星云大师圆(yuán)寂了。2023年2月5日，台湾佛光(guāng)山开山宗长(zhǎng)、国际佛光会创办(bàn)人(rén)星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出(chū)就(jiù)上了热搜(sōu)，多家媒体先后(hòu)发文悼(dào)念。其微博官方账(zhàng)号(hào)@星雲大师 于(yú)次日早上10点10分发布了(le)星云大师的(de)遗嘱(zhǔ)，在(zài)这篇名(míng)为(wèi)《真诚(chéng)的告白》的长文中，星云大师回首自己的一(yī)生(shēng)，阐述了自己的理念和期愿。

其(qí)中(zhōng)，有一句(jù)话引起了人(rén)们的注意(yì)：我(wǒ)没有(yǒu)舍利子。

星云大师为什么没有舍(shě)利(lì)子？

星云(yún)大师为什么在世界各地有如此多的信徒(tú)？舍利子是(shì)如(rú)何(hé)形成的(de)说到佛学文(wén)化，佛(fú)教圣(shèng)物舍利是绕不开(kāi)的话题，即使非佛教(jiào)徒也听说过它的大(dà)名。在很多(duō)“不懂行”的人看来，舍利子(zi)就是高僧的遗体火化后(hòu)所得到的圆圆(yuán)的、会发光的宝(bǎo)石样珠子，极其珍贵，只(zhǐ)有一颗，且(qiě)火(huǒ)烧(shāo)不能化(huà)，金石不能碎。这(zhè)种说(shuō)法有(yǒu)对也有不(bù)对(duì)，在佛教文化中，舍利是梵(fàn)文Sarira的音译，相传释迦(jiā)牟尼(ní)遗体火化后结成(chéng)五色(sè)珠状物即(jí)为(wèi)舍利子，后来也(yě)泛(fàn)指德行较高(gāo)的和尚(shàng)死后焚(fén)剩之骨。也就是说，舍利子确实(shí)是火(huǒ)烧出来的(de)，但并(bìng)非只有(yǒu)一颗(kē)，而是可(kě)能有十几颗甚至几(jǐ)百颗。

图(tú)为(wèi)故宫藏(cáng)品：佛舍(shě)利盒|图源：故宫博物(wù)院官网

从科(kē)学(xué)的角度来看，人们对(duì)舍利子的形成主(zhǔ)要(yào)有以下(xià)两种说法。首先就是烧(shāo)制(zhì)说。骨头在600~1600℃的高温(wēn)下会发生一(yī)系列变化(huà)，而其中(zhōng)有一项(xiàng)就是变(biàn)成舍利子(zi)状物体。有研(yán)究者以1~97岁不等的人的股骨样本为研(yán)究材料，在200~1600℃范围(wéi)内(nèi)对(duì)骨头进行(xíng)加热，发现(xiàn)在600℃时，骨矿物开(kāi)始再结(jié)晶，产生(shēng)了一系(xì)列晶体形态，比如球形、六角形(xíng)、玫(méi)瑰(guī)花形等(děng)，到1000℃时晶体开始(shǐ)融合，1600℃时(shí)骨矿物熔化。而这样的(de)温度(dù)，木(mù)头燃烧就(jiù)可以达(dá)到。其次是结石说，即所谓的舍利子(zi)，其实就是人(rén)体内的结石经历高温后(hòu)的产物。但从(cóng)健(jiàn)康的角度来看，这(zhè)种说法很难令人信服，人体有几颗(kē)结石就会痛苦(kǔ)得(dé)不得(dé)了，像输尿(niào)管结石的(de)疼痛程(chéng)度甚至可以(yǐ)达到10级，且可(kě)能出现剧烈(liè)的内脏绞痛(tòng)，如果体(tǐ)内(nèi)有(yǒu)几百(bǎi)颗结石，不敢想象。而且(qiě)，并非高(gāo)僧才有(yǒu)结石，也不是佛法造诣(yì)越高结石就越多……还有说法认为舍利子(zi)就是高僧随身佩戴的石头、宝(bǎo)石等，只能说也不无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛(fú)塔，可以用来放高僧的遗骨(gǔ)舍利或佛经

图(tú)源：故(gù)宫博物院官网

但跳出科普的角(jiǎo)度，会(huì)发(fā)现舍利子的概念(niàn)本身(shēn)就无谓有没有科学的(de)验证，科学尚未解佛，又(yòu)何必解舍利子。而星云大师(shī)无(wú)论有没有(yǒu)舍利子，也不影响他在人(rén)们心中的地位。

星云大(dà)师究(jiū)竟(jìng)是谁(shuí)？星(xīng)云大师，俗(sú)名李(lǐ)国深，1927年生于江苏省江都县，也就是如今(jīn)的江苏省扬州市。幼时父亲经(jīng)商遭(zāo)逢战乱(luàn)后失踪(zōng)，他跟随母亲来(lái)到南京寻父(fù)，12岁在南京(jīng)栖霞山寺出家(jiā)，法名(míng)悟彻，号今觉，祖庭（出家(jiā)的祖(zǔ)庙）是宜兴大觉寺。经历了(le)系统完整的佛门学习，1947年从焦山佛学院毕业后，他先后(hòu)担任白塔(tǎ)国民小学校长、《怒(nù)涛月刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧(sēng)侣救(jiù)护队来到(dào)台湾(wān)。1951年，担任台湾第一(yī)本佛教刊物(wù)《人生月刊》主编，并(bìng)由此开始他一生不(bù)辍的佛(fú)教文(wén)化传(chuán)播工作(zuò)。1964年建设(shè)高雄寿山寺，创办寿山(shān)佛学院；1967年开(kāi)创(chuàng)佛光(guāng)山，如今已(yǐ)发(fā)展成为台湾佛教四大名山之一，更是全球知(zhī)名的佛(fú)教道场。出家八十多年，星云大师著作(zuò)等身(shēn)，作品总计超过三千万(wàn)字，翻译成了英、德(dé)、法、日、韩等二十(shí)多(duō)种(zhǒng)语言，流传在世(shì)界(jiè)各地。除了(le)著(zhù)书立说(shuō)，他更言(yán)传身教，积(jī)极投身社会(huì)，弘扬(yáng)人间(jiān)佛教。他(tā)和自(zì)己的(de)弟(dì)子、信众(zhòng)在世界各地创建(jiàn)了300多所寺院，16所佛教学院，几十所美(měi)术馆、图书馆(guǎn)、出版社等(děng)文化机构，还(hái)有近百所大(dà)中小学(xué)和幼儿园。佛光山开山(shān)时(shí)，星云大师就确立了人间(jiān)佛(fú)教弘法四大(dà)宗旨：以(yǐ)文化弘扬佛法，以(yǐ)教育培(péi)养(yǎng)人(rén)才，以慈善福(fú)利社会(huì)，以共修净化人(rén)心。所(suǒ)以(yǐ)终其一(yī)生(shēng)，他(tā)都(dōu)循着这(zhè)样(yàng)的(de)原则(zé)，积极促(cù)进两岸佛教(jiào)文化交流，推动(dòng)世(shì)界佛教文(wén)化传播，弘法人间，照(zhào)拂众生。

星云(yún)大(dà)师手(shǒu)书|图源：佛光山藏经楼(lóu)社交(jiāo)媒体

而所谓“人间佛教”，也正是希望将佛教带入生活(huó)，让世间众生能够在日(rì)常生活中与佛接近(jìn)，与(yǔ)佛(fú)心接近，“佛说的(de)、人(rén)要的、净化的、善美的，都(dōu)是人(rén)间(jiān)佛教”（星云语）。

所(suǒ)以遵循着以人为(wèi)本的(de)人间(jiān)佛教(jiào)，星云大师(shī)以出世(shì)之(zhī)心(xīn)，为入世之事，他的智慧(huì)和人格魅力打动了(le)许多人(rén)，有来自世界(jiè)各地跟随出家的(de)弟子两(liǎng)千余人，全球信众数百万，传(chuán)法弟子百余人。

年轻(qīng)时的他在佛学院(yuàn)求学期(qī)间，偶(ǒu)然在辞典中看到陌(mò)生的“星云(yún)团”一词，“宇宙(zhòu)未形(xíng)成之前，无数云雾状的星(xīng)体结合，又(yòu)大、又(yòu)古老、又无(wú)际。”这样浩渺宽广的境(jìng)界令他对(duì)这(zhè)个词印(yìn)象深刻，所以抗战胜利后要办(bàn)理身份证时，他自(zì)取法名为“星(xīng)云”，既有能如星星般(bān)在(zài)暗夜中为人带来光明的期许，也有如云(yún)般飘(piāo)然不受拘(jū)束(shù)的意味。

无数人将(jiāng)星云大师视(shì)为(wèi)人生的明灯(dēng)，而他的一生也(yě)的确飘逸(yì)如云、灿若明(míng)星。自此，人间再无星(xīng)云，但星(xīng)云长(zhǎng)在(zài)人间。

星云大师的(de)20条(tiáo)箴言(yán)

1. 在这个人间，你能有也好(hǎo)，无也好(hǎo)，生也好，死也好，多也好，少(shǎo)也好，大也好，小也好，哪里都好，如是观之，那么(me)你就(jiù)拥有(yǒu)这美(m一本书多重，一本书多重有一斤吗ěi)妙的世界，拥有(yǒu)空的(de)世(shì)界、空(kōng)的(de)人(rén)生。
2. 我们时时刻刻没有得(dé)失的心，没有有无的念(niàn)头，没有(yǒu)挂碍(ài)，没有生(shēng)灭(miè)，没有生(shēng)死的挂碍(ài)，那就是(shì)涅槃。
3. 破坏别(bié)人的拥有，实在是最没有般(bān)若智慧(huì)的。
4. 人不要把(bǎ)得失看(kàn)得太重，人生最大的智慧，就是看得开(kāi)，人生(shēng)最大的成就，就是能(néng)随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切(qiè)。一个(gè)人(rén)的事业(yè)想要有多大，胸怀就要(yào)有多(duō)大。你能(néng)包容一(yī)个人(rén)，一个(gè)人就是(shì)你的；包(bāo)容一(yī)个团体(tǐ)，团体就是你(nǐ)的；包容(róng)一个国家，国家就是你的(de)；包(bāo)容天地世(shì)界，天(tiān)地(dì)世界都是你的。
6. 能够以退(tuì)为进是不(bù)争(zhēng)，以无为有是(shì)富(fù)足，以众为我是拥有(yǒu)，以空为乐是法喜，一个人能够不争、富足、拥有(yǒu)、法(fǎ)喜，自然(rán)能扩(kuò)大(dà)人生领域。
7. 世间任何东西，有用而(ér)用(yòng)错了，才是无用；无用的东西，用(yòng)对了(le)，也(yě)是有(yǒu)用(yòng)。
8. 人生在世，钟(zhōng)爱的不一(yī)定(dìng)是永(yǒng)远的，不(bù)爱的反而是(shì)自己的。
9. 在得失之间要保持平静的(de)心，“得”不必过分喜悦(yuè)，“失(shī)”也不(bù)要过分悲伤，得失(shī)之(zhī)后还(hái)有未(wèi)来。
10. 世间应(yīng)该没(méi)有穷人；一定要说(shuō)有穷人的话，就是那些无(wú)志(zhì)、无能、无业、无(wú)心(xīn)、无勤(qín)、无知、无节(jié)、无缘的人了！
11. 人生(shēng)不知(zhī)足，永远都是(shì)穷人，永(yǒng)远不快乐；反之，知足(zú)的(de)人(rén)，睡卧地(dì)上(shàng)，犹如天堂。
12. 每日做好事(shì)、说好(hǎo)话(huà)、存好心，“三(sān)好”会带给我们平安，那就(jiù)是人(rén)生(shēng)最大(dà)的意义了。
13. 凡(fán)是世间(jiān)上的事(shì)情，你对它太热(rè)心了，就会对它生(shēng)起执著来，太执著了(le)，就会(huì)产(chǎn)生(shēng)出(chū)过犹不及的后果。
14. 人(rén)生(shēng)是无常的，苦(kǔ)恼应当知(zhī)道，幸(xìng)福(fú)不到外(wài)面去(qù)求，把心安住于寂静的涅槃之中，不(bù)受(shòu)外境(jìng)诱惑(huò)和(hé)转移，那才是自主的(de)生活，才是(shì)真(zhēn)理(lǐ)的世界！”
15. 空并不是(shì)无，而是要我们大破大立，空去(qù)一切(qiè)有无对待，空(kōng)去一(yī)切差别观念，空去一切戏论(lùn)，甚至连这个空都空去，然后(hòu)才能(néng)享有一个大圆满(mǎn)、大自(zì)在的(de)世(shì)界(jiè)。
16. 凡感情的(de)问题，以佛(fú)教而言，只要产生(shēng)了执著，不论同性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进(jìn)门槛的(de)人，并不意味(wèi)一生的成(chéng)功；被摒在外的(de)人(rén)，也不(bù)注(zhù)定永世的失败。
18. 凡一切事(shì)情(qíng)，谋而(ér)后定，应该要多做思考，思前(qián)顾(gù)后，所谓“谋定而后(hòu)动”；但是(shì)，过多的犹(yóu)豫，往往错失良(liáng)机，亦(yì)是败事(shì)之(zhī)有余也，实在应(yīng)该引以为(wèi)鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定(dìng)要(yào)像(xiàng)云(yún)一样，过得自(zì)由自在。不要被名缰(jiāng)利(lì)锁自我束缚、自我(wǒ)设限(xiàn)、自我封闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人(rén)性中(zhōng)有一种“希望什么都要知道”的好奇心理(lǐ)，但是(shì)看得多(duō)、听得多、知道得多，不一(yī)定(dìng)是好事(shì)。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友(yǒu)、各位徒众(zhòng)：先和各位道(dào)别，下面做一个真诚的告白，跟大家告假(jiǎ)，谢谢。

我(wǒ)一(yī)生，人家都以为我很有钱，事实上我以贫穷为职志。我童年(nián)家贫如(rú)洗，但我不感(gǎn)到我是贫(pín)苦(kǔ)的孩子(zi)，我(wǒ)心中觉(jué)得富有。到了老年，人家以(yǐ)为我很富有(yǒu)，拥有多少学校、文化、出版、基(jī)金(jīn)会(huì)，但我(wǒ)却觉得自己空无一(yī)物(wù)，因(yīn)为(wèi)那都是十(shí)方大众的，不是我的。

在世(shì)界上(shàng)，我虽(suī)然建设了(le)多少寺(sì)院，但我(wǒ)不(bù)想(xiǎng)为自己建一房一舍，为自己添(tiān)一桌一椅，我上无片瓦，下无(wú)寸土(tǔ)，佛教僧伽物品都是十方(fāng)共有(yǒu)，哪(nǎ)里有个人(rén)的呢？但在我(wǒ)的(de)内心可又觉得(dé)世(shì)界(jiè)都(dōu)是我的(de)。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自己的橱柜(guì)，虽然徒众用心帮(bāng)我设置，但(dàn)我从来(lái)没(méi)有用过。我一(yī)生，没有(yǒu)上过几次街，买过东西；一生没有存款，我的(de)所(suǒ)有一(yī)切(qiè)都是大众的、都是佛光山的，一切(qiè)都归于常住、社会(huì)，所有徒众也应(yīng)该学习”将此身(shēn)心奉给佛教(jiào)”，做一个随缘的人生。

我一(yī)生，人家都以为(wèi)我聚众(zhòng)有方，事实上我(wǒ)的内心非常孤寂(jì)，我没有最喜(xǐ)欢(huān)的人(rén)，也没(méi)有最(zuì)厌恶的人。别人认为我有多少(shǎo)弟(dì)子、信徒，但我没有把(bǎ)他们认为是我的一本书多重，一本书多重有一斤吗，我只(zhǐ)希望大家在佛教里各有(yǒu)所归。我(wǒ)没有什么个人物质上的分配，说哪一块钱分给你们，哪一块房舍土地分给(gěi)你们，也没有哪一个人拿(ná)什(shén)么纪念品。

你要，那么多的书，随(suí)便在(zài)哪里都可以取得一本做为纪(jì)念；你不要，我有(yǒu)什么良言好话也没有(yǒu)用。我只有人(rén)间佛教(jiào)供你们(men)学习(xí)，只有道(dào)场供你们护持。

我对大家也没(méi)有何好、何(hé)坏，在常住都(dōu)有制度，升级都有(yǒu)一定的标(biāo)准，但世间法上(shàng)总难以平(píng)衡(héng)，升级的依(yī)据：事业、学业、道业、功业，这里面(miàn)大(dà)小、高低、有无(wú)，看(kàn)的标准各有(yǒu)不(bù)同，都与福德(dé)因缘有(yǒu)关。所以大家(jiā)升级(jí)与否(fǒu)，不是我个人所能左右，这是我对所有的徒众深深抱歉，我(wǒ)不能为你们仗(zhàng)义直言，做(zuò)到圆满。不过(guò)，你(nǐ)们也应该学习受委屈，宗务(wù)委(wěi)员会决议(yì)你们(men)的功(gōng)绩升(shēng)降，出家道行，自有佛法(fǎ)评量，不(bù)在(zài)世法上来论长(zhǎng)道短。

今后，我所挂(guà)念的是(shì)徒(tú)众的调职(zhí)，佛光山它不是(shì)政府，但是单位多，又有调职制度，传(chuán)灯会竭(jié)尽(jǐn)所能安排适能(néng)适任，对于个人所长(zhǎng)、想法纵有所(suǒ)差，大(dà)家都要忍耐。世间难(nán)以论(lùn)平等，我们要把它创造成(chéng)和平、美满的人生(shēng)，但也(yě)要看在哪个角度来论平等。

未来如(rú)有不同意(yì)见，大家要依循(xún)《佛光山清规(guī)》，可以(yǐ)更改(gǎi)，但要经过大众的(de)同意。

我一生(shēng)，人(rén)家都以为我创业艰难，事实上我觉得非常简易；因为集体创(chuàng)作(zuò)，我只是众(zhòng)中之一，做时全力以赴，结果(guǒ)自然随缘。

许多人(rén)以(yǐ)为我善(shàn)于(yú)管(guǎn)理，事实上我只是懂得(dé)”无为(wèi)而治”。感谢大家互助(zhù)合作，除了(le)戒律与法制之外(wài)，我们都(dōu)没有(yǒu)权力去管理别人。

对于世间的一切，来了，并没有觉得欢喜，去(qù)了，也没有觉得可(kě)惜。总(zǒng)想，人生应该(gāi)任性(xìng)逍遥，随(suí)缘(yuán)自在，能够与(yǔ)道相应、与法相(xiāng)契，就是最富有的人生。

我一(yī)生，服膺(yīng)于”给”的哲学(xué)，总是给人赞叹(tàn)、给人满愿；我立下佛光人工作信条(tiáo)：给(gěi)人信心，给人欢喜(xǐ)，给(gěi)人希望(wàng)，给人方便。

因为(wèi)我深知结(jié)缘(yuán)的重(zhòng)要，心里只想到处结缘、到处(chù)散播(bō)佛法种子。我立志兴办各种教育(yù)，因为从(cóng)小(xiǎo)我没有进过(guò)正规的(de)学校读书(shū)，明白(bái)教(jiào)育才能提升自我(wǒ)，改变(biàn)气质。我也发心(xīn)著(zhù)书(shū)立(lì)说，因为从佛陀(tuó)那(nà)里(lǐ)一(yī)脉相承的法水(shuǐ)流长，我不能不把(bǎ)心(xīn)里(lǐ)的泉源用来供应世(shì)间。

我这一生奉行”以退为(wèi)进、以众为我、以无为(wèi)有、以空为乐”的人(rén)生观，凡我出家弟子，都应本诸(zhū)出(chū)离心(xīn)，以出世的思想做入(rù)世(shì)的事业(yè)，生活要求简朴，不(bù)要积(jī)聚。

过去(qù)三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半，这许多优良传统(tǒng)，都合乎戒(jiè)律，都应该深思熟记。佛光(guāng)弟子不私自募缘，不私自请托，不私(sī)置产业(yè)，不私造饮食，不私收(shōu)徒众，不(bù)私(sī)蓄金钱(qián)，不私(sī)建道场，不(bù)私交(jiāo)信者，大(dà)家都能这样(yàng)做(zuò)到，佛光山的(de)法脉会(huì)更加光(guāng)耀永远。所谓”光荣归(guī)于(yú)佛陀，成就归(guī)于大众，利益归于社会，功德(dé)归(guī)于信徒”，大家应(yīng)该好好奉行(xíng)。

须知”佛(fú)道遍满(mǎn)虚空，真理充塞法界”，法界一切都是我的(de)，但形相(xiāng)上的无(wú)常，一切都不(bù)是我的，不要(yào)对世俗有(yǒu)太多留恋。人(rén)间(jiān)佛教虽(suī)然(rán)不舍世间(jiān)，但是”犹(yóu)如(rú)木人看(kàn)花鸟”，不要太多留意、太(tài)多分别(bié)。时(shí)时以众为我，以教(jiào)为命，在佛(fú)道(dào)上安身立(lì)命。

凡(fán)我徒众，拥有佛法就好，金钱、物(wù)质，尽量与人结缘，因为那(nà)是人(rén)间(jiān)共有的财富。对于财(cái)务经济，点滴归(guī)公(gōng)，我们每(měi)个人一(yī)切(qiè)都(dōu)是常住供应(yīng)，不(bù)需(xū)纷争，不要占(zhàn)有，只要(yào)大(dà)家正信办道，生活应该不足挂虑。也(yě)希望徒众不要为世间(jiān)这种衣食住行太(tài)多的分心挂碍，此实不足(zú)道也。

我(wǒ)希望常住净财(cái)要用于(yú)十方，不要(yào)保留，这才是佛(fú)光山未(wèi)来的平安之(zhī)道。除了道粮需要(yào)以(yǐ)外，如果还有净(jìng)财，一律都(dōu)布施文化、教育、慈(cí)善。佛光山取之十方、施(shī)之十方，我们要济助急难，关心鳏寡孤独，或随(suí)缘做些(xiē)施舍予贫困民众。

因为灾难(nán)、贫苦是人间的不幸，急难救助(zhù)，这是理所当然(rán)要给予一些助缘。佛光(guāng)山、佛陀纪念馆(guǎn)等(děng)土(tǔ)地以及所有的别分院道(dào)场(chǎng)，都不是国(guó)有的，也不是(shì)租借的，都是(shì)常(cháng)住陆续以净资购买(mǎi)。所有一切全为佛光山(shān)常住所有，没有与人合股(gǔ)共业(yè)。没有牵连，也没有借(jiè)贷(dài)，常住开山(shān)以来(lái)，从未向(xiàng)外(wài)借贷。

对于(yú)那(nà)许多(duō)别分院道场都(dōu)要好好辅导、整修，给予信徒(tú)方便。如果实在不能维持(chí)，得到(dào)宗委会、信徒的同意，把(bǎ)它结束，净财集中到教育(yù)、文化、公益基金，私人不可分配(pèi)。和佛教界、道(dào)友都不共(gòng)金钱来往(wǎng)，要有来往就是布施，没(méi)有偿还，不(bù)可借(jiè)贷，免除日后纷争。

我这一(yī)生(shēng)信仰佛陀，以佛(fú)陀为我的导师(shī)，为我的道路。未来，大(dà)家在佛道(dào)的修(xiū)学上，佛陀、十大(dà)弟子都是我(wǒ)们的榜样，佛教(jiào)的宗门(mén)祖(zǔ)师都是我们的模范。在佛法的弘(hóng)传上，世界各地的道场，要尽量给予本土化，请(qǐng)当地徒众住持；我对人间佛教的(de)所(suǒ)有言教(jiào)，都要能(néng)传达到家家户户，为人所接受。我一生，以弘扬人间佛教为职志，佛说的、人要的、净化(huà)的、善美的，凡有助于幸(xìng)福人生增进的教法，都是人(rén)间佛(fú)教。

苦，要(yào)视为(wèi)我们(men)增上缘的(de)力量；无(wú)常，不是定型的，可以改(gǎi)变(biàn)我们未来的(de)一切，促进人(rén)生的美好。

空(kōng)，不是没有，空是建设(shè)有的，要空了才有(yǒu)，我一(yī)生一无所有(yǒu)，不是真(zhēn)空生妙有吗？

我坚信人间佛(fú)教必(bì)然是未来(lái)人类世界的一道光明；说好话是真(zhēn)，做好事是善(shàn)，存(cún)好(hǎo)心是美，让三(sān)好运(yùn)动的真善(shàn)美要在社(shè)会里生根。

智就(jiù)是般若，仁就是(shì)慈悲，勇就是菩提，要努力(lì)做到，让戒(jiè)定慧在我们的心里成长，以实(shí)践菩萨道做为(wèi)我们人间的修行(xíng)。

人间佛教(jiào)的本源(yuán)发自于佛陀，现在已经成为普遍的气候，所以佛光(guāng)山、佛光会的发展，必定(dìng)会成(chéng)为(wèi)佛教界一个(gè)正派的(de)团体。

但世(shì)间的(de)人事各有所执，自(zì)古(gǔ)以来，在(zài)印(yìn)度就(jiù)有上(shàng)座部、大(dà)众部，传到(dào)中国有八(bā)大宗派，在教(jiào)义上实践(jiàn)理念各有不同(tóng)，无(wú)可厚(hòu)非，但如果在(zài)人我是非(fēi)上较量，那完全不能契(qì)合(hé)佛心。

假(jiǎ)如你们有心，为团结佛光僧信四众(zhòng)，可(kě)以效法过去(qù)古德圣贤成立一个宗派；但所谓(wèi)创宗立派(pài)，则是看后代(dài)行(xíng)人的作为，如(rú)果后来的(de)人对佛教有(yǒu)所贡献，又众望所归，有(yǒu)个(gè)当代佛教的(de)宗(zōng)派来为佛教(jiào)撑持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对人间(jiān)佛(fú)教弘法事业方法有所不满意(yì)的(de)，所谓”我执已除(chú)，法执难改(gǎi)”，要(yào)另立门户(hù)，我们(men)也要(yào)有雅(yǎ)量接受这(zhè)种佛光的(de)分(fēn)灯法脉，只要对(duì)宗门没(méi)有伤(shāng)害，不要(yào)给予排挤，还是要给予(yǔ)包(bāo)容(róng)。

我们的理念不在于自我的成(chéng)就，是在(zài)于(yú)佛(fú)法能(néng)够传承，不(bù)分男女(nǚ)老(lǎo)少。在”佛光大道”上，僧信四众现在已有规模。佛光山(shān)的僧众(zhòng)比丘、比丘尼要担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也要出一些人(rén)才，有所发挥(huī)，彼此不容分(fēn)散(sàn)力量，凝聚共识，让大(dà)家有团聚(jù)的向心力，使(一本书多重，一本书多重有一斤吗shǐ)佛光会日(rì)日增上，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛光会会员在社会上合乎八(bā)正(zhèng)道精神意义的事(shì)业，都要(yào)鼓(gǔ)励并且帮助他们(men)发展。

佛光会永远为佛光山(shān)教团(tuán)所属(shǔ)，僧信和谐(xié)，不争(zhēng)彼此，不必对(duì)立，等于空有是(shì)一(yī)体(tǐ)两(liǎng)面。

佛光山(shān)已经推行民主(zhǔ)的制(zhì)度，今后佛光山和佛光(guāng)会的领导人，都按照常住的循序，不要有(yǒu)所(suǒ)争论，要(yào)以大(dà)众(zhòng)意见为(wèi)归(guī)。

我倡导(dǎo)”平等”，深信男女、贫富都在(zài)平(píng)等之(zhī)中，不可以有(yǒu)所歧视。众(zhòng)生皆有佛(fú)性，情与(yǔ)无情，都能(néng)同圆种智，所以我从(cóng)”人权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻底落实(shí)”众生平等(děng)”的精神。

大家对山上的(de)老树(shù)、小花，要(yào)多多爱护，山下的村民、百姓，应该给予关怀；育幼院的儿(ér)童要多多鼓励，精舍(shě)赡养的老人要时常慰(wèi)问，对开(kāi)山(shān)的诸(zhū)长老(lǎo)要给(gěi)予尊重。

我(wǒ)对两岸视如一家，我对世界都如(rú)兄(xiōng)弟姐(jiě)妹(mèi)，我希望把美好的因缘留给人间，把(bǎ)佛法的情谊留给信者，把信心的种(zhǒng)子留给自己，把无上的荣耀(yào)留给佛教大众。

但愿普世大众(zhòng)，都能信(xìn)仰因缘果报，希望每位仁者(zhě)，都能奉行慈悲喜舍，把一切的(de)心意留在人间。人间(jiān)佛教的事业：如办大(dà)学、电台、报纸、编辑出版、云水书(shū)车、养老育幼等，凡有利于社会公共事(shì)业的(de)都应该(gāi)交由教(jiào)团(tuán)担当，给(gěi)予支(zhī)持，不可间断；

滴(dī)水坊要把”滴水(shuǐ)之恩”做(zuò)得更加(jiā)美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社(shè)会的文教、公益(yì)数数尊重，所以有一(yī)个公(gōng)益信托教育基金(jīn)，现在已有新(xīn)台币十余(yú)亿元，除(chú)了(le)少数(shù)由(yóu)信众发心捐赠，全由过去的稿费和一笔字义卖(mài)所(suǒ)得。

今(jīn)后(hòu)，山(shān)上的长老可以护持，也希(xī)望佛教人士或(huò)热心公(gōng)益者的遗(yí)产(chǎn)都可以参与进(jìn)来，让公益基金壮大(dà)，更(gèng)能造(zào)福全民，成为社(shè)会的一股清流。

像真善美(měi)传播贡献奖(jiǎng)、三好校园(yuán)奖(jiǎng)、全球华文文(wén)学星雲(yún)奖、星雲教育奖等(děng)，其他再有项目，只要经济许可，将(jiāng)来都可(kě)以(yǐ)设立。

我们(men)对于社会总要增加养分，这是每一个佛教徒不可以推却的责任。

在教育上(shàng)，开(kāi)支最浩繁的，就是(shì)常住(zhù)办的几(jǐ)所大(dà)学(xué)、中学(xué)等；若(ruò)有缘(yuán)分，无条件(jiàn)的赠予有(yǒu)缘人管(guǎn)理，不可买卖(mài)；

如(rú)果卖学校，对那些募款(kuǎn)办(bàn)学的人怎么交代？这对佛光山的名誉不好，会给人批(pī)评(píng)。对于协(xié)助佛(fú)光山文(wén)化教育(yù)发展的社团，如有兴办(bàn)，应(yīng)该量力补助，以使其有(yǒu)心人更加(jiā)团结(jié)。

如有良言建议，甚至(zhì)批评，只要是(shì)善意的，也不要排(pái)拒(jù)，要以闻过(guò)则喜的雅量接受，我(wǒ)们总要接受大家(jiā)的意见，他(tā)人才会更(gèng)加拥护。

我时常看到园(yuán)艺(yì)组的徒众们在那(nà)里(lǐ)除草修花，看(kàn)到环保组的(de)同道(dào)们(men)在那里做资源回(huí)收分类，看(kàn)到(dào)工(gōng)程组的(de)修缮、都监院(yuàn)的服(fú)务、大寮里的典座，以及殿堂里(lǐ)的香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨(yuàn)，实(shí)在是山上成功(gōng)的动力，我只有感动(dòng)、感激。

没有大家的(de)发心，何能(néng)有今日的佛光(guāng)山(shān)？

今(jīn)后，对(duì)于客(kè)堂的(de)接待，对(duì)于(yú)信徒的招呼，对(duì)于义工的参与，要(yào)有种种教育训(xùn)练，以使我们的教(jiào)团(tuán)更增(zēng)臻完美。

所以，集体创作的精神，要永远的(de)、无怨无(wú)悔的坚持下去，这是(shì)我一生的(de)志愿(yuàn)。

因为谁都不能单(dān)独存(cún)在(zài)，大家要互助互敬、共存共荣，那才是(shì)懂得(dé)佛(fú)法的核心精(jīng)神，宁可以(yǐ)个人牺牲忍耐，不要让常(cháng)住和大众受到损失。

我的(de)乡亲前辈唐朝(cháo)鉴真大师，经过多少磨难到达(dá)日本弘法传播文化，在(zài)七十五高龄，自知归乡无望，他写下遗偈(jì)：”山(shān)川异域，日月同(tóng)天，寄诸(zhū)佛(fú)子，共(gòng)结来缘。”

在人生的生(shēng)命(mìng)之流里，如同(tóng)大江(jiāng)东去(qù)，终会有再回来的(de)一(yī)日，人的生(shēng)命一期(qī)圆满(mǎn)，还会有另一(yī)期生命的开始。人类不(bù)能(néng)独居于世(shì)间(jiān)，生活(huó)需要(yào)士(shì)农工商的供应，生(shēng)存需(xū)要(yào)地水火(huǒ)风的(de)助缘；

大自然里，日月星辰、山河大地，都是我(wǒ)们的(de)生命，大家要爱惜我们所(suǒ)居住(zhù)的(de)地球，要帮助地球上的(de)一切众(zhòng)生，因为他们(men)都(dōu)是曾经(jīng)给(gěi)我、助(zhù)我的人，对我们都有恩(ēn)惠。

我们大家都生(shēng)活在因(yīn)缘里，要(yào)彼此相依相助。我们每(měi)一个人都是”生没有带来，死也没有带(dài)去(qù)”，回顾自己这一生，我不知道曾为人间(jiān)带来(lái)什么？但我带(dài)走了人间多(duō)少的欢(huān)喜、多少的善缘。

我难(nán)以忘记多(duō)少信(xìn)徒对我的喜舍、对(duì)我的护持(chí)、多少同门的祝福，我也难(nán)以忘记刻骨(gǔ)铭心(xīn)的助缘(yuán)。我这一(yī)生所(suǒ)受到的佛恩、友谊，真是无(wú)比浩(hào)荡，我应(yīng)该(gāi)在(zài)人间活得很有价值。

我愿(yuàn)生(shēng)生世世(shì)为佛陀奉献，为大众服务，以此上报四重(zhòng)恩(ēn)。现在，我虽然(rán)带走了你们对我(wǒ)的(de)尊重，带走了你(nǐ)们(men)给我的(de)缘分，带(dài)走了你们对我的关(guān)怀(huái)，带(dài)走了你们与(yǔ)我的情谊，未来(lái)我(wǒ)会加倍补偿你们。

我一生所发表过(guò)的言论(lùn)，如：”集体创作(zuò)、制度领导、非(fēi)佛不作、唯法所依”，又(yòu)如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花结果时，光照寰宇周(zhōu)”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛(fú)法就(jiù)有办法”，凡我信者(zhě)，要实践慈悲、喜(xǐ)舍、结缘、报(bào)恩、和谐、正派、服务、正(zhèng)常(cháng)、诚(chéng)信(xìn)、忍耐、公平、正(zhèng)义、发心、行佛……这(zhè)些都是佛法，能够实践，你就会有办法。

我一生虽然(rán)遭(zāo)逢大时代(dài)的(de)种(zhǒng)种考验，但我感到人(rén)生非(fēi)常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗(dòu)、空无；我(wǒ)体会”四大皆有”，我(wǒ)感(gǎn)觉人(rén)生(shēng)”花开四季(jì)”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出家，注(zhù)定要牺牲享受(shòu)，但其实(shí)吾(wú)人也享受了牺(xī)牲的妙乐，我觉得在佛法里的禅悦(yuè)法喜，就(jiù)已(yǐ)享(xiǎng)受不尽(jǐn)了。

对于人生(shēng)的最(zuì)后，我没有舍利子，各种繁文(wén)缛(rù)节一概全免，只要写上简单几个字，或是(shì)有心对(duì)我怀念者，可以(yǐ)唱诵”人间音缘”的(de)佛曲。

如(rú)果大家心中有人(rén)间佛教(jiào)，时时奉行人间(jiān)佛教，我想，这就是(shì)对(duì)我(wǒ)最好的(de)怀念，也是(shì)我所衷心期(qī)盼。最后我所挂念的(de)，除了(le)信众的幸福安乐，要重视世界各地办(bàn)的大学，这是我们的根本(běn)；

山(shān)上(shàng)的(de)大众，尤其丛林学院(yuàn)的师(shī)生，他们未来都(dōu)是未来(lái)佛光山菩(pú)提种子，要他(tā)们健(jiàn)全、发心，人间佛教才能长久与(yǔ)天地同在(zài)，与(yǔ)大众共(gòng)存。

法幢不容倾倒，慧灯不可(kě)熄灭，期(qī)愿大家(jiā)未来都能在(zài)人(rén)间佛教(jiào)的大道上继续精(jīng)进，大家(jiā)相互勉(miǎn)励(lì)，共同为教珍重。

我最后要说(shuō)的(de)是：心怀度众慈悲愿，身似法海不系(xì)舟；问我(wǒ)一生(shēng)何(hé)所求，平安幸福照五(wǔ)洲。

于佛光山(shān)开山寮(liáo) （本文于二Ｏ一三年完(wán)稿）

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