然则全国之事的然则是什么(me)意思，然(rán)则全(quán)国之事的然则翻译是“然(rán)则全国(guó)之事”的“然则”是(shì)连词，意思是“已然这样(yàng)，那么…”或“尽(jǐn)管如此，那(nà)么…”的。

　　关(guān)于然则全国之事的然则(zé)是什么意思(sī)，然则全国之事的然则翻译以及然(rán)则全国之事的然(rán)则是什(shén)么意思(sī)？，然则全国之事的然则是什么意思解说，然则全国(guó)之事的(de)然则翻译(yì)，然则全国之事下一句是(shì)什么(me)，然则全国事的然的意思(sī)等(děng)问题，小编将为你(nǐ)收(shōu)拾以下常识：

然则全(quán)国之事的然则是什么意(yì)思(sī)，然(rán)则全国(guó)之(zhī)事的(de)然则(zé)翻译(yì)

　　“然则全国之事”的“然则”是连词，意思是“已然(rán)这样，那么…”或“尽管如此，那(nà)么…”。

　　整句意思是(shì)已然这(zhè)样，那么全(quán)国的事。

　　出(chū)自纪晓(xiǎo)岚《河中石兽(shòukono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款)》。

　　原文节选(xuǎn)：一老(lǎo)河兵闻之，又笑曰：“凡(fán)河中失石，当求之(zhī)于上流(liú)。

　　盖石性坚重(zhòng)，沙性(xìng)松浮，水不能冲(chōng)石，其反激之力，必于石(shí)下迎水处(chù)啮沙为坎(kǎn)穴(xué)，渐激渐(jiàn)深，至石之(zhī)半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转(zhuǎn)转(zhuǎn)不已，遂反溯(sù)流逆(nì)上矣。

　　求(qiú)之下贱，固颠；

　　求之地(dì)中(zhōng)，不更颠乎？”如其言，果得于数里(lǐ)外。

　　然则(zé)全(quán)国之事，但(dàn)知(zhī)其(qí)一(yī)，不知其二者多(duō)矣(yǐ)，可据理(lǐ)臆断欤？全文层(céng)次明晰(xī)，其行文结构首要环绕(rào)石(shí)兽的搜(sōu)索作业打开，在戏剧性的情节中发(fā)掘出日(rì)子(zi)中的道理。

　　庙里的和(hé)尚和普通人相同(tóng)，由于对外界事(shì)物的(de)知(zhī)道有限，依照惯例思想划着几只(zhǐ)小舟(zhōu)，顺着河(hé)流去寻(xún)觅石兽，当然(rán)是找不到；

　　可是学者依照(zhào)自己从书本(běn)上学来的常识进行推理也不正确，他的(de)一套理论(lùn)或许能让世人暂(zàn)时服气，可(kě)是现实(shí)仍是现实，依照学者的理论和办法向地下发掘(jué)，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由于终年与(yǔ)河(hé)流打(dǎ)交道，对河流的(de)水、石、泥沙(shā)等(děng)习性有(yǒu)更(gèng)详(xiáng)尽(jǐn)的了解，因而能得出正确的定论：石头逆流而(ér)上了。

　　依照(zhào)老河兵(bīng)的办法在上(shàng)游寻觅，公然找到了石兽。

“然则全国之事中(zhōng)的然则”是什么意(yì)思？

　　然则是连词(cí)，,意思是“已然这样，那(nà)么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文(wén)学(xué)家纪昀创kono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款造的(de)一篇白话小说。

　　原文节选：求之下贱(jiàn)，固(gù)颠；求之地(dì)中，不(bù)更颠乎？”如(rú)其言(yán)，果得于数里外。

　　然则全国之岩山事，但知其一，不知其二(èr)者多矣，可据(jù)理臆断(duàn)欤(yú)？

　　译文：到河的(de)下流寻觅石兽，当(dāng)然张狂；在石兽淹没的当地寻觅它(tā)们(men)，不是更张狂吗(ma)?”依照他的话（去寻觅(mì)），公(gōng)然在(zài)(上游)几里外寻到了石兽。

　　已然这样那么全国(guó)的(de)事，只知(zhī)道表面现(xiàn)象(xiàng)，不知道(dào)底子道(dào)理的(de)状况有许多，莫非能够依(yī)据某个道理就片面判别(bié)吗?

　　文学赏析

　　这篇(piān)文章用简(jiǎn)练的言语叙述了(le)一则十分有教育含义(yì)的寓言故事，讴歌(gē)了赋(fù)有实践(jiàn)经(jīng)验的老(lǎo)河(hé)兵，嘲笑了讲学粗散(sàn)中家的(de)愚笨，挖苦了儒(rú)道学的自(zì)以为(wèi)高超。

　　关于人们的(de)思想和知道(dào)具(jù)有较大的启示(shì)和指导含义。

　　全文层次明晰，其行文结(jié)构(gòu)首(shǒu)要环绕石兽的搜索(suǒ)作业打开，在(zài)戏剧性的情节中发掘出日(rì)子中(zhōng)的(de)道(dào)理。

　　庙里的(de)讲学家和(hé)普通人相同，由于对外界(jiè)事物的(de)知道有限(xiàn)，依照惯例思想划(huà)着几只小舟(zhōu)，顺着河流去寻觅石兽，当然是(shì)找不到。

　　可是(shì)学者依照自(zì)己从书本上学来的常kono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款识进行推理也不正确，他的一(yī)套理(lǐ)论或许能(néng)让世人暂(zàn)时(shí)服气(qì)，可是现(xiàn)实(shí)仍(réng)是现实，依照学者的理论(lùn)和办(bàn)法向地掘(jué)胡下(xià)发掘，必定也是找(zhǎo)不到石(shí)兽(shòu)的(de)。

　　老河(hé)兵由(yóu)于终(zhōng)年与河流(liú)打交道，对(duì)河流(liú)的水(shuǐ)、石(shí)、泥(ní)沙等习性有(yǒu)更详尽(jǐn)的了解，因而能得(dé)出正确(què)的(de)定论：石头逆流而上(shàng)了(le)。

　　依照老河兵(bīng)的办法在上(shàng)游(yóu)寻觅，公然找到了石兽。

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