什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体(tǐ)现在(zài)哪些方(fāng)面是关注(zhù)人(rén)的生存与发展的。

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什(shén)么叫人文(wén)关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西方的人文(wén)主义传(chuán)统，其核心在于肯定人性(xìng)和人(rén)的价值，

　　要求人的(de)个性(xìng)解放和自由平等，尊重人(rén)的理性(xìng)思(sī)考，关怀人的精(jīng)神(shén)生活等。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作视(shì)野中，人文关怀(huái)是指尊重人(rén)的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发(fā)人的主动性积极性创(chuàng)造(zào)性，促(cù)进(jìn)人的自秋以为期句式特点，秋以为期句式判断(zì)由全面发(fā)展。

　　具体来(lái)说(shuō)，包括层(céng)层递进又密切(qiè)相关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一种物质(zhì)生命的存在，更(gèng)是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无论(lùn)是(shì)在推(tuī)动社会(huì)发展还(hái)是(shì)实现自(zì)身发展方面都居于核心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承(chéng)认人的价(jià)值，追求人的(de)社会(huì)价值和(hé)个体价值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治生活、精神生活乃(nǎi)至整(zhěng)个社会(huì)生活的主体，因而也是改善人的生活、提高人的生活品(pǐn)质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多(duō)方面(miàn)、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质层面的需要，更关心(xīn)人精神(shén)文化层(céng)面的需要;不(bù)仅(jǐn)创造条件(jiàn)满(mǎn)足人的生存需要、享受(shòu)需要，更着力于人的自(zì)我发(fā)展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人的全(quán)面发展应当是自由(yóu)、积极、主动的发展(zhǎn)，而不是由外力强制的发展;是各(gè)方面素质都(dōu)得到较好(hǎo)的发展或达到(dào)一定(dìng)水平的发展;是在承(chéng)认人的差异(yì)性、特殊性基础上(shàng)的全面(miàn)发(fā)展，是(shì)与个性(xìng)发(fā)展相辅(fǔ)相成的(de)全(quán)面(miàn)发展。

　　人文主义是(shì)以人为本位的世界观，集中(zhōng)体(tǐ)现为对人本(běn)身的(de)关注、尊重和重视，它着眼于生(shēng)命(mìng)关怀，着眼于人(rén)性，注(zhù)重人(rén)的存在、人的价(jià)值、人(rén)的(de)意义尤其是人的心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既是社会的(de)主体、历史的主体，又(yòu)是(shì)自身(shēn)存在(zài)的(de)价值(zhí)主体，人不同于(yú)一般的物(wù)，它的根(gēn)本是内在而(ér)非外在(zài)，因此，文(wén)明建设(shè)的根本是精(jīng)神。

　　人文(wén)精神倡(chàng)导把情(qíng)感看作人的(de)基本存在方(fāng)式(shì)，社会要(yào)关注人的精(jīng)神状态和内在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经(jīng)济飞速发展(zhǎn)，人民(mín)的物质(zhì)生活(huó)水平(píng)得到(dào)了极大(dà)的提高，物(wù)质文(wén)明的进步使(shǐ)人们的衣(yī)食之忧得到解决，市场化为人们带来了丰厚(hòu)的利润与(yǔ)物质的享(xiǎng)受，但(dàn)市(shì)场经济的实用性与功利(lì)性(xìng)特征，又导致了人文精神的弱(ruò)化(huà)和(hé)消解。

　　所(suǒ)以，在市场经(jīng)济(jì)条(tiáo)件(jiàn)下，在现代社会的激(jī)烈(liè)竞(jìng)争中，一(yī)方面是(shì)人们对精神情感关怀的迫切需要必将(jiāng)替代对物(wù)质(zhì)生活的迫切需要，另(lìng)一方(fāng)面却是这种需要与社会所能提供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国(guó)宣(xuān)传工作会议上，江(jiāng)泽(zé)民(mín)总书记对宣传(chuán)工作提出了以科学的理论武装人(rén)，以正确(què)的舆论引导人，以高尚的(de)精神塑造(zào)人，以优秀(xiù)的作品鼓舞人(rén)的要求，这一(yī)思想立足(zú)于人的(de)自身建设尤其是精神文明建(jiàn)设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了(le)最高领导(dǎo)者的(de)远见卓识，具有深(shēn)秋以为期句式特点，秋以为期句式判断远的(de)意义。

　　新闻报道作(zuò)为最重要的(de)宣(xuān)传(chuán)途(tú)径和最常见的文化载(zài)体，应当担负起(qǐ)历史的重任，体现出(chū)深刻的(de)人文关怀。

　　与此同时，人文精神的(de)贯注又将深化新(xīn)闻主题、扩(kuò)充新闻内(nèi)涵、提升报道(dào)品味、引(yǐn)发(fā)读者的(de)思考与共鸣，从而(ér)完(wán)成新(xīn)闻(wén)信(xìn)息价值和文化(huà)价值的双重构(gòu)建，使新闻(wén)报道赢得更多的(de)读者，为自身的发展开拓更为广(guǎng)阔的天地(dì)。

　　从这一(yī)点来说，走(zǒu)进市场与人文关怀(huái)并(bìng)不矛盾，二(èr)者(zhě)之间的关(guān)系(xì)是互动的。

　　人文关怀的其核(hé)心在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性解放和(hé)自由平等(děng)，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性思考(kǎo)，关怀人的精(jīng)神生活(huó)等。

　　在(zài)思想政治工作视野中(zhōng)，人文关(guān)怀(huái)是(shì)指尊重人的主体地位和个性差异，关心人(rén)丰(fēng)富多样(yàng)的个体(tǐ)需求，激发人(rén)的(de)主动性积(jī)极性创造性，促进人的自(zì)由全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出(chū)，体现了执政党(dǎng)对人的关(guān)怀、社会对人的关爱，严肃的思(sī)想政(zhèng)治工作开始关心人内心的感受(shòu)，引导人们正(zhèng)确对(duì)待自己(jǐ)、他人和社(shè)会，正确(què)对待困难、挫(cuò)折和(hé)荣誉。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人文(wén)关怀就是(shì)对人的生存状况的(de)关怀、对(duì)人的尊严与符合人性(xìng)的生活条件的肯定(dìng)，对人类的(de)解放与自由的追求。

　　人文关(guān)怀，一般认为发端(duān)于西(xī)方(fāng)的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人(rén)文关怀是对人的生存状况(kuàng)的(de)关注、对(duì)人的尊严与符合(hé)人(rén)性的生活条件的(de)肯定和对人类(lèi)的解(jiě)放与自由的追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人(rén)文关怀精神在西(xī)周初期就已(yǐ)经初(chū)见端倪，到春秋后(hòu)期逐渐形成，自此以后(hòu)，在(zài)中国社会和中(zhōng)国(guó)文化中经久不衰(shuāi)，成为(wèi)中国文(wén)化的精神和灵魂(hún)。

　　中国(guó)古代《周(zhōu)易》书中(zhōng)最(zuì)早出现人(rén)文一词，意(yì)指人际间(jiān)相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统(tǒng)人(rén)文关(guān)怀(huái)思(sī)想中，在(zài)处(chù)理人与人之间的关系方面(miàn)，提出了忠义理智(zhì)信等规(guī)范，在处(chù)世立身方(fāng)面(miàn)提出诸如自强、知耻、明智、节(jié)制等规范，同时，在远神(shén)近人(rén)、以人为本(běn)、注重人(rén)对于真(zhēn)善(shàn)的追求(qiú)等方面做(zuò)出了规范和警示(shì)。

　　儒家主张把精(jīng)力(lì)集中到人(rén)事方(fāng)面(miàn)，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远(yuǎn)神而近人的人文主义(yì)道(dào)路(lù)。

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