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天雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思念漫太(tài)古什么意(yì)思,天雨粟鬼夜哭表达什么意(yì)思

  “天雨粟,鬼(guǐ)夜哭,思念漫(màn)太古(gǔ)”原句为(wèi)“天雨粟,鬼夜(yè)哭”,意思(sī)是仓(cāng)颉造字后,上天(tiān)下(xià)了一场谷雨(yǔ),谷子布满大地上,孤魂野鬼无处可(kě)去,于是只好纷纷哭泣(qì)。

  出(chū)自《淮(huái)南(nán)子(zi)·本经训》。币值是什么意思,硬币的币值是什么意思p>

  原文(节(jié)选):故兵者所以讨暴,非所以为暴也;

  乐者(zhě)所以致和,非所以(yǐ)为淫也;

  丧者所以尽哀,非(fēi)所以(yǐ)为伪(wěi)也。

  故事亲有道矣,而爱为务(wù);

  朝(cháo)廷(tíng)有容矣,而(ér)敬为上;

  处丧有(yǒu)礼矣,而(ér)哀(āi)为主;

  用兵有术矣,而义为(wèi)本。

  本立而道(dào)行,本伤而道废(fèi)。

  译(yì)文:因此军队是用(yòng)来(lái)讨(tǎo)平(píng)暴(bào)乱的,不(bù)是用来进行(xíng)暴力活动的;

  行乐是(shì)用来陶冶情性的(de),不(bù)是用来进行隐乱活(huó)动(dòng)的;

  服(fú)丧是用来表达(dá)悲哀之情的,不(bù)是用来作假的(de)。

  所以奉(fèng)事亲人是有规定(dìng)的,而要把“爱(ài)”作为致力(lì)的目的;

  君臣朝见是有(yǒu)固定礼容的(de),而要以恭敬为(wèi)要求;

  处理丧事是(shì)有礼节的,而要以悲哀为主要目的(de);

  用兵是有战略规定的,要以讲求道义为根本。

  根本确立了,而大道就可(kě)以行得通,根本破坏(huài)了,而(ér)大道就会被破(pò)坏。

  《淮(huái)南子·本经训》出自(zì)西汉刘安所著(zhù)《淮南子》,记录了先秦至西汉时(shí)代(dài)民(mín)间流行的(de)神话及圣贤传说,并力(lì)图从这些传说(shuō)中寻找治世(shì)安民的道理。

  如(rú)善生乎君(jūn)子,诱(yòu)然与日月争光,天下(xià)弗能遏夺。

  则(zé)是儒家思想的反(fǎn)映(yìng)。

  文中远古贤君尧舜(shùn)的传说、仓颉造字、黄(huáng)帝、后羿故(gù)事等,是《本经训(xùn)》留给后人的(de)丰厚遗(yí)产。

”天雨粟(sù)鬼夜哭(kū),思(sī)念漫(màn)太古“是什么意思啊(a)?

  ”皮首(shǒu)天雨(yǔ)粟(sù) 鬼夜(yè)哭 思念漫太(tài)古(gǔ)“出自(zì)五月天的(de)一(yī)首名叫《仓(cāng)颉》的歌,这一(yī)句是全(quán)作的最后一句歌(gē)词而(ér)且是以和(hé)声的形式出现。

  但确有一篇网友以这句歌词为句首(shǒu)来创(chuàng)作的长诗,全(quán)诗如搜凳下(xià):

  天雨粟 鬼夜(yè)哭 思(sī)念漫太古

  太古哭(kū) 长路无 相(xiāng)思成泪(lèi)湖

  泪湖瀑 染(rǎn)青木 碎声惊野鹜

  野鹜舞 绕层(céng)雾 旧(jiù)人拨(bō)流苏

  流苏漉 惊(jīng)钟鼓(gǔ) 飞鸟冥归(guī)处(chù)

  归处(chù)孤(gū) 币值是什么意思,硬币的币值是什么意思岁(suì)荣(róng)枯 等君(jūn)至(zhì)迟暮

  迟暮误 断桥(qiáo)处(chù) 孤影守玉湖

  玉湖(hú)妒(dù) 柳藤枯(kū) 梦(mèng)醒酒意无

  酒意无 秋满树(shù) 夜夜(yè)争鸥鹭

  鸥鹭(lù)呜(wū) 相思苦 日(rì)日(rì)朝(cháo)又暮

  朝暮复 独孤步 犹羡(xiàn)花蝶舞(wǔ)

  蝶舞处(chù) 殇景(jǐng)苏 却(què)使(shǐ)愁满(mǎn)目

  愁满目(mù) 心苦楚(chǔ)世握(wò)旅 往(wǎng)昔(xī)凋(diāo)零误

  凋零误(wù) 木(mù)樨馥(fù) 树(shù)影(yǐng)摇曳孤

  摇曳(yè)孤 慢移步(bù) 跌入(rù)池深处

  深(shēn)池处(chù) 夙(sù)愿无 红(hóng)颜一笑枯

  一笑枯(kū) 已夜(yè)幕 灰尘落(luò)元(yuán)枢

  落元枢 为谁猝 闭(bì)眼即魂(hún)哭

  即魂哭 夜将幕 仓(cāng)颉(jié)五月(yuè)出

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