抽象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪(nǎ)是概(gài)念不同：抽象派(pài)是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共通之(zhī)点，加以综合(hé)而成一(yī)个(gè)新的概念；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家(jiā)有康定(dìng)斯基，抒(shū)情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派什么区(qū)别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表人(rén)物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生最初是对当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪(làng)漫主义结成一体(tǐ)，形(xíng)成新(xīn)浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是在其基础上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到20世(shì)纪初，传(chuán)统(tǒng)诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁善感和(hé)伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其意象派(pài)提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森热流(liú)行(xíng)，这是自叔本华(huá)以来非理性(xìng)主义哲学思想(xiǎng)在文学界影(yǐng)响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象派(pài)的(de)开创者休(xiū)姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意(yì)象派所接受(shòu)，成为其主要的(de)理论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特(tè)别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为(wèi)意(yì)象(xiàng)派(pài)开创(chuàng)了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗(shī)歌创作，所以(yǐ)理论界也有(yǒu)人将意象派看做象征(zhēng)主义的(de)分支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意(yì)象派不满意象(xiàng)征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗(àn)示和象征意义(yì)，不满足于去寻找表象与思想之间的神(shén)秘关系，而要让(ràng)诗意在表(biǎo)象的描述中(zhōng)，一(yī)刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗(shī)只有一个意(yì)象(xiàng)或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也(yě)用意象，两者都以意象为“客观对(duì)应物”，但象(xiàng)征主义把意(yì)象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成为一种(zhǒng)有待翻译(yì)的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗(shī)的意象(xiàng)本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自然(rán)而然地体现(xiàn)出(chū)来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的内在形(xíng)式看(kàn)，意象派(pài)受日本俳(pái)句(jù)和(hé)中国古诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革(gé)新(xīn)，首先(xiān)是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古(gǔ)池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清(qīng)响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象派(pài)诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀(què)》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩呀，没爹(diē)没(méi)娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅(mì)食(shí)，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后回来(lái)也未必超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意(yì)象派诗(shī)人进一步发(fā)现日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中国的(de)古诗(shī)完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏(fú)幅(fú)挂于眼前的图画(huà)，情(qíng)景交融(róng)，物(wù)与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗(shī)人的(de)这种表现意(yì)象而不加评价的诗(shī)风，正与意象派(pài)主(zhǔ)张(zhāng)相吻合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文学的描写性特征(zhēng)中，看到了一(yī)种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神(shén)秘意蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力(lì)图(tú)将全诗浸润(rùn)在(zài)意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表(biǎo)现出的鲜(xiān)明的艺(yì)术特(tè)征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求(qiú)诗歌直接呈现(xiàn)能传(chuán)达情意的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画的手(shǒu)法表现意(yì)象，反对音乐性(xìng)和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象(xiàng)诗的定(dìng)义为：“意象(xiàng)是在(zài)一(yī)瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰者(zhě)，/划满了(le)不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨(mó)钝(dùn)了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表(biǎo)面”等(děng)意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出(chū)只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人(rén)对人到中(zhōng)年茫然(rán)无奈(nài)的内心(xīn)感受。

　　 意象诗(shī)的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客观规(guī)律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层次(cì)地(dì)组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下(xià)，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地(dì)，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极(jí)不自然的(de)一(yī)派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微(wēi)笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自(zì)由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地(dì)就(jiù)餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文(wén)雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我又等(děng)而次之，然而我却能(néng)看穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极(jí)不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对那(nà)些自诩为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是(shì)矫揉造作的(de)文人，发起了(le)挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律(lǜ)而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将有(yǒu)相同(tóng)本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意(yì)象(xiàng)之间构成修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻(yù)等关(guān)系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之上，/半夜时(shí)分，/月亮在(zài)高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企(qǐ)即，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩(hái)子(zi)玩过后忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征(zhēng)现(xiàn)代人和现代生活，与带有修(xiū)饰含义的气球(qiú)意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以(yǐ)及现(xiàn)代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世(shì)界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和(hé)修饰“我”，后又(yòu)以青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是(shì)少女和爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些在(zài)世俗(sú)者看(kàn)来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味到了(le)紫(zǐ)罗兰般(bān)少女的画的作者是谁 画的作者是高鼎吗(de)美(měi)丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时(shí)间(jiān)，空间的两(liǎng)个可见意(yì)象并列(liè)在一起，借以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合(hé)，可以称(chēng)为(wèi)一个(gè)视(shì)觉(jué)的(de)和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得(dé)了一个(gè)与(yǔ)两者都不(bù)同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发(fā)的情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一(yī)意象含(hán)义，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边(biān)落木萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布新走(zǒu)向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤独的游子远行(xíng)他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人(rén)群中的(de)脸和黑色枝条上(shàng)的花(huā)瓣并置(zhì)在一(yī)起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人群中获得(dé)的(de)瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在(zài)地(dì)铁车站(zhàn)的密密麻麻的(de)人(rén)群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美丽的(de)面(miàn)孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破(pò)了这种冷清(qīng)沉(chén)闷，给人一种愉快(kuài)的(de)感(gǎn)觉，从而(ér)感受到一些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个并置的意(yì)象映入大(dà)脑，构(gòu)成(chéng)俗陋(lòu)与优美，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁(fán)忙而(ér)又单调的生活现实(shí)，同(tóng)时又展示(shì)了(le)心灵对自然美的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明(míng)了，不(bù)用没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性(xìng)的花(huā)边(biān)，反(fǎn)对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国著(zhù)名意象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯(sī)的《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多(duō)事情(qíng)/全靠/一辆红色(sè)/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗(shī)行，将美国(guó)普通人对中产阶级生(shēng)活的(de)向往一目(mù)了(le)然地(dì)传(chuán)达了(le)出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律与节(jié)奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对按固定(dìng)音(yīn)步(bù)写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日(rì)本(běn)诗(shī)不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自(zì)由体诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性(xìng)要自然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语(yǔ)国(guó)家中起了推(tuī)广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观(guān)意象(xiàng)；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为(wèi)两种创作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在(zài)水(shuǐ)面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一(yī)幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1画的作者是谁 画的作者是高鼎吗914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的(de)“漩涡派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌原则下(xià)，更强(qiáng)调诗(shī)歌(gē)的(de)动(dòng)感和活力，认(rèn)为(wèi)：“意象(xiàng)不是观点，而是(shì)放亮的(de)一(yī)个节或一(yī)个团，它是我能够而且(qiě)可能必须称(chēng)之为漩涡的(de)东(dōng)西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多(duō)意(yì)象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家(jiā)的美学观念(niàn)和艺(yì)术风格(gé)虽然各有差异，但(dàn)他们(men)在创(chuàng)作(zuò)上却形成(chéng)了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派(pài)诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概念，是就多(duō)种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的(de)概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言，包含多种流派，并非(fēi)某(mǒu)一个派别的名(míng)称：它的形(xíng)成是经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的特(tè)质都在于尝试(shì)打破绘画必须模(mó)仿(fǎng)自然的传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各(gè)种形式，成为二(èr)十(shí)世纪最流行、最具(jù)特(tè)色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具(jù)有象(xiàng)征性(xìng)、文(wén)学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形和色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组织在画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发展(zhǎn)趋(qū)势，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚(shàng)的(de)理论为出(chū)发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为带(dài)有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派(pài)、表现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来，带有浪(làng)漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚(yà)艺品收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代(dài)表画家，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在(zài)其中安排(pái)红、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有时(shí)也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运(yùn)用色(sè)彩理(lǐ)论和音乐式(shì)和谐造成(chéng)独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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