割礼这个风俗主要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太(tài)人(rén)和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起来这并不是(shì)一(yī)个正确的做法，这次我(wǒ)们就来了解一些犹太人割礼是割什(shén)么(me)吧(ba)，割礼(lǐ)是(shì)小孩子(zi)在(zài)很小的(de)时候，对于他们(men)的身体做的一(yī)种割礼，其(qí)实(shí)在如今的(de)文明社会看起来的话是很不人道的，那么割礼(lǐ)究竟是割的(de)什(shén)么地(dì)方呢(ne)?为什么那(nà)么痛苦的做(zuò)法如今还(hái)是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人(rén)割(gē)礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传下来的，其实发生在很早(zǎo)以前，当时(shí)的人间(jiān)已经变了(le)模样(yàng)，人们之间再也没有(yǒu)了善良(liáng)，也没有了爱(ài)，他们都是生活(huó)在嫉妒中的(de)日子，这个人间都笼罩了(le)阴(yīn)暗的雾(wù)气，上帝对(duì)于人们非常(cháng)的失望，而(ér)耶稣(sū)却非常爱自己的孩(hái)子们(men)，所(suǒ)以他想要去(qù)救这(zhè)些自己(jǐ)子民(mín)，所以他在人间挑选了一个(gè)人(rén)，他和(hé)这个人(rén)立下(xià)约定(dìng)，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那(nà)么他就会得到所有(yǒu)的福(fú)报，而(ér)且他(tā)的子孙也(yě)会有同样的福报。

犹(yóu)太人(rén)

这个的(de)人(rén)就是亚(yà)伯兰，他那个(gè)时候(hòu)已经86岁(suì)了，和上帝立下了(le)约定(dìng)之后，他(tā)的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之(zhī)后的(de)耶稣再也没有出现过，直到(dào)以实玛13岁(suì)之后，耶(yé)稣(sū)再次的出现(xiàn)在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯(bó)兰(lán)再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己(jǐ)和的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此(cǐ)的约(yuē)定(dìng)中的福(fú)泽不仅会让(ràng)亚伯(bó)兰(lán)承受恩典，他(tā)的子子(zi)孙(sūn)孙都是(shì)会承受更多的(de)恩典的。

割(gē)礼是(shì)割什么(me)

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后(hòu)裔子子(zi)孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还(hái)赐给了(le)迦南给(gěi)亚伯兰，让他(tā)和他(tā)的后裔世世(shì)代代都生活(huó)在这片土地上(shàng)面，耶稣还和(hé)亚伯(bó)兰约(yuē)定了，他们(men)之间的契约是用割礼来作(zuò)为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩(hái)子(zi)，哪(nǎ)怕是他买(mǎi)来(lái)的孩子都是要(yào)接受割礼的，因为这样才能蒙(méng)受上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼的(de)记号(hào)的话，那么就不是神(shén)赐福的人，所(suǒ)以亚伯(bó)兰就让(ràng)全(quán)族的人都二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名(míng)为亚伯拉罕(hǎn)，并且告(gào)诉(sù)他(tā)，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿(ér)子，这(zhè)个人儿子(zi)就是日后亚伯(bó)拉罕(hǎn)的继承(chéng)人的，亚(yà)伯(bó)兰(lán)罕(hǎn)让全族的人都做了(le)割(gē)礼，目的是要证(zhèng)明(míng)自己对(duì)于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者(zhě)是自(zì)己后(hòu)代的子子(zi)孙(sūn)孙(sūn)违背了对上帝的承诺的话，那么就要承(chéng)受上帝对他们的惩(chéng)罚，就如(rú)同(tóng)剪刀剪(jiǎn)掉包皮一(yī)般。只有割礼就成了犹太人的(de)一种的传统，孩子(zi)在(zài)出生(shēng)8天之后就要进行割礼。

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