子不学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不学(xué),非所宜这句话(huà)是什么意(yì)思是(shì)小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么意(yì)思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及(jí)译文，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人(rén)之初(chū)，性本(běn)乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是(shì)善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差不多，只是后天(tiān)所处(chù)的环境不同(tóng)和所受(shòu)教(jiào)育不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩(hái)子(zi)。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有(yǒu)个好的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习(xí)，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织布的机(jī)杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子很有(yǒu)方法，他(tā)教育的(de)五个儿子都很有成就，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人的(de)道理，又无(wú)知识，那么到(dào)老(lǎo)的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美(měi)的器(qì)物；

　　而(ér)人要是(shì)不(bù)懂得(dé)学习，以自己的知(zhī)识、技(jì)能来实现(xiàn)自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候(hòu)就(jiù)要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以(yǐ)便从他们那里学习到(dào)许多为人处事的(de)礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四(sì)岁时，就(jiù)知道(dào)把大的梨(lí)让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是每个人从小(xiǎo)就(jiù)应该知道的(de)。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不(bù)学(xué)不知(zhī)义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无(wú)知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的器物；人若(ruò)是不(bù)学习，就(jiù)不(bù)懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非所宜什(shén)乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思是小孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容及(jí)译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差不(bù)多(duō)，只是后天所处的环境不同和所受教育(yù)不同，彼此的习性才形成了(le)巨(jù)大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要(yào)的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的(de)母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是为(wèi)了使孟子(zi)有个好的学(xué)习(xí)环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就(jiù)折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他(tā)教育的五(wǔ)个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是(shì)做老(lǎo)师的(de)懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无(wú)知识，那(nà)么(me)到老的(de)时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而(ér)人要是不懂得(dé)学习(xí)，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价(jià)值，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小时(shí)候就要亲近(jìn)老(lǎo)师和(hé)朋(péng)友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多为人处事(shì)的礼节和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁(suì)时就知(zhī)道(dào)孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父(fù)亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不(bù)学(xué)不(bù)知义“的(de)意(yì)思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不(bù)懂做人运耐的道(dào)理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美(měi)的器(qì)物；人(rén)若是(shì)不(bù)学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

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