君(jūn)子性非异也善假于物也是什么句式出自哪里(lǐ)，君子性非异(yì)也善假(jiǎ)于物(wù)也是(shì)什么(me)句式(shì)？是“假于物(wù)”是介宾(bīn)结构后置，即(jí)“于(yú)物(wù)假”，意思是(shì)“向外物借助”的。

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君子性非异也善假于物也(yě)是什么句式出(chū)自(zì)哪里，君子性非异也善假于(yú)物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟(gēn)一般人没(méi)什(shén)么不同，（只是君子(zi)）善于借助(zhù)外物(wù)罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的(de)《劝学》是历来为人(rén)们所传(chuán)诵的名篇(piān)，其中有些警句，已成为勉(miǎn)励学(xué)习常用的成语。

　　这里(lǐ)节选(xuǎn)三段，在原文中本不相连，但(dàn)是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章(zhāng)大量运(yùn)用(yòng)比喻来说明道(dào)理。

　　这些比喻取之于人们(men)熟悉的事(shì)物，又包含丰富(fù)的含义，因此，道(dào)理能说得浅显(xiǎn)明白，发人深思。

　　文中(zhōng)除少(shǎo)数(shù)地方直接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理(lǐ)、证明论(lùn)点，这是(shì)本文(wén)在写作(zuò)上的一大特色。

　　由(yóu)于创(chuàng)造比(bǐ)喻的技巧很高，因此这些(xiē)比喻精警(jǐng)动人。

君子非生(shēng)异也(yě)，善假于物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴简善假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话(huà)意(yì)思是竖(shù)裤(kù)：君子(zi)的资质秉(bǐng)性(xìng)（跟一般人(rén)相比(bǐ)）没(méi)有(yǒu)什么不同，（只(zhǐ)是）善于借(jiè)助外物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性(xìng)”，指资质、禀赋。

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