其人舍(shě)然(rán)大喜的舍(shě)是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义是(shì)不舍昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论(lùn)语》，本文中(zhōng)，小(xiǎo)编(biān)整理了相(xiāng)关知识的。

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其人舍然大喜的(de)舍是(shì)什么意(yì)思，不(bù)舍昼(zhòu)夜的舍(shě)是什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一(yī)部以记(jì)言为主(zhǔ)的(de)语录体散文集，主要(yào)以语录和对话文体的形(xíng)式记(jì)录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美(měi)、道(dào)德伦理(lǐ)和功利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等(děng)多方面。

　　早在春(chūn)秋(qiū)后期孔子设(shè)坛讲学时(shí)期，其(qí)主体内容就已(yǐ)初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他的(de)弟子和再传(chuán)弟子代代(dài)传授(shòu)他的言论(lùn)，并(bìng)逐渐将这些口头记诵的(de)语录言行记录下来(lái)，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者(zhě)，圣人之语(yǔ)言(yán)，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子(zi)及其(qí)弟(dì)子的言(yán)行(xíng)记载下(xià)来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与(yǔ)弟子及时人谈论之(zhī)语约444章(zhāng)，记孔门弟子分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导(zi)相互(hù)谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的(de)《论语》，其内(nèi)容博大(dà)精深(shēn)，包罗(luó)万(wàn)象(xiàng)，《论(lùn)语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的(de)范畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认(rèn)识(shí)方法(fǎ)论范(fàn)畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深(shēn)处的一种(zhǒng)真实(shí)的状态，折中真的极致必然(rán)是善的，这种真和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为(wèi)适应仁(rén)、表达仁的一(yī)种合理的社(shè)会关系与待人接(jiē)物的规范，进(jìn)而明确(què)“中庸(yōng)”的(de)系统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五经(jīng)之輨辖(xiá)，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔子及儒(rú)家思想尤其(qí)是原(yuán)始儒家思(sī)想(xiǎng)的第(dì)一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四(sì)书”，使之(zhī)在儒家经(jīng)典中的地位日益提(tí)高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开始以“四书”开科(kē)取(qǔ)士。

　　此后一(yī)直到(dào)清(qīng)朝末(mò)年推行洋务运动，废除科(kē)举之(zhī)前，《论语(yǔ)》一直是学(xué)子士人推施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论(lùn)语》进入经书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼(lǐ)》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝(xiào)经》，这(zhè)样(yàng)是十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有“半部《论语》治天下(xià)”之(zhī)说(shuō)。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出此书在中国古代(dài)社会所发挥(huī)的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山(shān)东曲(qū)阜市东(dōng)南）人(rén)。

　　春秋末期著名的(de)思想家分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导、教育家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传(chuán)有(yǒu)弟子三千，贤弟(dì)子七(qī)十二人，孔子曾(céng)带领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子(zi)还是一位(wèi)古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是(shì)中华(huá)文(wén)化中(zhōng)的核心学说儒家的(de)首代(dài)宗师，集(jí)华(huá)夏上(shàng)古文化(huà)之大(dà)成，在世(shì)时已被誉为(wèi)“天纵之圣(shèng)”、“天之木(mù)铎”，是当时社会上最(zuì)博学者(zhě)之一，并且被后(hòu)世(shì)统(tǒng)治者(zhě)尊(zūn)为至(zhì)圣(shèng)、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思(sī)想对中国和朝鲜半岛、日(rì)本(běn)、越南(nán)等地区有深远的影响(xiǎng)，这些地区又被称为儒家文化(huà)圈(quān)。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)的“舍(shě)”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食(shí)者(zhě)。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气(qì)中(zhōng)之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人(rén)舍然(rán)大喜，晓之(zhī)者亦(yì)舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国(guó)有个人担心天地会(huì)崩塌，自身(shēn)失去依(yī)存(cún)的地(dì)方，(于是(shì))不(bù)吃不睡的(de)了。

　　又有一(yī)个担心他因为(wèi)那(nà)担(dān)心而出(chū)问题的(de)人，因此就去劝他，说：“天啊(a)，是聚集(jí)在(zài)一起的气体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体(tǐ)曲伸(shēn)和呼(hū)吸，一直在天(tiān)中进行，干(gàn)吗要担(dān)心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个(gè)人(rén)说：“天(tiān)确实(shí)是聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就不(bù)会(huì)掉(diào)下来吗(ma)?”劝(quàn)导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气体中发光的气体，就(jiù)算它们掉下(xià)来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓地吗，就是很(hěn)多土块聚集，它(tā)填充(chōng)了(le)四方所有的角(jiǎo)落，它还往哪(nǎ)里塌土块(kuài)啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在这(zhè)地上进行，干(gàn)吗还要(yào)担(dān)心地会(huì)塌呢?”于(yú)是(shì)那(nà)人释然而开心，劝导他的人(rén)也释然而开(kāi)心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人(rén)。

　　舍近求(qiú)远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住(zhù)，休(xiū)息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比(bǐ)自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十里(lǐ)为一舍：退(tuì)避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣(xuān)扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃(qì)或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他(tā)从来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指放(fàng)弃(qì)根本、主要的(de)部分，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽(bì)滑(huá)枝，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事(shì)末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得(dé)离开(kāi)。

　　退避三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国公子(zi)重(zhòng)耳(ěr)遵(zūn)守诺言，主动把军(jūn)队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步(bù)或回避(bì)。

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