被动句(jù)。

　　于，介词，表示被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不拘于时(shí)，意(yì)思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时(shí)以求师为耻(chǐ)的不(bù)良风气(qì)的(de)束(shù)缚。

　　时，时(shí)俗，指当(dāng)时士大夫中耻(chǐ)于从(cóng)师的(de)不良风气。

　　原文：李氏(shì)子(zi)蟠，年十七，好(hǎo)古文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年(nián)龄十七，喜欢古(gǔ)文，六经的经文(wén)和传文都普遍(biàn)地学(xué)习了，不受时俗的(de)拘束，向我(wǒ)学习。

　　我赞许他能(néng)够遵行(xíng)古人（从师(shī)）的途径，写这篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意(yì)思是不(bù)受制(zhì)于从师(shī)的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗(sú)的拘(jū)束(shù)，来(lái)向我学(xué)习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我(wǒ)

　　学于余(yú)：向(xiàng)我学习

不拘于时句式

　　不拘于(yú)时(shí)句(jù)式是被(bèi)动句。

　　这句话出自于师说，原文如下(xià)：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师者，所以传道受业解惑(huò)也。

　蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病　人非(fēi)生而知之者(zhě)，孰能无惑？惑而不从师(shī)，其为惑也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也固先乎(hū)吾(wú)，吾从而师之；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦先乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也，夫(fū)庸知其年(nián)之先后生(shēng)于吾乎？是故无贵(guì)无贱，无长(zhǎng)无少(shǎo)，道之所存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎(hū)！师(shī)道之不传也久矣！欲人之无惑(huò)也(yě)难矣(yǐ)！古之(zhī)圣(shèng)人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之(zhī)众人，其(qí)下圣人也亦远矣，而耻学于师(shī)。

　　是(shì)故圣益圣，愚益(yì)愚(yú)。

　　圣人之所以为圣，愚人之(zhī)所以为(wèi)愚(yú)，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教(jiào)之；于(yú)其身(shēn)也，则(zé)耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之书而习(xí)其(qí)句读者，非吾所(suǒ)谓派仿传其(qí)道解其惑(huò)者也。

　　句读之不知，惑之不解，或(huò)师焉，或不焉，小学(xué)而大遗，吾未见其明也。

　　巫医(yī)乐师百工(gōng)之人，不耻(chǐ)相师。

　　士(shì)大夫之族，曰师曰弟(dì)子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若也，道(dào)相似也。

　　位卑(bēi)则(zé)足羞，官盛则(zé)近谀(yú)。

　　”呜呼(hū)！师道(dào)之不复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐(lè)师百工之(zhī)人，君子(zi)不齿，今其智乃反不能及，其(qí)可怪也欤！

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