輮使之然也的然指的是(shì)，楺(rǒu)使(shǐ)之(zhī)然(rán)也(yě)的然是輮(róu)使之然也的然指代前面的加工使(shǐ)木材曲折的。

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輮使之然(rán)也的然指的是(shì)，楺使之然也(yě)的(de)然(rán)

　　輮使之然也的然指代前面的加工使(shǐ)木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这(zhè)个中心(xīn)观点吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里，从(cóng)学习的意义、效果(guǒ)、情绪(xù)等方(fāng)面，有条理、有(yǒu)层次(cì)地加以论述(shù)。

　　很多运用(yòng)比(bǐ)方来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子(zi)的《劝学(xué)》是(shì)向来为(wèi)人(rén)们所(suǒ)传诵(sòng)的名篇，其(qí)间有些警句，已成为勉励(lì)学习(xí)常用的(de)成(chéng)语。

　　这(zhè)儿(ér)节选三段(duàn)，在(zài)原(yuán)文(wén)中本(běn)不相(xiāng)连，可是意脉一向，能(néng)够独立(lì)成篇。

　　文(wén)章很多(duō)运用比方来说明道理。

　　这些(xiē)比方取之于人们了解的事物，又(yòu)包括丰厚(hòu)的意义，因而，道理能(néng)说得粗(cū)吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里浅理解，发人(rén)深思(sī)。

　　“性恶论”是荀(xún)子社(shè)会政治(zhì)思想(xiǎng)的起点，他在(zài)作品中首要提出(chū)学习不能够中止，便是想捉住要害，处理(lǐ)根(gēn)本(běn)问题。

　　由于他十分重视这个问题(tí)，所(suǒ)以他把自(zì)己的见地(dì)，经过“正(zhèng)人”之(zhī)口(kǒu)提出来，以示慎重(zhòng)。

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