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悲守穷庐将复(fù)何(hé)及啥意思，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达(dá)了什么(me)愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及的全(quán)句是“年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接(jiē)触世事(shì)、不为(wèi)社会所用(yòng)，只能(néng)悲哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时悔(huǐ)恨(hèn)又(yòu)怎么来得及?

　　悲(bēi)守(shǒu)一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思穷庐，将复(fù)何及(jí)：穷(qióng)庐(lú)：穷(qióng)困(kùn)潦倒之人住的陋室。

　　将复何及(jí)：又(yòu)怎(zěn)么来(lái)得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文(wén)如(rú)下：夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学须静也(yě)，才须(xū)学(xué)也，非学无以广才(cái)，非志无(wú)以成学。

　　淫(yín)慢则(zé)不能(néng)励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)!

　　翻译为(wèi)：君子的(de)行为(wèi)操守，从(cóng)宁静来提高自身的(de)修养(yǎng)，以节俭来(lái)培养自己的品德(dé)。

　　不(bù)恬静寡欲无(wú)法明(míng)确志(zhì)向，不排除外(wài)来干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习必(bì)须静心(xīn)专一(yī)，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学习就无(wú)法增(zēng)长才干，没有志向(xiàng)就无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而(ér)飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零(líng)落，大多不(bù)接(jiē)触世事、不为社会所用，只能(néng)悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么(me)来(lái)得及(jí)?

悲守穷庐将(jiāng)复何及意思是(shì)什么

　　 “悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？这句话出自诸葛(gé)亮的《诫子(zi)书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮临终前(qián)写给(gěi)他(tā)儿子诸葛瞻(zhān)嫌(xián)扒的一封家书。

悲(bēi)守埋春穷庐将复何(hé)及的意思(sī)

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子(zi)书》，《诫子书》是三国时期(qī)政(zhèng)治家诸葛亮临终前写给他(tā)儿子(zi)诸葛(gé)瞻(zhān)的(de)一封(fēng)家书。

　　从文中可以看作出诸葛(gé)亮是一位品格高(gāo)洁、才学渊博的父亲，对儿子的(de)殷殷教诲与无(wú)限期望尽在(zài)此书中。

《诫子(zi)书(shū)》全(quán)文

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须(xū)静也，才(cái)须学也。

　　非(fēi)学无(wú)以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢则(zé)不能励(lì)精，险躁则不能(néng)治性(xìng)。

　　年与时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君(jūn)子的行为操守，从宁静来(lái)提高自(zì)身的修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培养(yǎng)自己的品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无(wú)法(fǎ)明确志(zhì)向，不排(pái)除外来干扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习必(bì)须静(jìng)心专(zhuān)一，而才干来(lái)自学习(xí)。

　　所(suǒ)以不学习就无(wú)法增长才(cái)干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就(jiù)无(wú)法芹液昌(chāng)振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大多不接触(chù)世(shì)事(shì)、不为社会所用(yòng)，悲哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍，又怎么来(lái)得及呢？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修(xiū)身”、“非(fēi)宁静无(wú)以(yǐ)致(zhì)远”、“学须静也”，告诉人们(men)只有宁静才能(néng)够修(xiū)养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉(sù)我们生活务必要(yào)节俭，并以此(cǐ)培(péi)养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能(néng)做到志存高远。

　　内心宁静(jìng)才能(néng)戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊(pō)才能含英咀华，内心开(kāi)阔才能登高望(wàng)远(yuǎn)。

　　无论工作还是(shì)生活，只有静下(xià)心来才能更好(hǎo)的谋(móu)划未(wèi)来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤(qín)于学习(xí)，善于(yú)思考。

　　“夫学(xué)须静也(yě)”、“才须学也”，告诉我们学(xué)习(xí)既要(yào)有宁静的学习(xí)环境更要有专注、平和的(de)学习心(xīn)境！“非学(xué)无以广才”、“非(fēi)志(zhì)无以(yǐ)成学(xué)”，则进一(yī)步阐(chǎn)述了(le)学习的增(zēng)值(zhí一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思)力量(liàng)。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就不(bù)能增加(jiā)自己(jǐ)的才干；但在学(xué)习(xí)的(de)过程中，决心和毅力非(fēi)常重(zhòng)要，缺乏(fá)了(le)意志(zhì)力，就会(huì)半途而废。

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