四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于(yú)四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些以及四(sì)大哲学流(liú)派有哪些人，四大(dà)哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲(zhé)学(xué)流派包括哪些，六大哲(zhé)学流(liú)派，哲学的(de)四大派别等问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流(liú)派是(shì)什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处是它(tā)的(de)辩证(zhèng)思维方式和实践的观点。全(quán)面辩(biàn)证(zhèng)的思(sī)维，可(kě)以避免片面和(hé)偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当(dāng)代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学(xué)要以人为(wèi)中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离(lí)人的(de)现实生活(huó)和(hé)实践经验的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和一(yī)切好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护(hù)人的权利(lì)。它反对束缚人的(de)文(wén)化，维(wéi)护人(rén)的真(zhēn)实存(cún)在，主(zhǔ)张充分发挥(huī)人的生命力和创造力(lì)。这种人(rén)道主义的价值观非常重要(yào)。人(rén)本主义哲(zhé)学对人的非(fēi)理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言(yán)的研(yán)究(jiū)上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言(yán)哲学(xué)的新领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑分析和语言(yán)分析，重视哲学理论的(de)逻(luó)辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲学(xué)

　　后现代主义哲(zhé)学重视(shì)实(shí)践，强(qiáng)调人应由观察(chá)者，变为(wèi)参(cān)与者。它强调世界的多(duō)样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们(men)在(zài)认识世(shì)界时，要站在不同的视(shì)角(jiǎo)、不同的角度去(qù)观察。

四(sì)大(dà)哲学流派有哪些

　　是(shì)四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派(pài)，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安(ān)提(tí)斯(sī)泰尼创立(lì)的，另一(yī)人物第欧(ōu)根尼（公元(yuán)前(qián)404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成(chéng)为更有名的(de)犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬儒学派(pài)的(de)主要教(jiào)条是(shì)，人(rén)要摆脱世俗的利益(yì)而追求(qiú)唯(wéi)一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学(xué)派则是公元(yuán)3～6世纪流行于(yú)古(gǔ)罗马的(de)唯心主义哲学流(liú)派。开创者(zhě)是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学(xué)派，斯多葛(gé)派认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事(shì)物的发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性(xìng)，它(tā)是世界的(de)主(zhǔ)宰，个(gè)人(rén)只不过是(shì)神的(de)整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为(wèi)并宣扬(yáng)人死(sǐ)魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之乐的(de)。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲(zhé)学流派(pài)是指马克(kè)思主(zhǔ)义哲学(xué)产生以后西(xī)方流行(xíng)的(de)各种(zhǒng)哲学(xué)派别，是近(jìn)代西(xī)方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽形(xíng)形(xíng)色色，但大致分属(shǔ)科学主(zhǔ)义(yì)（实(shí)证主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源(yuán)于近(jìn)代英国(guó)的经验主(zhǔ)义(yì)，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出现于十九世纪三十年(nián)代，第一代是孔德的实(shí)证主(zhǔ)义；流行(xíng)于十九世纪下半期和二十世(shì)纪初的(de)马赫主义是(shì)孔德实证主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲(zhé)学思(sī)潮(cháo)的第二(èr)代；实用主义与实证主义(yì)有(yǒu)理论(lùn)联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义(yì)的直(zhí)接(jiē)后裔，是(shì)实证主义的(de)第三代；从二(èr定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思)十世(shì)纪五十(shí)年代到六(liù)十年代(dài)，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义；自(zì)二十世(shì)纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴(xīng)的是库恩(ēn)、拉(lā)卡(kǎ)托斯(sī)、费(fèi)耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前(qián)苏格拉底(dǐ)哲学(xué)家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年(nián)），也是(shì)他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的(de)存在，而头脑之外的任何东西，都不(bù)可能被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者强调(diào)主观(guān)现实，即使外部(bù)有东西，也(yě)无法知道，即(jí)使对它有所了(le)解，关(guān)于它(tā)知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是(shì)真(zhēn)的，对另外一个人(rén)来说可能不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)经常(cháng)与虚无主义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论认(rèn)为(wèi)每(měi)一个事件(jiàn)，包(bāo)括人类的认知和(hé)行(xíng)为、决定和行动，都是由一系列(liè)不间(jiān)断(duàn)的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论(lùn)，基(jī)因决(jué)定论，环(huán)境决定论，神秘(mì)主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都是由某种力(lì)量(liàng)控(kòng)制决(jué)定的，人类没(méi)有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意(yì)总比(bǐ)猪满意好(hǎo)，苏格拉(lā)底不满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲(zhé)学家约翰·斯(sī)图亚特(tè)·密(mì)尔及其(qí)著作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一(yī)种行为的道(dào)德价(jià)值取决于对整体(tǐ)的贡(gòng)献，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为的道(dào)德价(jià)值完全取(qǔ)决于(yú)这种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的结果。

　　也就是目的(de)证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表人(rén)物边(biān)沁(qìn)提出了善的(de)理(lǐ)论，他宣称善是给大(dà)多数人带来最(zuì)大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学(xué)四(sì)大学(xué)派(pài)

　　古希腊(là)早期自然哲学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上(shàng)的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节(jié)制，目的就(jiù)是要抵制奢侈(chǐ)生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认(rèn)任(rèn)何事物有美(měi)与丑、正当与不正当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传(chuán)统习惯基(jī)础上的美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关(guān)于艺术具有(yǒu)教育(yù)作用、净(jìng)化(huà)作用的(de)观点，认(rèn)为音(yīn)乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性(xìng)决定事物的发展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是(shì)世(shì)界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生(shēng)活(huó)中(zhōng)，斯多(duō)葛派强(qiáng)调顺从天命(mìng)，要安(ān)于自己在社会(huì)中所(suǒ)处的地位，要恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主(zhǔ)义者(zhě)，打破了(le)希(xī)腊(là)人(rén)和野蛮(mán)人之(zhī)间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个(gè)整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个(gè)国(guó)家，一(yī)种公(gōng)民，即(jí)宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也应(yīng)由智慧(huì)的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另外一种是精(jīng)神(shén)。

　　精神上的(de)幸福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思关(guān)系的确(què)立，丈夫(fū)和妻子对对方的(de)唯一认(rèn)同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配(pèi)偶的(de)相(xiāng)对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社(shè)会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲(zhé)学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的(de)思考始于公元前6世(shì)纪的第(dì)一批古希腊(là)思想家，终于(yú)一千年之后的(de)基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三(sān)个(gè)阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前(qián)苏格拉(lā)底时期，主要(yào)包括德谟(mó)克利特(tè)和智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道(dào)德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事(shì)实上(shàng)，这些作者们(men)是与苏格(gé)拉底(dǐ)同时代(dài)的人(rén)，却很不恰当(dāng)地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚里士(shì)多德。

　　事实(shí)上，这三位(wèi)哲(zhé)学家之(zhī)间的联系十分(fēn)紧(jǐn)密(mì)：柏拉(lā)图是苏格(gé)拉底的朋友和信(xìn)徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)和怀(huái)疑学派(pài)三(sān)大支柱。

　　这些学(xué)派(pài)的思(sī)想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和(hé)芝诺创立该学派的六个世(shì)纪之后编撰的(de)。

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学(xué)网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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