星(xīng)云(yún)大(dà)师(shī)圆(yuán)寂了。2023年2月5日，台湾佛光山(shān)开山(shān)宗长、国际佛光会创办人星云大师(shī)圆寂，享年96岁。

消(xiāo)息一出(chū)就上了热搜，多家媒体(tǐ)先(xiān)后发文悼(dào)念(niàn)。其微博官方(fāng)账(zhàng)号@星雲(yún)大师 于次日(rì)早上10点10分发布了星云大师的(de)遗嘱，在这篇名为《真诚的告(gào)白》的长文中，星云(yún)大师回首自己的一生，阐述(shù)了自己的(de)理念和期愿。

其中(zhōng)，有一(yī)句(jù)话(huà)引起了人们的注意：我没有(yǒu)舍(shě)利子。

星云大师为什么没有舍利子？

星云大师为什么(me)在世界各(gè)地有如此多(duō)的信徒？舍利子是如何形成的说到佛学文化，佛教圣物舍利是绕不(bù)开(kāi)的话题，即(jí)使非佛教徒也听(tīng)说过(guò)它的大名。在很(hěn)多“不懂(dǒng)行”的人看来，舍利子就是高僧的遗体火化后所得到(dào)的圆圆(yuán)的、会发光的宝石(shí)样珠子(zi)，极其珍贵，只有一颗，且火烧不能化，金石不能碎(suì)。这(zhè)种说法(fǎ)有对也有(yǒu)不对，在(zài)佛(fú)教(jiào)文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传(chuán)释迦牟尼遗体火化后结成五色(sè)珠状物即(jí)为舍利子，后(hòu)来也泛指德行较高的和尚死后焚剩之(zhī)骨。也就是(shì)说，舍利(lì)子确(què)实(shí)是火烧(shāo)出来(lái)的，但并非只有一颗(kē)，而是可能有十几颗(kē)甚至几(jǐ)百颗。

图为故宫(gōng)藏品：佛舍利盒|图源(yuán)：故(gù)宫博(bó)物院官网(wǎng)

从科(kē)学的角(jiǎo)度来看，人(rén)们对舍利子的形成主(zhǔ)要有以下两(liǎng)种说法。首(shǒu)先就(jiù)是(shì)烧制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温下会发生(shēng)一系(xì)列变化，而(ér)其中有一(yī)项就(jiù)是变成舍利子状(zhuàng)物体。有研究(jiū)者以1~97岁不等的(de)人的股骨样本为(wèi)研究材(cái)料，在200~1600℃范围内对骨(gǔ)头进(jìn)行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再结(jié)晶，产生(shēng)了一(yī)系列晶体形(xíng)态，比(bǐ)如球形、六角形(xíng)、玫瑰花形(xíng)等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时(shí)骨(gǔ)矿(kuàng)物(wù)熔化。而这样的(de)温度，木头燃烧就可以达到(dào)。其次是(shì)结石说，即所谓的舍利子(zi)，其实就是(shì)人体内(nèi)的结(jié)石经历高温后的产物。但从健康的角(jiǎo)度(dù)来看，这种(zhǒng)说法(fǎ)很难(nán)令(lìng)人信服(fú)，人体(tǐ)有几颗(kē)结石就(jiù)会痛(tòng)苦得不得了(le)，像输尿管(guǎn)结(jié)石的(de)疼痛(tòng)程度甚至可以(yǐ)达到10级(jí)，且(qiě)可能出现剧烈的(de)内脏绞痛，如果体(tǐ)内有几百颗(kē)结石，不敢想象(xiàng)。而(ér)且，并非高(gāo)僧才有结(jié)石(shí)，也不是佛法造(zào)诣越高结石就越多……还有说(shuō)法认为舍利(lì)子(zi)就是高(gāo)僧随身佩戴的石头、宝石等(děng)，只能说也不(bù)无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛(fú)塔，可以用来放高僧的遗(yí)骨舍利或佛经(jīng)

图源：故(gù)宫博(bó)物院官网

但跳出科(kē)普的角度，会发现舍利(lì)子的概念本身就(jiù)无谓有(yǒu)没有科学的验证(zhèng)，科学尚未(wèi)解佛，又何必解舍利子。而星云大师无(wú)论有没有(yǒu)舍利子，也不影响他在(zài)人们心中的地(dì)位。

星云(yún)大师(shī)究竟(jìng)是谁(shuí)？星(xīng)云(yún)大(dà)师，俗名李国深(shēn)，1927年生(shēng)于江(jiāng)苏省江都县(xiàn)，也就是如今的江苏(sū)省(shěng)扬州市。幼时父(fù)亲(qīn)经商遭(zāo)逢战乱后失踪(zōng)，他跟随母(mǔ)亲来到(dào)南京寻父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟(wù)彻，号今觉，祖庭（出(chū)家的祖庙）是宜兴大觉(jué)寺。经历了(le)系统完整(zhěng)的(de)佛(fú)门学习(xí)，1947年从焦山佛学院毕业后，他先(xiān)后(hòu)担任白塔(tǎ)国(guó)民小学校长、《怒涛月刊》主编(biān)、南(nán)京华藏(cáng)寺主持等。1949年，星云(yún)跟着(zhe)僧侣救护(hù)队来到台湾(wān)。1951年，担任台湾第一本佛(fú)教刊物《人生(shēng)月刊》主编，并由此开始他(tā)一生不辍的佛教文化传(chuán)播工作。1964年建(jiàn)设高(gāo)雄寿山寺，创办寿山(shān)佛学院；1967年开(kāi)创(chuàng)佛光山，如(rú)今已发(fā)展成为台湾(wān)佛教四大名山(shān)之一，更是全球知名(míng)的佛教道(dào)场。出(chū)家(jiā)八十多年(nián)，星(xīng)云(yún)大师著作等(děng)身(shēn)，作(zuò)品总计超过(guò)三千万字(zì)，翻译成了英、德、法、日(rì)、韩等二十多(duō)种语言，流(liú)传在(zài)世(shì)界各地。除了著书(shū)立(lì)说，他更言(yán)传(chuán)身教，积极投身社会(huì)，弘(hóng)扬人间佛教(jiào)。他和自(zì)己的弟子、信(xìn)众在世界(jiè)各地创建了300多所寺院(yuàn)，16所佛教学院，几十所美(měi)术馆、图书馆、出(chū)版社等文化机构，还有近百所大中小学(xué)和幼儿园。佛光(guāng)山(shān)开山时，星云(yún)大师就确立了人间佛(fú)教弘法四大宗旨：以文化弘(hóng)扬佛法，以教育培养人才，以慈善(shàn)福利(lì)社会，以共修净化人(rén)心。所以(yǐ)终其一生，他都循(xún)着这(zhè)样的原则初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程，积极促进两岸佛教文(wén)化(huà)交流，推动世界佛教(jiào)文化传播，弘法人间，照拂众生。

星云大师手(shǒu)书|图(tú)源：佛(fú)光(guāng)山藏(cáng)经(jīng)楼(lóu)社交媒(méi)体(tǐ)

而所谓“人(rén)间佛教”，也(yě)正是希(xī)望(wàng)将佛教(jiào)带入生活，让(ràng)世间众(zhòng)生能够在日常生活中(zhōng)与佛接(jiē)近，与佛心接近，“佛(fú)说的、人要的、净(jìng)化的、善(shàn)美的，都是人间佛(fú)教”（星云语(yǔ)）。

所以(yǐ)遵循着(zhe)以人为本(běn)的人间佛教，星云大师以出(chū)世(shì)之心，为入世之事(shì)，他的智(zhì)慧和(hé)人格(gé)魅(mèi)力(lì)打(dǎ)动(dòng)了许多人(rén)，有来自世界各地跟随(suí)出家的弟(dì)子两千余人(rén)，全球信众(zhòng)数百万，传(chuán)法(fǎ)弟子百余人。

年轻时(shí)的(de)他在佛学院求学期间，偶然(rán)在辞(cí)典中看到陌生的“星(xīng)云团(tuán)”一词，“宇宙(zhòu)未(wèi)形成之前，无数(shù)云(yún)雾状的星体结合，又大(dà)、又古老、又无际(jì)。”这样浩渺(miǎo)宽广(guǎng)的境界令他(tā)对这个词(cí)印(yìn)象深(shēn)刻，所以抗战(zhàn)胜利后(hòu)要办理身份证(zhèng)时，他(tā)自取法(fǎ)名为“星云”，既(jì)有(yǒu)能如星星般(bān)在暗夜中为人带来(lái)光明的期(qī)许，也(yě)有(yǒu)如云(yún)般(bān)飘然不受(shòu)拘束的意味(wèi)。

无数人(rén)将星(xīng)云大师(shī)视为人生的明(míng)灯，而他的一生也的确飘(piāo)逸(yì)如云(yún)、灿若明星(xīng)。自此，人(rén)间再无星云，但星云长在人间。

星云(yún)大师的20条箴(zhēn)言

1. 在这个人间，你能有也好，无也好(hǎo)，生(shēng)也好，死也好，多也好，少也好(hǎo)，大也好，小也好(hǎo)，哪(nǎ)里都好，如是观之，那么(me)你就拥有这美妙的世界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻(kè)没有得失的心，没有有(yǒu)无的(de)念头(tóu)，没有挂(guà)碍(ài)，没有(yǒu)生灭(miè)，没(méi)有生(shēng)死的挂碍，那(nà)就是(shì)涅槃。
3. 破(pò)坏别人的拥有，实在是最(zuì)没有般若智慧的。
4. 人不要(yào)把(bǎ)得失看得(dé)太重，人生最(zuì)大(dà)的(de)智(zhì)慧，就是看得开，人生最大的成就，就是能随缘自(zì)在。
5. 用宽阔胸怀包容一(yī)切。一个人的事业想要有多大，胸(xiōng)怀就要(yào)有多大。你能包容一个人，一个人(rén)就(jiù)是你的；包容一个团体，团体就是你的(de)；包容一个国家，国家就是你的(de)；包(bāo)容天地世(shì)界，天地世界都是你的。
6. 能够以退为进是不争，以无为(wèi)有是富足，以众为(wèi)我是(shì)拥有，以空为乐是(shì)法喜，一个人能够不争、富足、拥有、法喜(xǐ)，自然能扩大(dà)人(rén)生领域。
7. 世间(jiān)任何(hé)东西，有(yǒu)用而用错了，才(cái)是无用；无用的(de)东(dōng)西，用(yòng)对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永远的，不爱的反而是自(zì)己的。
9. 在得失之间要(yào)保持平静的心，“得”不必(bì)过分喜(xǐ)悦，“失”也不要过分悲(bēi)伤，得(dé)失之后还有未来。
10. 世间应(yīng)该没有穷(qióng)人；一定要(yào)说有(yǒu)穷(qióng)人的话(huà)，就是那些无志(zhì)、无能、无(wú)业、无(wú)心、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人(rén)生不知足，永(yǒng)远(yuǎn)都是穷(qióng)人(rén)，永远不快乐；反之，知足的人，睡(shuì)卧地上，犹(yóu)如天堂。
12. 每日做好事(shì)、说(shuō)好话、存好心，“三好(hǎo)”会(huì)带给我们平安，那就是人生最大的意义了。
13. 凡是世间上的事情，你对它太热心(xīn)了，就会对它(tā)生起(qǐ)执著来，太执著了，就会产生出(chū)过犹不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当(dāng)知道(dào)，幸福不到外面去求，把心安住(zhù)于(yú)寂静的涅槃(pán)之(zhī)中，不(bù)受外境诱惑和转(zhuǎn)移(yí)，那才是(shì)自主的生活(huó)，才是(shì)真理的(de)世界！”
15. 空并不是(shì)无(wú)，而(ér)是要我们大破大立(lì)，空去(qù)一(yī)切有无(wú)对待，空去一(yī)切差别观念，空去一切(qiè)戏论(lùn)，甚(shèn)至连这个空都空去，然后才(cái)能(néng)享有一个大圆(yuán)满、大自在的世界。
16. 凡感情(qíng)的问题，以(yǐ)佛教(jiào)而言(yán)，只要产生了执著，不论同性(xìng)、异(yì)性，都(dōu)是身心(xīn)痛苦的(de)来源。
17. 跨进门槛的人(rén)，并不意味一生的(de)成功；被(bèi)摒在外的人，也不注定永世(shì)的失(shī)败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要多(duō)做思考(kǎo)，思(sī)前顾后(hòu)，所谓“谋(móu)定而(ér)后动”；但是，过多的犹(yóu)豫，往(wǎng)往错失良机，亦是败(bài)事之有(yǒu)余也，实在应该引(yǐn)以为鉴。
19. 一个懂得生活(huó)的人，一(yī)定要像(xiàng)云一样(yàng)，过得自由自在。不要被(bèi)名缰利锁(suǒ)自(zì)我束(shù)缚、自(zì)我(wǒ)设限、自我封闭，要如(rú)行云流水(shuǐ)般任逍遥。
20. 人性(xìng)中有一种“希望什么都要知(zhī)道”的好(hǎo)奇心理(lǐ)，但(dàn)是(shì)看得多、听得(dé)多、知道(dào)得多，不一定是好事。

星云大(dà)师遗嘱：《真(zhēn)诚(chéng)的告(gào)白》

各(gè)位朋友(yǒu)、各位徒众(zhòng)：先(xiān)和各位(wèi)道别(bié)，下面(miàn)做一个真诚的告白(bái)，跟大家(jiā)告假，谢谢。

我一生，人家都(dōu)以为我很有钱，事(shì)实上我以贫穷为职志。我童年家贫如洗(xǐ)，但(dàn)我不(bù)感到我(wǒ)是贫苦(kǔ)的孩子，我心(xīn)中觉得富有。到了(le)老(lǎo)年(nián)，人家以为我(wǒ)很(hěn)富(fù)有，拥有多少(shǎo)学校(xiào)、文(wén)化、出版(bǎn)、基金会(huì)，但我却觉(jué)得(dé)自己空无一(yī)物，因为那都是十(shí)方(fāng)大众(zhòng)的，不(bù)是我(wǒ)的。

在世界上，我虽然建设(shè)了多少寺院(yuàn)，但我(wǒ)不想为自己建一房一舍(shě)，为(wèi)自己添一桌一椅，我上无片瓦，下无(wú)寸土，佛教僧(sēng)伽(gā)物品都是十方共有，哪里有个人的呢？但在我的内心(xīn)可又觉得世界都是(shì)我(wǒ)的。

我一生，不曾使用(yòng)办公桌，也(yě)没有自己的橱柜，虽然徒众用心帮我设置，但我从来(lái)没有(yǒu)用过(guò)。我一生，没有上过几次街，买过东西(xī)；一(yī)生(shēng)没有存款，我的所有一切都是(shì)大众的、都(dōu)是佛光山(shān)的，一切都(dōu)归(guī)于常住、社会，所有徒众也应(yīng)该学习”将(jiāng)此身心奉给(gěi)佛教”，做(zuò)一个随缘(yuán)的人(rén)生。

我一生，人家都以为我聚(jù)众有方(fāng)，事实上(shàng)我(wǒ)的内心非(fēi)常孤寂，我(wǒ)没有最喜欢的人(rén)，也没有最厌恶的人。别(bié)人认(rèn)为我有多少弟子、信徒，但我没有把他(tā)们认为是(shì)我的，我只希(xī)望大(dà)家(jiā)在佛教里各有所归(guī)。我(wǒ)没有什么(me)个人物质上的分配，说哪一块钱分给你们(men)，哪一块(kuài)房(fáng)舍土地分给你们，也没有哪一个人(rén)拿什么纪念(niàn)品。

你要，那么多的(de)书，随(suí)便在(zài)哪里都可以取得一本做为(wèi)纪念；你不(bù)要(yào)，我有什么良言好话也没有用。我只有人(rén)间佛教供你(nǐ)们学习(xí)，只有道场(chǎng)供你(nǐ)们护(hù)持。

我对大家也没有何好、何坏，在常(cháng)住(zhù)都有制(zhì)度，升级都有一定(dìng)的标准，但世间法(fǎ)上总难(nán)以平衡，升级的依据：事业、学(xué)业、道业、功业，这里面大(dà)小、高(gāo)低、有无，看(kàn)的标准各(gè)有不同，都与福(fú)德因缘有(yǒu)关。所以大(dà)家升(shēng)级与否，不(bù)是我个人所能左右(yòu)，这是(shì)我对所有的(de)徒众深深抱歉，我(wǒ)不(bù)能为你们仗义直(zhí)言，做到(dào)圆满。不过，你们也应该学习受委屈，宗务委(wěi)员会(huì)决议你们的功绩升降，出家道行，自(zì)有(yǒu)佛法评量，不在世法上来论(lùn)长(zhǎng)道短(duǎn)。

今后，我所挂念的(de)是徒众的调职，佛(fú)光山它不是政府，但(dàn)是单位(wèi)多，又(yòu)有(yǒu)调职制度，传(chuán)灯会竭尽所能安排适能(néng)适任(rèn)，对于个(gè)人所长、想法(fǎ)纵有所差，大家都要忍耐(nài)。世(shì)间难以论平等，我们(men)要把它创造成和平、美满(mǎn)的人(rén)生，但也(yě)要看在哪(nǎ)个角度来论平等。

未来如有不同意见，大家要依循《佛光(guāng)山清(qīng)规(guī)》，可以更改，但要经过大(dà)众的同(tóng)意。

我一生，人家都以为我创业(yè)艰难，事(shì)实上我觉得非常简易(yì)；因为集体创作(zuò)，我只(zhǐ)是众中之一，做时全力(lì)以赴，结果(guǒ)自然随(suí)缘。

许(xǔ)多人(rén)以为我善(shàn)于管理，事实(shí)上我只(zhǐ)是懂得”无(wú)为而治”。感谢大(dà)家(jiā)互助合(hé)作，除(chú)了戒律(lǜ)与法(fǎ)制(zhì)之外，我们都没有权力(lì)去管理别人。

对于世间的一(yī)切(qiè)，来(lái)了(le)，并没有觉得欢喜，去(qù)了，也没有觉得可惜(xī)。总想，人生应该任(rèn)性逍遥(yáo)，随缘自在，能(néng)够与道(dào)相应、与(yǔ)法相契，就是最(zuì)富有的(de)人生(shēng)。

我一生，服膺于(yú)”给”的哲学，总(zǒng)是(shì)给(gěi)人赞叹、给人(rén)满愿；我立(lì)下佛光人工作信(xìn)条：给人(rén)信(xìn)心，给人欢喜，给人希望，给人方便。

因为我(wǒ)深(shēn)知结缘的(de)重要(yào)，心(xīn)里只(zhǐ)想到处结(jié)缘、到处(chù)散(sàn)播佛法(fǎ)种(zhǒng)子。我立志兴办各种教(jiào)育，因为从小我没有进过正规的学校读书，明白(bái)教育才能提升自我(wǒ)，改变气质。我(wǒ)也发心著书立说，因(yīn)为(wèi)从佛(fú)陀(tuó)那(nà)里一脉相承的(de)法水流长，我不能不把心里的泉源用来(lái)供应世间。

我这一生奉(fèng)行(xíng)”以退为进、以众为我、以无为有、以空为乐(lè)”的(de)人生观，凡我出家弟子，都应本诸出离心，以出世的思想做入世的事业，生活要求(qiú)简朴，不要积聚。

过去三(sān)衣一具、头陀十八(bā)物、衣单两(liǎng)斤半，这(zhè)许多优良传(chuán)统，都合乎戒律(lǜ)，都应(yīng)该深思熟记。佛光弟子(zi)不私自募(mù)缘，不私自请托，不私置产业，不私造饮食(shí)，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建道场，不私(sī)交信(xìn)者，大(dà)家都能这样做到，佛光山的法(fǎ)脉会更加光耀永(yǒng)远。所谓”光荣归于佛(fú)陀，成就(jiù)归(guī)于大众，利(lì)益归于社(shè)会，功德归(guī)于信徒(tú)”，大家(jiā)应该好好奉行(xíng)。

须知”佛(fú)道遍满(mǎn)虚空(kōng)，真理充(chōng)塞法(fǎ)界”，法界一切(qiè)都(dōu)是我的，但形相上的无常(cháng)，一切(qiè)都不(bù)是我的，不要对世俗有太(tài)多留恋。人(rén)间佛教(jiào)虽然不(bù)舍世间，但是(shì)”犹(yóu)如木人看花(huā)鸟(niǎo)”，不要太多留意、太多分别。时(shí)时以众(zhòng)为(wèi)我，以教为命，在佛道上(shàng)安身立命(mìng)。

凡我徒众，拥有佛法就(jiù)好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那是人(rén)间共有的财富(fù)。对于财务经济，点滴归(guī)公，我们每(měi)个人一切都是常住供应(yīng)，不(bù)需纷争，不(bù)要占有，只要大家(jiā)正(zhèng)信办道(dào)，生活应该不(bù)足挂虑。也希(xī)望徒众(zhòng)不(bù)要(yào)为世间这(zhè)种衣食(shí)住行(xíng)太多的(de)分心挂碍，此(cǐ)实不足道也。

我(wǒ)希望常住净财要用于十方，不要(yào)保留，这才是佛光山未来的平安之(zhī)道。除了道粮需(xū)要以外，如果还有(yǒu)净财(cái)，一律都布施(shī)文化、教(jiào)育、慈(cí)善(shàn)。佛光山取之十方、施之(zhī)十方(fāng)，我们要济助急(jí)难，关(guān)心鳏(guān)寡孤独，或随缘做些施舍予(yǔ)贫困(kùn)民众。

因(yīn)为灾难、贫苦(kǔ)是人间的不(bù)幸，急(jí)难(nán)救助，这(zhè)是理(lǐ)所当(dāng)然要给予一些助缘。佛光(guāng)山(shān)、佛陀纪念馆等土地以及所有的(de)别分院道场，都不是(shì)国有的，也不是租借的，都是常住陆续以净资购买。所(suǒ)有一切全为佛光山常(cháng)住所(suǒ)有(yǒu)，没有与人合股共业。没有牵(qiān)连，也没有借贷，常住开山以来(lái)，从未向外(wài)借贷。

对于(yú)那许多别分(fēn)院道场都要好(hǎo)好(hǎo)辅导、整修，给予信徒方便。如果(guǒ)实(shí)在(zài)不能(néng)维持(chí)，得到宗委会、信(xìn)徒的同意(yì)，把它结束(shù)，净财集中到教育(yù)、文化、公益(yì)基(jī)金，私人不可分(fēn)配(pèi)。和佛(fú)教界、道(dào)友都(dōu)不共金(jīn)钱来往，要(yào)有来往就(jiù)是布(bù)施，没有偿还，不可借贷，免除日后纷争。

我这一生(shēng)信仰(yǎng)佛(fú)陀，以佛陀为我的(de)导师，为(wèi)我的道路(lù)。未(wèi)来，大(dà)家在佛道的修学上，佛陀、十大弟(dì)子都(dōu)是我们的榜样，佛教的宗(zōng)门祖师都是我(wǒ)们的模范。在佛法的弘传上，世界各地的道(dào)场，要尽量给予本土化(huà)，请当地(dì)徒众住持；我对人间佛教(jiào)的所有言教，都要能传达到家家户户，为(wèi)人所接(jiē)受。我一(yī)生，以弘扬(yáng)人间(jiān)佛教为(wèi)职志(zhì)，佛说(shuō)的、人要的、净化的、善美的，凡有助于幸(xìng)福人生(shēng)增进的教法(fǎ)，都是人间佛教。

苦(kǔ)，要(yào)视(shì)为我们增上(shàng)缘(yuán)的力量(liàng)；无常(cháng)，不是定型的，可以(yǐ)改变我们未来的一切，促(cù)进(jìn)人生的美好。

空，不是没有，空是(shì)建设有的，要空(kōng)了才(cái)有，我(wǒ)一(yī)生一无所有，不是真空生妙有吗？

我坚信人间(jiān)佛(fú)教必然是未来人类世(shì)界的一(yī)道光明(míng)；说(shuō)好话是真，做(zuò)好事是善，存好心是美，让三(sān)好(hǎo)运(yùn)动的真(zhēn)善美要在(zài)社会里生根。

智就是般(bān)若，仁就(jiù)是慈悲，勇(yǒng)就是菩提，要努(nǔ)力做到，让戒定慧在我们的心里成(chéng)长(zhǎng)，以实践菩(pú)萨(sà)道做为我们人间的修行。

人间佛(fú)教的本源发自于佛陀，现(xiàn)在已经成为普遍的气候，所以佛光山、佛光会的发(fā)展，必(bì)定会成为佛教界(jiè)一个(gè)正派的团体。

但世间的人事各有所执，自古以来，在印度就(jiù)有上座部、大众(zhòng)部，传到(dào)中国有八大宗派，在教义上实践理念各有不(bù)同(tóng)，无可厚非，但如果(guǒ)在人我(wǒ)是非(fēi)上较(jiào)量，那完全(quán)不(bù)能契合佛心(xīn)。

假如你们有心(xīn)，为团结佛光(guāng)僧信(xìn)四众(zhòng)，可以效(xiào)法过去古德圣(shèng)贤(xián)成立一(yī)个宗派(pài)；但所(suǒ)谓创宗(zōng)立派，则是(shì)看后代行(xíng)人的(de)作为，如(rú)果后来的人对(duì)佛教有(yǒu)所贡献，又众望所归，有个当代佛教的宗派来为佛教撑持，做擎天(tiān)一(yī)柱(zhù)，这也未尝不可。

对人间佛教弘法(fǎ)事业方(fāng)法有所不(bù)满意的，所谓”我执已除，法执难改”，要(yào)另立门户，我们(men)也(yě)要有雅量接(jiē)受这种佛(fú)光的(de)分灯法(fǎ)脉，只要对宗门没有伤害，不要给予排挤(jǐ)，还是要给予包容(róng)。

我们(men)的(de)理念(niàn)不在于自我的成就，是在(zài)于佛(fú)法(fǎ)能够传承，不分男(nán)女老少。在”佛光大道”上，僧信四众现在(zài)已有规模。佛光山的僧众(zhòng)比(bǐ)丘、比(bǐ)丘尼(ní)要担纲，佛(fú)光会的优婆(pó)塞(sāi)、优婆夷(yí)也(yě)要出一些(xiē)人才，有(yǒu)所发挥，彼(bǐ)此不容分散力量(liàng)，凝聚共识，让大(dà)家有团(tuán)聚的向心(xīn)力，使佛光会(huì)日日增上，俾使(shǐ)佛光普(pǔ)照(zhào)、法水长(zhǎng)流。

对于(yú)佛光会会(huì)员在社会上合乎八(bā)正道精神意义的事业，都要鼓励并且帮助他们发展。

佛光会永(yǒng)远为佛光山教团所(suǒ)属，僧信和谐(xié)，不争彼此，不(bù)必对(duì)立，等(děng)于空有是一(yī)体两面(miàn)。

佛光(guāng)山(shān)已经(jīng)推行民(mín)主的制度，今后(hòu)佛光山和佛光会的(de)领导人，都按照常住的循序(xù)，不要有所争论，要以大众(zhòng)意(yì)见为(wèi)归。

我(wǒ)倡导”平等”，深信男女、贫富都在平(píng)等之中，不(bù)可以有所歧(qí)视。众(zhòng)生(shēng)皆有佛(fú)性，情(qíng)与无情(qíng)，都能同圆种智，所以我从”人权的尊重”到”生(shēng)权(quán)的提倡(chàng)”，希望彻底落实”众(zhòng)生平等”的精神。

大家对山上(shàng)的老树、小花，要多多爱护，山下的村(cūn)民、百(bǎi)姓(xìng)，应该给予关怀；育幼院的儿(ér)童要多多鼓励，精(jīng)舍赡养(yǎng)的老人要时(shí)常慰(wèi)问，对开山的(de)诸长老要给予尊(zūn)重。

我(wǒ)对两岸视如一(yī)家，我对世界(jiè)都如兄(xiōng)弟姐妹，我希望把美好的因缘留给人间(jiān)，把佛(fú)法(fǎ)的(de)情(qíng)谊留(liú)给(gěi)信者，把信心的(de)种子留给自己，把无(wú)上的荣(róng)耀留给佛教大(dà)众。

但愿普世大众，都能信仰因缘果报，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一(yī)切的(de)心意留在人间(jiān)。人间佛教的事(shì)业：如办(bàn)大(dà)学(xué)、电台、报纸(zhǐ)、编辑出版、云水书(shū)车(chē)、养老育幼等，凡有利于社会公共事业(yè)的都应该交(jiāo)由教团担当，给予(yǔ)支持，不可(kě)间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做(zuò)得(dé)更加美(měi)好。对(duì)于佛光祖(zǔ)庭宜兴大觉(jué)寺(sì)，有缘分，要常(cháng)去礼(lǐ)拜。我(wǒ)对(duì)社会的文(wén)教(jiào)、公益数数尊重(zhòng)，所以有一个公益信托教育基金，现在已有新(xīn)台币十余亿元，除(chú)了少数由信众发心捐赠，全由过去的稿费和一笔字义卖所(suǒ)得。

今后(hòu)，山(shān)上的长老可(kě)以护持，也希望佛教人士(shì)或热(rè)心(xīn)公益者的遗产(chǎn)都(dōu)可以参与(yǔ)进来，让公益基金壮大，更能造福全(quán)民，成为社会(huì)的一股清流。

像真善美传(chuán)播贡献奖、三(sān)好(hǎo)校园奖、全球华文(wén)文学星雲奖、星雲教育(yù)奖等，其他再(zài)有项目(mù)，只要经济许可，将来都可以设(shè)立。

我们对于社会总要增加养分(fēn)，这是每一个佛教徒不(bù)可以推却的责任(rèn)。

在教初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程育上(shàng)，开支最浩(hào)繁的，就是常住办的(de)几所(suǒ)大学、中学(xué)等；若有缘(yuán)分，无条(tiáo)件的赠予有缘人管理，不可(kě)买(mǎi)卖(mài)；

如果卖学校(xiào)，对那些募(mù)款办学(xué)的人怎么交代？这对佛光山的名誉(yù)不好，会给人批评。对于协助佛光山文化(huà)教育发(fā)展的社团，如(rú)有兴办(bàn)，应该量力(lì)补助，以(yǐ)使其(qí)有(yǒu)心人更加团(tuán)结。

如有良言建议，甚至(zhì)批(pī)评，只要是善(shàn)意的，也(yě)不(bù)要排拒(jù)，要以闻(wén)过(guò)则喜的雅量接受，我们总要(yào)接受大家的(de)意见，他人才(cái)会(huì)更加拥护。

我时常看到园(yuán)艺组的(de)徒众们在那里除草修花，看到环保组的同道们在(zài)那里做资源回收(shōu)分类，看到工程组的修缮、都监院的服(fú)务、大寮里的(de)典座，以及殿堂里(lǐ)的香灯(dēng)、殿主等，那种投入，任劳任(rèn)怨，实在(zài)是山上成(chéng)功的动力，我只有感动、感激。

没(méi)有大家的发心，何能(néng)有(yǒu)今日的(de)佛光山？

今后，对于客(kè)堂(táng)的接待，对于信徒(tú)的招呼，对于(yú)义工(gōng)的参(cān)与(yǔ)，要有种(zhǒng)种教育训(xùn)练(liàn)，以使(shǐ)我(wǒ)们的教团更(gèng)增臻完美。

所以(yǐ)，集体创作的精神，要永远(yuǎn)的、无怨无悔的坚(jiān)持下去，这是我一(yī)生的志愿。

因为谁都不能单独存在，大(dà)家(jiā)要互助(zhù)互敬(jìng)、共(gòng)存共荣，那才是懂得佛法的核心精神，宁(níng)可以个人牺牲忍耐，不(bù)要(yào)让常住和大众受到(dào)损失。

我的乡亲(qīn)前辈(bèi)唐朝鉴真大师，经过多少(shǎo)磨(mó)难(nán)到达日(rì)本(běn)弘法传播(bō)文化，在(zài)七十五高龄，自知归乡无望，他写下遗偈(jì)：”山川异域，日(rì)月同天，寄(jì)诸佛子，共(gòng)结来缘。”

在人生的(de)生命之流(liú)里，如同大江东去(qù)，终会有(yǒu)再回来的一日，人(rén)的生命一(yī)期圆满，还会有另一期(qī)生命的开始。人类不能独居于世间，生活需(xū)要士农工商的供(gōng)应，生存需(xū)要(yào)地(dì)水火风的助缘；

大自(zì)然(rán)里，日(rì)月星辰(chén)、山河大地，都是我们的(de)生命(mìng)，大家要爱惜我(wǒ)们(men)所居住的地球，要帮助地球上(shàng)的一切(qiè)众生，因(yīn)为(wèi)他们(men)都(dōu)是曾经(jīng)给我、助(zhù)我的(de)人，对我们都有恩惠。

我们大(dà)家都生活在因(yīn)缘里，要彼此相(xiāng)依相助。我们每一个(gè)人都是”生没(méi)有带来，死也没有带去”，回顾自(zì)己(jǐ)这一生，我不知道(dào)曾为人(rén)间带来什(shén)么？但我带走了人间多少(shǎo)的欢喜(xǐ)、多少(shǎo)的善(shàn)缘。

我(wǒ)难以忘记多少(shǎo)信徒对我的喜舍、对我的(de)护持、多少同门(mén)的祝福(fú)，我也(yě)难以(yǐ)忘记刻骨铭心(xīn)的助缘。我这一生所(suǒ)受到的佛恩(ēn)、友谊，真是无比浩(hào)荡，我初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程应该在人间活(huó)得很有价值。

我愿生(shēng)生(shēng)世世为(wèi)佛陀奉献，为大(dà)众服务，以(yǐ)此上报四重恩(ēn)。现在，我(wǒ)虽然带走了你们对我的尊重，带走了你们给我的缘分，带走(zǒu)了(le)你们(men)对(duì)我(wǒ)的关怀，带走了你(nǐ)们与我的(de)情谊，未来(lái)我会加倍(bèi)补偿你们。

我一(yī)生(shēng)所发(fā)表过的言论(lùn)，如：”集体创作、制度领(lǐng)导、非佛不作、唯(wéi)法所依”，又如(rú)传法说偈：”佛(fú)光菩提种，遍洒(sǎ)五(wǔ)大洲，开花结果时，光照寰宇周”，希望大家都能谨记、实(shí)践。

所(suǒ)谓”有佛法就有办法”，凡我(wǒ)信者，要(yào)实践慈悲、喜舍(shě)、结缘、报恩、和谐(xié)、正派、服(fú)务(wù)、正常、诚信、忍耐、公平、正(zhèng)义、发心、行佛……这些都是佛法，能够实(shí)践，你就会有办法(fǎ)。

我一生虽然遭逢大时代的种种考验，但我感到人(rén)生(shēng)非(fēi)常幸福，我享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空无(wú)；我体会”四(sì)大皆有”，我感觉(jué)人生”花(huā)开四(sì)季”，佛(fú)陀(tuó)、信(xìn)徒给我(wǒ)的太多了。

虽然出(chū)家，注定要(yào)牺牲享受，但其(qí)实吾(wú)人也享受了牺牲的(de)妙(miào)乐，我(wǒ)觉(jué)得在佛法里的禅(chán)悦法喜，就已(yǐ)享受不尽了。

对(duì)于人生的最(zuì)后，我(wǒ)没有舍利子，各种繁文(wén)缛节一概全(quán)免，只要(yào)写上简(jiǎn)单几(jǐ)个字(zì)，或是有心(xīn)对我怀念者，可以唱(chàng)诵(sòng)”人间音(yīn)缘”的(de)佛(fú)曲。

如(rú)果(guǒ)大家心中有人间佛教，时(shí)时奉行人间佛教，我想，这就是对我最好的怀念，也是我所衷心期(qī)盼。最后我所挂念的，除了信(xìn)众的幸福安(ān)乐，要重视(shì)世界各地办的大学(xué)，这是(shì)我们的根本；

山上(shàng)的大众(zhòng)，尤其(qí)丛林学院的师(shī)生(shēng)，他们(men)未来都是未(wèi)来佛光山(shān)菩提种子，要他们健全(quán)、发心，人间佛教(jiào)才能长久与天(tiān)地同在，与大(dà)众(zhòng)共存。

法幢不容倾(qīng)倒，慧灯不(bù)可熄灭，期愿大家未来都能在人间佛教的大道(dào)上继续精进，大家相互勉励(lì)，共同为教珍(zhēn)重。

我最后要(yào)说的是：心怀度众(zhòng)慈悲愿，身似法(fǎ)海不系舟；问我一生何(hé)所求，平安幸福照五(wǔ)洲。

于佛(fú)光山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

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