远(yuǎn)则怨近则不逊是(shì)什么意思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了(le)会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你的。

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远则(zé)怨近则不逊是(shì)什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也，近之(zhī)则不逊，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说(shuō)话(huà)对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女(nǚ)性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边(biān)人，小人则是与君子之道(dào)相违背之人。

近则(zé)不逊远则怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的意思：相(xiāng)近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女子与键(jiàn)帆(fān)小人为(wèi)难(nán)养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真(zhēn)难蓄(xù)养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表(biǎo)肯定或(huò)无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表(biǎo)记》中的(de)“唯携哗天(tiān)子(zi)，受(shòu)命(mìng)于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女(nǚ)子与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一(yī)说“女子”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子，也有人认为是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也解析

　　“唯女子与小人为难养也(yě)”这句话，在主张男女(nǚ)平权的现代受到了很多(duō)抨击，被(bèi)认为(wèi)是(shì)歧视(shì)女性(xìng)。

　　《论语》中(zhōng)的一些章(zhāng)句(jù)缺乏(fá)语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从字面(miàn)去理(lǐ)解，而对(duì)孔子“尚仁(rén)”的思(sī)想核心没有“一以(yǐ)贯之”的(de)认识，就比较容易引发(fā)误(wù)会。

　　本章(zhāng)争(zhēng)议的焦点，就在于“女子(zi)”一词究竟是否泛指女性。

　　其(qí)实，即便本章的“女(nǚ)子”确实(shí)是泛指女性，那(nà)也是指孔子所观察到的、当时(shí)社会和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是因为古代(dài)与现(xiàn)代的社会(huì)形态(tài)和(hé)文(wén)化背景差异(yì)巨(jù)大，而这些因素对于群体的心理塑造则(zé)具有决定性(xìng)的作用。

　　远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊是什么(me)意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊是“近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你的。

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远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)近则(zé)不逊是(shì)什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意(yì)思是(shì)：相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了(le)又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女(nǚ)子与小人(rén)为(wèi)难养也，近之则不(bù)逊，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的(de)女(nǚ)性，而是特(tè)指“人(rén)主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违背之(zhī)人。

近(jìn)则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的(de)意思：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人(rén)为难养也！近之则不孙(sūn)，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”意思是孔(kǒng)子(zi)说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于(yú)句首的发语词，表(biǎo)肯定或(huò)无实义。

　　如《管子(zi)》中(zhōng)的(de)“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在(zài)此处应(yīng)是指(zhǐ)古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春(chūn)秋时卫(wèi)稿隐雹(báo)灵公的夫(fū)人南子，也有人认(rèn)为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解(jiě)作“调(diào)教(jiào)”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆300mm是多少厘米 300mm是多大的鞋同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养也”这句话，在主张(zhāng)男女平权的现(xiàn)代受到了(le)很多抨击，被(bèi)认为是歧视(shì)女性。

　　《论(lùn)语(yǔ)》中的一些章句(jù)缺(quē)乏语境的支(zhī)撑(chēng)，若仅仅是从字面(miàn)去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的(de)思(sī)想(xiǎng)核心没(méi)有“一以贯之”的认识，就比较容易引发误(wù)会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于(yú)“女(nǚ)子”一词究(jiū)竟是否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确实是泛指女性，那也是指孔子(zi)所(suǒ)观察到的、当时社会和(hé)文化背(bèi)景中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要(yào)强调这一(yī)点，是因(yīn)为古代与现代的社会形态(tài)和文化背景差异巨大(dà)，而这些因素(sù)对(duì)于群(qún)体(tǐ)的心(xīn)理塑造则具(jù)有决定性(xìng)的作用。

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