七月既望是什么意思(sī)，壬戌之秋,七月既望是什么意思是既望是(shì)小月(yuè)农历(lì)十六日，大(dà)月农历十七日，表(biǎo)示满月后一(yī)天的(de)。

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七月既(jì)望是什么意思(sī)，壬戌之(zhī)秋(qiū),七月既望是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　既望是小月农历十六(liù)日(rì)，大月农(nóng)历十七日，表示满月后一天。

　　“望(wàng)”即“望(wàng)日(rì)”，指阴历(lì)每月十五。

　　“既”表(biǎo)示达到的状态。

　　既望，汉语词语，拼音(yīn)是jì wàng。

　　出(chū)处：《书·召诰》：“惟二月既望(wàng)。

　　越六日乙未，王朝步(bù)自周，则至丰。

　　”孔颖达疏：“周公摄(shè)政七年二月十六日(rì)，其日(rì)为(wèi)庚寅，既日月相望(wàng)矣。

　　於已望后六(liù)日乙(yǐ)未，为二月二十一日。

　　”《释名·释天》：“望(wàng)，月满之名也。

　　月大(dà)十六日，小十五日，日在(zài)东，月在西，遥相(xiāng)望也。

　　”南朝·梁·沉约(yuē)《为(wèi)文(wén)惠太子解讲疏》：“暨七月既望，乃敬捨宝躯，爰及舆冕，自(zì)缨已降，凡九十九物。

　　”唐·刘禹锡《奉和(hé)中书崔舍(shě)人(rén)八月十五日夜玩(wán)月二十(shí)韵》：“暮(mù)景中秋爽(shuǎng)，阴灵既望(wàng)圆。

　　”王国维《观堂集林·生霸死霸考》：“既(jì)望，谓十五(wǔ)六日以后至二十二三日。

　　”

壬戌之秋,七(qī)月既(jì)望是什么意(yì)思

　　这句(jù)话的意思是：壬戌年(nián)秋，七月十六日(rì)，苏轼与友(yǒu)人在赤壁下泛舟游玩。

　　出处：《赤壁(bì)赋》【作者】苏轼 【朝代】宋(sòng)

　　壬戌之神乱秋，七月既望，苏子(zi)与客灶瞎敬泛舟游于赤壁之下(xià)。

　　清(qīng)风徐(xú)来，水波不兴。

　　举酒(jiǔ)属(shǔ)客，诵明(míng)月之诗，歌(gē)窈窕之章。

　　少焉(yān)，月出于东山(shān)之上，徘徊于斗牛之间。

　　白露(lù)横(héng)江，水(shuǐ)光接天。

　　白话释义：

　　壬(rén)戌(xū)年秋，七(qī)月十六日，苏轼与(yǔ)友人在(zài)赤壁(bì)下(xià)泛舟游玩。

　　清风阵阵拂(fú)来，水(shuǐ)面(miàn)波澜不起。

　　举起酒杯向同(tóng)伴敬酒(jiǔ)，吟诵着与明(míng)月有关的文章，歌颂窈窕这一章。

　　不一会儿，明(míng)月从东山后升(shēng)起，徘徊(huái)在斗宿(sù)与牛(niú)宿之间。

　　白茫茫的(de)雾气横贯江面，清泠泠(líng)的(de)水光连着天际。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　《赤壁(bì)赋》写于苏轼一生最为困(kùn)难的时期之一——被(bèi)贬谪(zhé)黄州(zhōu)期间。

　　元(yuán)丰五年，苏轼于七月十六和(hé)十月十(shí)五两次泛游(yóu)赤壁，写下了两篇(piān)以赤(chì)壁为题(tí)的赋，后人因称(chēng)第一(yī)篇为《赤壁(bì)赋》，第二篇为《后赤壁(bì)赋》。

　　此赋通过月(yuè)夜泛舟、饮酒(jiǔ)赋诗引出(chū)主(zhǔ)客(kè)对话的描写，既从客之口中说出了吊古(gǔ)伤(shāng)今(jīn)之情(qíng)感，也从苏(sū)子所(suǒ)言中听(tīng)到矢志(zhì)不移之情怀，全赋情(qíng)韵深致、理意透(tòu)辟，实是文赋(fù)中之佳(jiā)作(zuò)。

　　全赋在布局(jú)与结构安(ān)排中映现了其独特的艺(yì)术构思(sī)，情韵深致、理意透辟(pì)，在中隐(yǐn)慎国(guó)文学(xué)上(shàng)有着很(hěn)高的(de)文(wén)学地位，并对(duì)之后的赋(fù)、散文、诗产生了(le)重(zhòng)大影(yǐng)响(xiǎng)。

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七(qī)月既望是(shì)什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思

　　既望是小(xiǎo)月农(nóng)历十六日，大(dà)月农历十七日，表示满月后一天。

　　“望”即(jí)“望日(rì)”，指阴(yīn)没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩历(lì)每月十五。

　　“既”表示达到的状态。

　　既望，汉语词语，拼音是(shì)jì wàng。

　　出处：《书(shū)·召诰(gào)》：“惟二月既望。

　　越六日乙未，王朝步自周，则至丰。

　　”孔颖达疏：“周公摄政七年二(èr)月十六日(rì)，其日为庚寅，既日月相望(wàng)矣。

　　於(yú)已望后六(liù)日乙未，为(wèi)二月二十一日。

　　”《释名·释天》：“望，月满之名也。

　　月大十六日，小(xiǎo)十五日，日在东，月在(zài)西，遥相望也。

　　”南朝·梁·沉约(yuē)《没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩为文(wén)惠太子解讲(jiǎng)疏》：“暨七月既望(wàng)，乃敬捨宝躯(qū)，爰及舆冕(miǎn)，自缨(yīng)已降(jiàng)，凡九十九物。

　　”唐·刘禹锡《奉和中书(shū)崔舍人(rén)八(bā)月十五日夜玩(wán)月二十韵》：“暮(mù)景中秋爽(shuǎng)，阴灵既(jì)望(wàng)圆(yuán)。

　　”王(wáng)国维《观堂集林·生霸(bà)死霸(bà)考(kǎo)》：“既望(wàng)，谓十(shí)五六日以后至二(èr)十二三日(rì)。

　　”

壬戌之秋(qiū),七月既望(wàng)是(shì)什么意思

　　这句(jù)话(huà)的意思是：壬(rén)戌年(nián)秋，七(qī)月十六日(rì)，苏轼与友人在赤壁下(xià)泛舟游玩。

　　出处：《赤壁赋(fù)》【作者(zhě)】苏轼 【朝代(dài)】宋

　　壬(rén)戌之(zhī)神乱秋(qiū)，七月(yuè)既(jì)望，苏子与客灶(zào)瞎敬泛舟游于赤壁(bì)之下。

　　清风徐来，水波不兴。

　　举酒(jiǔ)属客，诵(sòng)明月之诗，歌窈(yǎo)窕之章。

　　少焉，月(yuè)出于(yú)东山之(zhī)上，徘徊于斗牛之(zhī)间。

　　白(bái)露横江(jiāng)，水(shuǐ)光接天。

　　白话释(shì)义：

　　壬(rén)戌(xū)年秋，七月十六(liù)日，苏轼(shì)与友人(没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩rén)在赤壁(bì)下泛舟游玩(wán)。

　　清风阵阵拂(fú)来，水面(miàn)波澜不起。

　　举起酒(jiǔ)杯向同伴敬酒(jiǔ)，吟(yín)诵着与明月(yuè)有关的(de)文章，歌颂窈窕(tiǎo)这(zhè)一章。

　　不一会儿，明月(yuè)从东山后(hòu)升起，徘(pái)徊(huái)在斗宿与牛宿(sù)之间。

　　白茫茫(máng)的雾气横(héng)贯(guàn)江面，清泠泠的(de)水光连着天际(jì)。

　　创作背景：

　　《赤壁赋(fù)》写于苏轼一生最为困难的时(shí)期之一——被贬谪(zhé)黄州期间。

　　元丰五年，苏轼于七月十六和十月(yuè)十五两次泛(fàn)游(yóu)赤壁，写下了两篇以赤壁(bì)为题的赋，后(hòu)人(rén)因称(chēng)第一(yī)篇为《赤(chì)壁赋》，第二篇为《后(hòu)赤壁赋》。

　　此赋通(tōng)过月夜泛舟、饮酒(jiǔ)赋(fù)诗引出主(zhǔ)客对话的描写(xiě)，既从客之口中(zhōng)说出了吊古伤今之情感，也(yě)从苏子(zi)所言中听(tīng)到矢志不移之情怀，全赋情(qíng)韵深致、理(lǐ)意透辟，实是文(wén)赋中之佳(jiā)作。

　　全(quán)赋(fù)在布局与结构安(ān)排中映现了其独特的艺术构(gòu)思，情(qíng)韵(yùn)深致、理意透辟，在中隐慎国文学上有着(zhe)很(hěn)高的(de)文学地位，并对之(zhī)后(hòu)的(de)赋、散文、诗(shī)产生了重大影响。

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