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写(xiě)作手(shǒu)法比喻和比(bǐ)拟(nǐ)怎么(me)区分的，比喻写(xiě)作手(shǒu)法的(de)作用

　　比喻就是(shì)将彼物比此物，二者具有相(xiāng)似性。

　　拟人就是把事物人格(gé)化(huà)，将本来不(bù)具(jù)备人动作和感情的事物变成和人一样具有动作和感情的样子。

二者区别

　　1.本体的表现形式不同。

　　比喻的本体(tǐ)可出(chū)现可不出现(xiàn)，比(bǐ)拟的本体必须出现。

　　2.喻体是具体的事物，可以确认。

　　拟体不是具体事物(wù)，不能(néng)确认。

　　3.修辞目的不同。

　　比(bǐ)喻的目的偏重(zhòng)于帮助(zhù)读者(zhě)认识或明白某种事物。

　　比拟(nǐ)的目(mù)的侧重于(yú)抒发(fā)某种情感，使读者受到(dào)感染，进而产生(shēng)某种感情(qíng)。

比喻与拟(nǐ)人(rén)例子

　　比喻

　　就是将彼(bǐ)物比此物，二者(zhě)具有相似性。

　　例如(rú)：天上的白(bái)云像棉(mián)花(huā)。

　　很显然，这个(gè)例子是比三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句喻(yù)句，因(yīn)为这个(gè)句(jù)子有本体“白云(yún)”、喻体(tǐ)“棉(mián)花”和(hé)比喻词“像”。

　　通过例子，可以知(zhī)道(dào)判断(duàn)一个句子是不是(shì)比喻句，不是出现(xiàn)“好(hǎo)像”“好(hǎo)似”“仿佛”“像”等词语就(jiù)是比喻(yù)句了，而是要有本体、喻体(tǐ)。

　　拟(nǐ)人(rén)

　　就是把事(shì)物人格化，将本来(lái)不具备人动作和(hé)感情的事物变成和(hé)人一(yī)样具有动作(zuò)和感(gǎn)情的样子。

　　拟人就是把物(wù)当人写，赋予物以人的(de)动作行为或(huò)思想情(qíng)感。

　　如：小草偷(tōu)偷地从土里(lǐ)钻出来，嫩嫩的，绿绿的。

　　这个(gè)句子(zi)就(jiù)是(shì)采用(yòng)拟人的修辞手法，一(yī)个“钻(zuān)”更加形象生动地展现了小草旺盛的(de)生命力。

常(cháng)见写作手法

　　夸张(zhāng)、对比(bǐ)、比喻、拟人、悬(xuán)念(niàn)、照(zhào)应、联想、想象、抑扬(yáng)结(jié)合、点面结合、动静结合、叙议结合、情景交融、衬托对比(bǐ)、伏(fú)笔照应、托(tuō)物(wù)言志、白描细描、铺垫悬念、正面侧面比喻象(xiàng)征、借古讽今(jīn)、卒章显志、承上(shàng)启下、开(kāi)门见山、烘托(tuō)、渲染(rǎn)、动(dòng)静相衬、虚实相生、实写(xiě)与虚写、托物寓意(yì)、咏物抒情等(děng)。

作文中常(cháng)见的比(bǐ)喻和(hé)比拟修辞手法(fǎ)的(de)区别

　　　　导语：比喻(yù)和(hé)比拟(nǐ)，都是加强(qiáng)语言形(xíng)象性(xìng)的修(xiū)辞(cí)手段，但它们是(shì)两(liǎng)种不同(tóng)的修(xiū)辞方式。

　　下面是我整理的作文中常见的比(bǐ)喻(yù)和比拟修(xiū)辞手法(fǎ)的(de)区别的相关内容，欢(huān)迎(yíng)阅读。

　　 　　比拟是(shì)物的人化或人(rén)的物化(huà)或把(bǎ)甲物(wù)拟(nǐ)作乙物，具(jù)有(yǒu)思想的跳跃性(xìng)，能使读者展(zh三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句ǎn)开想(xiǎng)象的翅膀，捕捉它的意境，体味它的深意。

　　 　　比拟(nǐ)分为(wèi)拟人和拟(nǐ)物。

　　 　　比(bǐ)拟(nǐ)离(lí)不开联想和想(xiǎng)象(xiàng)。

　　 　　比(bǐ)拟是根(gēn)据本体事物(wù)和拟(nǐ)作事物(wù)之(zhī)间的可拟性，借助联想和想(xiǎng)象而形成的辞(cí)格，因此(cǐ)联(lián)想是通向比拟(nǐ)的桥梁(liáng)，想(xiǎng)象是比拟(nǐ)的(de)翅膀(bǎng)。

　　 　　比拟具有很强的(de)感情色彩，是作(zuò)者用自己(jǐ)自然流露的强烈感情去感染读者的一种辞格。

　　 　　比拟句(jù)：就是(shì)借助丰富(fù)灶(zào)凯的想(xiǎng)像，把物(wù)当(dāng)成人来(lái)写(xiě)，或把人当成(chéng)物来写，或把甲物当成(chéng)乙物(wù)来写。

　　 　　比喻：比喻 就是打比方(fāng)，是(shì)用(yòng)本质不(bù)同而又有相似点的事物描(miáo)绘事(shì)物或说明道理的辞格(gé)。

　　 　　拟人：把事物人格(gé)化，把(bǎ)本来不具备人(rén)的一些动作和感情的事物变(biàn)成和人一样的。

　　 　　拟人就包括在比拟之中(zhōng)。

　　 　　比喻与比拟的性质不同、作用不同.比喻是用与本体事物有(yǒu)相似(shì)点的另一事物作比也就是打比方；一定得(dé)有(yǒu)相(xiāng)似点，通(tōng)过相衡辩袜似点使(shǐ)本(běn)体(tǐ)同(tóng)喻体(tǐ)联(lián)系起来，唤起(qǐ)人们(men)的联(lián)想，使(shǐ)人更具体(tǐ)地惑(huò)知事物。

　　比拟即(jí)模拟,它是(shì)用(yòng)乙事物具有(yǒu)的特(tè)性(xìng)(包括称渭(wèi)、动作、行为等(děng))写(xiě)甲(jiǎ)事物，或者说是把乙事物的特性强(qiáng)加(jiā三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句)于甲事物。

　　乙(yǐ)事物般是有生(shēng)命力的,能活动,有感情的；它比甲事物具(jù)体(tǐ)实在，于(yú)是本来较(jiào)抽象、不(bù)太实在的事物变得具体实在了(le)，当然就增添了语言的生动性。

　　 　　总结(jié)：由咐激此可见，比(bǐ)喻强调的(de)是(shì)甲乙两物的相(xiāng)似(shì)性，而比(bǐ)拟却是利用它(tā)们之间(jiān)的不同(tóng)特性，使两体融为一体，这是区别比喻和比拟最重要的标(biāo)志。

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