抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)是(shì)什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪是概念不同：抽象派是就多(duō)种(zhǒng)事(shì)物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展现事物(wù)，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感情溶化(huà)在(zài)诗行中的(de)。

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抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪

　　意(yì)象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高(gāo)度(dù)凝炼(liàn)的(de)意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同：抽象(xiàng)派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)等；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画家有埃兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和意(yì)象派什么区(qū)别

　　意象派(pài)是20世(shì)纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于(yú)英国，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初(chū)是对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基(jī)础(chǔ)上(shàng)演变而(ér)成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对(duì)济(jì)慈和华兹华(huá)斯模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规(guī)”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的(de)主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自(zì)叔本华以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在(zài)文学界(jiè)影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意(yì)象派的(de)开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学(xué)全盘(pán)为意象派所接受，成为(wèi)其主要的(de)理论睁渣(zhā)依据和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和直觉(jué)的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了(le)新诗创作新路，尤(yóu)其是(shì)诗的通感、色彩及音乐(lè)性(xìng)，给意象派以(yǐ)极大的(de)启发。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗人(rén)大(dà)多经历(lì)了象(xiàng)征诗(shī)歌(gē)创作，所(suǒ)以理论(lùn)界也有人将(jiāng)意象派(pài)看做(zuò)象征主义(yì)的分支，实际上意象派和(hé)象征主义诗歌有(yǒu)极大的(de)本质差异(yì)。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通过(guò)猜(cāi)谜形式去寻(xún)找意象背(bèi)后的隐喻暗示(shì)和象征意(yì)义，不满足于去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜(xiān)明的形象去(qù)约束感情，不(bù)加说(shuō)教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗(shī)只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义也用(yòng)意象(xiàng)，两者都以意(yì)象(xiàng)为“客观对(duì)应物(wù)”，但象征(zhēng)主义把意象当做(zuò)符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走(zǒu)向(xiàng)实在(zài)世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情(qíng)感和思(sī)想融合在(zài)意象中，一(yī)瞬间(jiān)中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内(nèi)在形式看(kàn)，意象派受日本俳句和中国(guó)古诗的(de)影响。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳(ěr)的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲(zhé)理，此(cǐ)地有声(shēng)胜(shèng)无(wú)声(shēng)，声响冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达(dá)出世(shì)界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令(lìng)意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日本古典俳句(jù)的最(zuì)后(hòu)一位诗人小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽(yōu)默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀(què)”，意(yì)象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食(shí)，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然(rán)见南山”，是说青蛙才(cái)是真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本(běn)俳句源(yuán)于中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐(táng)代诗人的这种表现意象而不加(jiā)评价的(de)诗(shī)风(fēng)，正与意象(xiàng)派主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写(xiě)性特征中，看(kàn)到了一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻(xún)找出(chū)汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提出英文诗(shī)创作中也(yě)应(yīng)该力图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在(zài)创作中表(biǎo)现出的鲜(xiān)明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求(qiú)诗歌直接呈现能传(chuán)达情(qíng)意的意象，以雕塑(sù)和绘(huì)画的手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反对音(yīn)乐性(xìng)和神秘(mì)性的(de)抒情诗，提(tí)出“不(bù)要说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定(dìng)义(yì)为(wèi)：“意(yì)象是在(zài)一瞬间呈现出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有(yǒu)一个字的现代(dài)小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感(gǎn)悟到生活的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰(bīng)者，/划(huà)满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的(de)心(xīn)被磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等(děng)意象(xiàng)的显示(shì)中，瞬间传(chuán)递(dì)出只可意会、不能言(yán)传的诗人(rén)对人到中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按(àn)照事物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫(máng)，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头(tóu)十足的一代(dài)，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过(guò)他们微笑时露出满(mǎn)口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你们(men)有福，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我有福(fú)，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在(zài)湖(hú)里(lǐ)游(yóu)，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔(yú)民次于鱼(yú)，他(tā)们在野外(wài)席地就餐(cān)，同邋(lā)遢的家(jiā)人一起(qǐ)，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的渔民(mín)的我又等(děng)而(ér)次之，然而我却能(néng)看穿你们这“派(pài)头十足(zú)的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的(de)对比中，对那(nà)些(xiē)自诩为(wèi)高贵典雅、派头(tóu)十(shí)足(zú)然而却是矫揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人(rén)应(yīng)当像在水中自由漫游的(de)鱼一(yī)样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的(de)意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静(jìng)的(de)码头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住(zhù)了(le)身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印(yìn)起来，以月亮象(xiàng)征现(xiàn)代人和现(xiàn)代(dài)生(shēng)活，与带有修饰含(hán)义的气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹(shā)那(nà)间美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而(ér)在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意(yì)象，叠(dié)加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象是少女和(hé)爱情的象征(zhēng)，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)一样青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是(shì)些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们(men)体(tǐ)味(wèi)到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般(bān)的生(shēng)命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不同时间，空间的(de)两个(gè)可见(jiàn)意象(xiàng)并列(liè)在(zài)一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了(le)一(yī)个与两(liǎng)者都不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意(yì)象并置，所引发的(de)情感情绪已脱离(lí)了其中的(de)某一意象含(hán)义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧(xiāo)萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化(huà)为除(chú)旧布(bù)新(xīn)走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店(diàn)月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤独的(de)游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝(zhī)条上的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸(liǎn)和(hé)黑色枝条上的(de)花瓣(bàn)并(bìng)置在一起，这完(wán)全是(shì)在匆忙的行走的人(rén)群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗(shī)人一瞬(shùn)间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻(má)的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的(de)行(xíng)人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人(rén)窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍(cāng)白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快的(de)感觉，从而感受到(dào)一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的意(yì)象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新(xīn)对(duì)比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市(shì)人(rén)繁忙庸(yōng)碌的生(shēng)活(huó)，给人(rén)以一种挤(jǐ)压感，描绘出(chū)现代人内(nèi)心的焦虑不安(ān)、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁(fán)忙(máng)而又单(dān)调的生活(huó)现实，同时(shí)又展示(shì)了心灵对自(zì)然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁明了(le)，不用(yòng)没(méi)有意义(yì)的(de)形容(róng)词(cí)、修饰语，去掉(diào)装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象之间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误(wù)译，但语(yǔ)言的(de)简洁明快也(yě)可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行(xíng)，将美国普通人(rén)对中(zhōng)产阶级(jí)生活的向往(wǎng)一目了然地传达了(le)出来，以至(zhì)诗歌被许(xǔ)多(duō)家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗(shī)歌注(zhù)重意象(xiàng)组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意(yì)象与(yǔ)所蕴含(hán)的思想(xiǎng)情(qíng)感融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言(yán)的音(yīn)乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗(shī)，认为均匀(yún)的格(gé)律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗(shī)不押(yā)韵(yùn)，中国诗通(tōng)过(guò)汉学家逐字注释(shì)稿翻(fān)译，也就成(chéng)了自(zì)由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么(shī)歌(gē)音乐(lè)性要(yào)自然(rán)，要(yào)注(zhù)重事物(wù)内在的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其(qí)一是主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾(qīng)向：其一为静态(tài)意(yì)象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特(tè)尔为代(dài)表(biǎo)，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑(sù)诗、风景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是(shì)动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创(chuàng)立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意(yì)象(xiàng)诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的(de)动(dòng)感(gǎn)和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点(diǎn)，而是放亮的一个(gè)节或一个团，它是我能够而且可能必须称(chēng)之(zhī)为漩涡(wō)的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流(liú)动(dòng)性，创作上追求多意(yì)象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺(yì)术风格虽然各有差异(yì)，但他们(men)在(zài)创作上却形(xíng)成(chéng)了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意(yì)象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的(de)概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模(mó)仿自然(rán)」的(de)绘(huì)画风格而言，包含(hán)多种(zhǒng)流派(pài)，并非某一个派(pài)别的名称：它(tā)的形(xíng)成(chéng)是经过(guò)长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如(rú)何，其共同的特质(zhì)都在于尝(cháng)试打(dǎ)破绘画必须(xū)模仿自(zì)然的传(chuán)统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观(guān)念衍生的各种形式(shì)，成(chéng)为二十世纪最(zuì)流(liú)行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以(yǐ)直(zhí)觉和想(xiǎng)象(xiàng)力为(wèi)创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造形(xíng)和色(sè)彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色(sè)，有(yǒu)类似于音乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展(zhǎn)趋势，大(dà)致可分(fēn)为(wèi)：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚(shàng)的(de)理论为出发(fā)点(diǎn)，经立(lì)体(tǐ)主义、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发(fā)展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义(yì)发(fā)展(zhǎn)出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画(huà)之父”，曾是德(dé)国表(biǎo)现(xiàn)主义团体「蓝骑士(shì)」的(de)领导者。

　　代表作(zuò)《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面上把横线和竖线加以结合，形(xíng)成直(zhí)角(jiǎo)或长方形，并在其中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色(sè)，是(shì)荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义(yì)倡导者，也是(shì)几何(hé)抽象派画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色(sè)三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐(xié)造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的(de)手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×6一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么8.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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