胡服骑射的故事及启示感悟，胡(hú)服(fú)骑射的故(gù)事告诉我们什么(me)是《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自(zì)《资(zī)治通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵(líng)王为(wèi)了国(guó)家的(de)强大，进行胡服骑射(shè)改革的故(gù)事的。

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胡服骑(qí)射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告(gào)诉我(wǒ)们什(shén)么

　　战国时赵武灵(líng)王(wáng)即位的时(shí)候，赵国正处在国势衰落(luò)时期，就(jiù)来(lái)连中山那样的邻界(jiè)小国也经常(cháng)来(lái)侵扰。

　　而(ér)在(zài)和一些(xiē)大国(guó)的战争中，赵国常(cháng)吃败仗，大将被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别(bié)国兼并(bìng)。

　　特别是赵国在地理(lǐ)位置上，东北同东胡相接，北源边与匈奴为邻，西(xī)北与林胡、楼烦为(wèi)界(jiè)。

　　这(zhè)些部(bù)落都是(shì)以游牧为生，长于(yú)骑(qí)马(mǎ)射箭，他们常以骑兵进犯赵(zhào)国(guó)边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和(hé)狩猎作战都比较方便；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭，与中原的兵车(chē)、长矛相(xiāng)比，具(jù)有更(gèng)大(dà)的灵活(huó)机动性。

　　他对手下说：“北方(fāng)游牧民(mín)族的(de)骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦(xián)，是当今之快速反(fǎn)应部队，带着这样(yàng)的部队驰骋疆场哪有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大志使赵国(guó)强盛的武灵王，对(duì)胡人骑兵的优(yōu)越性，认识真切。

　　他(tā)认(rèn)为(wèi)以骑射(shè)改装军队是强兵的道路，就对将军(jūn)楼缓说：我(wǒ)国处在强敌(dí)包(bāo)围(wéi)之中，怎么办？“吾欲(yù)胡服(fú)”。

　　因此，为了富(fù)国(guó)强兵，赵武灵(líng)王(wáng)在邯郸城提(tí)出“着胡服”“习(xí)骑射”的主张，决心(xīn)取胡人之长(zhǎng)补(bǔ)中原之短。

　　这(zhè)篇故(gù)事告诉我们人的思维是要(yào)转变的，看(kàn)到好的东(dōng)西(xī)就(jiù)要借(jiè)鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵(líng)王发现(xiàn)了胡人作战的优点，他们机动力强而且速度快，服装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时(shí)都是坐马车之类的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武灵王发明(míng)了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记载：“今吾（赵武灵(líng)王(wáng)）将胡(hú)服(fú)骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大(dà)朝信宫，召(zhào)肥义与议天(tiān)下，五(wǔ)日而毕，遂(suì)下令易胡服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥(féi)义与议天下，五日后决定推行胡(hú)服、教(jiào)练骑射，励行改革(gé)。

　　当时所谓的“胡服”，是指类(lèi)似(shì)于西北戎狄(dí)之衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的服装，同中原(yuán)华(huá)夏(xià)族(zú)人(rén)的宽衣博(bó)带长袖大不相(xiāng)同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边(biān)游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中(zhōng)原地区传统的(de)“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规军(jūn)装，逐渐改进(jìn)为(wèi)后(hòu)来(lái)的衣短袖窄的装备。

　　从而顺(shùn)应了战争方(fāng)式由“步(bù)战”向“骑(qí)战”发展的趋势，为国家的稳固和发展奠定了基(jī)础。

胡服骑射的故事告诉(sù)我(wǒ)们什么道理

　　 《赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王胡服骑射》出自埋(mái)铅《资(zī)治(zhì)通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵(líng)王为了(le)国(guó)家(jiā)的强大，进行胡服骑射改革(gé)的故事(shì)。

胡服骑射(shè)的(de)故(gù)事

　　 赵(zhào)武灵王向(xiàng)北进攻(gōng)中山国，大兵经房(fáng)子，抵达代地，再向北直(zhí)至数千里的大(dà)漠，向西(xī)攻(gōng)到(dào)黄(huáng)河，登上黄华山(shān)顶，与国相(xiāng)肥义商(shāng)议(yì)让百(bǎi)姓穿短衣(yī)胡(hú)服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我，但(dàn)聪明的(de)人会明(míng)白的。

　　即使天(tiān)下的人(rén)都嘲笑我，我也这么做，一定能把北方胡人的(de)领地和中山(shān)国都夺过来！”于是(shì)改穿胡(hú)服。

　　 国(guó)人都(dōu)不愿穿胡服，其中，公(gōng)子(zi)成(chéng)称有病(bìng)，不来上朝(cháo)。

　　赵王派人(rén)前(qián)去说服他(tā)：“家事听从父母，国政服从国(guó)君，现(xiàn)在我(wǒ)要人民改穿胡服，而叔(shū)父您(nín)不(bù)穿，我担心天下人(rén)会议论我徇(xùn)私情。

　　治理国(guó)家有一(yī)弯旅好定章法，要以(yǐ)有利人(rén)民为根本；处(chù)理政(zhèng)事要有一定原则(zé)，要以施行(xíng)政令(lìng)为重。

　　宣传道德(dé)要先让(ràng)百姓议论(lùn)明白，而推行法令必须从贵(guì)族(zú)近臣(chén)做(zuò)起。

　　所(suǒ)以我希望能借助叔(shū)父您(nín)的榜样来完成改穿胡(hú)服的功(gōng)业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我听说，中原地区在(zài)圣贤之人教化(huà)下(xià)，采用礼乐仪(yí)制，是(shì)远(yuǎn)方国家前来游观，让周边地区学习(xí)效法(fǎ)的(de)地方。

　　现在君王您舍此不(bù)顾(gù)，去仿效外(wài)族的服装，是擅改古(gǔ)代习惯(guàn)、违背(bèi)人心的举(jǔ)动，我(wǒ)希(xī)望您慎(shèn)重(zhòng)考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释(shì)说：“我(wǒ)国(guó)东面(miàn)有齐(qí)国、中(zhōng)山(shān)国；北面有燕国(guó)、东胡；西面(miàn)是楼(lóu)烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么能守得(dé)住呢？先前中山国(guó)依(yī)仗齐国的强兵，侵犯我们(men)领土(tǔ)，掠夺人民(mín)，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑(yòu)，鄗城(chéng)几乎就失守了。

　　此(cǐ)事(shì)先王深以(yǐ)为耻(chǐ)。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡服，学习(xí)骑射，想以此抵御四面的(de)灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味(wèi)依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改(gǎi)变服装，忘记了(le)鄗城的奇耻大辱，我对(duì)您深(shēn)感失望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣(xīn)然(rán)从命，赵武(wǔ)灵王亲自赐(cì)给(gěi)他胡服，第二(èr)天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正式下达(dá)改穿胡服的法令(lìng)，提倡学习(xí)骑(qí)马(mǎ)射(shè)箭。

胡服骑射(shè)的故事告诉我们的(de)道理

　　 这(zhè)篇故事告诉我们(men)人的思(sī)维是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵(líng)王发现了胡人作战的优点，他们机(jī)动(dòng)力强(qiáng)而且速度(dù)快，服装(zhuāng)便利(lì)，利于(yú)打游击战。

　　不像当区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点时都是坐马(mǎ)车之类的(de)机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡(hú)服骑射(shè)。

　　我(wǒ)们要善(shàn)于借(jiè)鉴别人的长处，来弥(mí)补自己的短处(chù)。

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