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这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会上(shàng)被人以(yǐ)37万8千(qiān)英镑(bàng)所拍得(dé)，这(zhè)份手稿总共(gòng)有三(sān)张纸和六面的内容(róng)，而且(qiě)呢(ne)手稿的每条边都有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡(là)烛，结果房子(zi)就烧了起来，这份(fèn)手稿就(jiù)是在火(huǒ)灾之后被救出来(lái)的文件(jiàn)。令(lìng)人感兴(xīng)趣的地(dì)方是，这份手稿(gǎo)上面研究的不是物理或者数学(xué)，而是牛顿(dùn)想(xiǎng)通过研究古埃(āi)及的(de)金字塔，来(lái)一窥圣(shèng)经上末(mò)世(shì)论的研究过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的科(kē)学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是(shì)物理学家数学家以外(wài)，他也很热衷于天(tiān)文学(xué)自然哲(zhé)学还有炼金术，很(hěn)多人觉得(dé)很奇怪(guài)为(wèi)什么(me)如此伟大的科学家，在晚年的(de)时候为(wèi)什么会去钻研一(yī)些与科学(xué)对立的玄学东西呢？比如说神(shén)学(xué)。

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但(dàn)是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了(le)许多的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学(xué)的。所以牛顿是一个完完全全有神(shén)论(lùn)者，他做的一系(xì)列的科学研究也是为了更(gèng)好(hǎo)地去证明上帝的存(cún)在，所以他(tā)从一开(kāi)始就在研究神学而并(bìng)非后期(qī)转行(xíng)。用牛(niú)顿(dùn)的话来说，小到(dào)纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而是出于智慧的设计和创造(zào)，更何况这个规律有序(xù)的(de)宇宙万物，万物非常(cháng)精妙(miào)的规则证明了上帝(dì)有多厉害(hài)。

著名(míng)的经济学(xué)家凯恩(ēn)斯(sī)就(jiù)曾经这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是(shì)理性时代的(de)第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的(de)领域里面(miàn)，其中一小部分而已。

那在开头提(tí)到(dào)了(le)牛顿亲笔的手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛顿(dùn)到底在(zài)研究什么呢？他(tā)其(qí)实(shí)是(shì)想要了解(jiě)古埃及人(rén)所使用(yòng)的长度单位实际上到(dào)底是多长。那他为什么要研(yán)究这个呢？其中最(zuì)重(zhòng)要的一(yī)个原(yuán)因是想(xiǎng)用来(lái)在天文的尺(chǐ)度上面验证自己提出的万有(yǒu)引力的定律，为(wèi)了做到这点他就(jiù)必须知(zhī)道地球(qiú)的(de)周长是多(duō)少，其实地球(qiú)的(de)周长有(yǒu)多长(zhǎng)，早在(zài)公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数(shù)学(xué)家厄拉(lā)托西尼给计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这(zhè)个数据不够准确，于是他又找(zhǎo)到(dào)了另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科(kē)西曼德(dé)所提出的数据。这(zhè)位阿(ā)纳(nà)科西(xī)曼德是世界(jiè)上第一位绘制出世(shì)界(jiè)地图的人(rén)，牛顿就觉得他的数据会比较(jiào)准确。但是这(zhè)里(lǐ)出现(xiàn)了一个问(wèn)题(tí)，阿(ā)纳科(kē)西曼德所使用的(de)数据长度单位跟牛(niú)顿所使(shǐ)用的长度单位完全不(bù)同，古希腊人(rén)所使用(yòng)的(de)长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测(cè)认为古希腊(là)人(rén)所使用的(de)长度单位很(hěn)可(kě)能(néng)源自于埃及人所使用的单(dān)位。

于(yú)是，牛顿(dùn)找了在当(dāng)时研究古希腊金字塔(tǎ)的(de)第(dì)一人(rén)约翰格利(lì)弗(fú)的著作。试图去了解古希(xī)腊人在(zài)建(jiàn)筑金字(zì)塔的时候(hòu)，所(suǒ)使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，所以(yǐ)只要了解(jiě)金字塔所(suǒ)使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单(dān)位到(dào)底有多(duō)长，他就(jiù)可以(yǐ)反推出阿纳(nà)科西曼(màn)德所提出的(de)地球周长数据。从而(ér)尽可能地从天(tiān)文学的程度(dù)上去验(yàn)证他的万有引力定(dìng)律。所(suǒ)以统一度量衡这(zhè)个东西实(shí)在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃(āi)及的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)还(hái)有另一个原因，那(nà)就是他(tā)想要(yào)了(le)解旧约圣经上所(suǒ)描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异(yì)象中看(kàn)到了(le)一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论这很有可能(néng)就是所谓的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗就是所罗(luó)门王所建(jiàn)造的所罗门(mén)圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成(chéng)，但是在公元(yuán)前(qián)587年(nián)被(bèi)巴(bā)比伦(lún)王(wáng)尼布贾尼(ní)撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前(qián)516年(nián)重(zhòng)建(jiàn)，这就是第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年(nián)的时候(hòu)又被(bèi)罗马帝国镇压犹太(tài)人的将军提(tí)图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著名的(de)哭墙。在(zài)犹太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复(fù)兴伟大(dà)古(gǔ)老的以色(sè)列王国，然后人(rén)类(lèi)将会进入到一个幸(xìng)福的时(shí)代(dài)。所(suǒ)以(yǐ)犹(yóu)太教所谓的末世论其实指的就是一个(gè)悲惨(cǎn)时(shí)代的结(jié)束，然后进入(rù)到(dào)一个幸福(fú)的新(xīn)时代。

在(zài)圣经里就有很(hěn)多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载(zài)了(le)它有(yǒu)多(duō)宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪(nǎ)些出入(rù)口(kǒu)，有(yǒu)什么(me)殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣(shèng)经里所有的内容(róng)都有(yǒu)他的奥秘(mì)在里(lǐ)面，不是可以随(suí)便瞎(xiā)写(xiě)的，他(tā)之(zhī)所以写得这么详细一定有他的原因。所以只要了解了这个(gè)第三(sān)圣(shèng)殿的实际(jì)尺(chǐ)度就(jiù)可以知(zhī)道(dào)末世(shì)论什么时候会发生，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多圣经里描写的建筑都在现实考古中被一一发现，所以这也让很多人(rén)相信圣经里面的(de)内容(róng)现实存在的可信度很高(gāo)，包(bāo)括里面还蕴(yùn)藏着一些圣(shèng)经密码，解(jiě)读了一些对(duì)于未来世界的预测(cè)，这个(gè)有机会再详细讲(jiǎng)解，当然(rán)这里不是(shì)为了宣(xuān)扬一些(xiē)宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿(dùn)到底做(zuò)了什么，包括他(tā)为什(shén)么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也(yě)能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求真理的较真，不(bù)惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是(shì)一个(gè)长(zhǎng)度单位，他就(jiù)愿意花费这么多精力去研(yán)究，这也是他站在科(kē)学角度上对(duì)待(dài)科学的(de)严谨和尊重。

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