字，或是有心对我(wǒ)怀念(niàn)者，可以唱诵”人间音缘”的佛(fú)曲(qū)。

如果(guǒ)大家心中有人间(jiān)佛教，时时奉行人间佛教(jiào)，我想，这(zhè)就是对我最(zuì)好的怀念，也是我(wǒ)所衷(zhōng)心期(qī)盼。最(zuì)后我所挂念的，除了(le)信众(zhòng)的(de)幸福安乐，要重视(shì)世界各地(dì)办的大学(xué)，这是我们的根(gēn)本；

山上的大众(zhòng)，尤其(qí)丛(cóng)林学院的师生，他们未(wèi)来都(dōu)是未(wèi)来佛光山菩提种子，要他们健(jiàn)全(quán)、发(fā)心，人间(jiān)佛教才能长久(jiǔ)与(yǔ)天地同在(zài)，与大众共存。

法幢(chuáng)不容(róng)倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都(dōu)能在人间佛(fú)教的大道上继续精进(jìn)，大家相互勉(miǎn)励，共同(tóng)为教珍(zhēn)重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲(bēi)愿(yuàn)，身(shēn)似法海不系舟；问(wèn)我一生何所求，平安(ān)幸福(fú)照五洲。

于佛光山开山寮 （本(běn)文于二(èr)Ｏ一三年完稿）

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