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功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一(yī)句是啥？是但行(xíng)好事(shì)的(de)。关于莫问前程上一句(jù)是啥以及莫(mò)问(wèn)前程上一句(jù)是啥，莫问前(qián)程上一句是什么？，有(yǒu)句(jù)话(huà)叫莫问前(qián)程，莫问前程前面(miàn)一句(jù)是什么(me)？，莫(mò)问(wèn)前程的上一句等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理以下的知识答案(àn)：

莫问前程的意思(sī)

　　莫问前程的意思是自身(shēn)要多做义举，做好(hǎo)当下，而(ér)不要(yào)去牵挂往后(hòu)的发(fā)展的(de)。

　　“但行好事，莫问前程”的(de)意思是自身(shēn)要(yào)多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自明(míng)代的《增广贤(xián)文》：但行(xíng)好事，莫问前(qián)程。河狭水激，人急(jí)计生。

　　译文为自身要多做(zuò)义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后的(de)发展。河道窄(zhǎi)水流湍急，人(rén)能在事态紧(jǐn)急的(de)时候功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思，突然想出办(bàn)法。

莫问前程上一(yī)句是啥

　　是(shì)但行好(hǎo)事的。

　　莫问前(qián)程的上一句是(shì)但行好事，意思是自身要多做义举，做好当(dāng)下。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急(jí)计(jì)生。

　　明知山有虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举，做好当下。

这句话传递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种是做善行(xíng)、善举的(de)担当之心。

　　2、第(dì)二种则是不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两(liǎng)种心态用于党员干部身上，则要求党员干部但(dàn)干(gàn)实(shí)事，莫问(wèn)前程。

《增(zēng)广贤(xián)文》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的内容大致有(yǒu)这样几个方面：一是谈人及人际关(guān)系，二是(shì)谈命(mìng)运，三是(shì)谈如何处(chù)世，四(sì)是表达对读书(shū)的(de)看法。

　　在《增广贤文(wén)》描述的世界里(lǐ)，人(rén)是虚(xū)伪的，人们为了一己之(zhī)私变化无(wú)常，嫌贫爱富，趋炎(yán)附势，从而使世(shì)界布满了陷阱和危机(jī)。

　　文(wén)中有很多强(qiáng)调命运和报应的(de)内容，认为人(rén)的一(yī)切都是命(mìng)运安排的，人应行善，才会有(yǒu)好的(de)际遇。

　　《增(zēng)广贤文(wén)》有大量(liàng)篇幅叙(xù)述如何待(dài)人接物，这部分内容是全文的核心(xīn)。

　　文(wén)中对忍让多(duō)有(yǒu)描述(shù)，认为(wèi)忍让是消除烦恼祸患(huàn)的(de)方法。

　　在主(zhǔ)张(zhāng)自我(wǒ)保护、谨慎忍让的(de)同(tóng)时，也强(qiáng)调人的主观能动性，认为这是做事的(de)原则(zé)。

　　文中也(yě)不乏劝人向善害人之(zhī)心不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文(wén)》强调(diào)了(le)读(dú)书的重要、孝义的可贵，这些(xiē)观点体(tǐ)现了正(zhèng)统的儒家精神。

　　但也(yě)正是由于这种(zhǒng)庞杂，不同思(sī)想(xiǎng)的人都可以从(cóng)中看到自己(jǐ)认可的格言，使之具(jù)有了广泛的(de)代表性。

作品评价

　　一定的文化是(shì)一定的社会政治经济在观念形态上(shàng)的反(fǎn)映，《增广贤(xián)文》也不例外。

　　由于时代和历史的局限，必(bì)然(rán)打上那个时代的印记。

　　不少内容反(fǎn)映了封(fēng)建伦理和道德观念(niàn)，甚至带有明显的封建迷(mí)信、宿命论的色彩；有(yǒu)的内容(róng)以个(gè)人为中心，反映(yìng)了当时及时下人们功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思普遍存(cún)在的自私自利、损人利己的思(sī)想；有的反映了在当时乃至当今社会制度下小市(shì)民(mín)阶层(céng)得过且(qiě)过(guò)、畏缩苟安的(de)心理和避祸厌(yàn)世的(de)消(xiāo)极人生哲学；有的在当时社会不失为(wèi)对社会现象的正(zhèng)确反映，今天已(yǐ)失去了(le)借鉴的意义；还有(yǒu)一些(xiē)内容(róng)含义比(bǐ)较模糊，或者只有片面的真理性，如果不做正确的(de)理解，就会(huì)变(biàn)成错误的东西。

　　这些都是不(bù)符合时代精(jīng)神的(de)，我(wǒ)们要在阅读时采取批判(pàn)的态度(dù)，明(míng)察(chá)扬弃(qì)，批判继承，吸取其有(yǒu)营养的成分，古为今用。