劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人劳(láo)力者治于(yú)人这句话(huà)的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是(shì)什么意思是“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治的。

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劳心(xīn)者治人劳力者治于人这句话的意(yì)思是(shì)什么(me)，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人”这句话的意(yì)思(sī)是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领(lǐng)导(dǎo)者真(zhēn)的不容易，成功(gōng)领导(dǎo)的关键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面(miàn)的(de)所有(yǒu)的特(tè)质，才(cái)能做一个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内在(zài)素(sù)质越高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这是高(gāo)明的用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识(shí)人、会(huì)用(yòng)人，更具有领导(dǎo)素质(zhì)，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力(lì)劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的(de)统治者别人，该句引申于(yú)孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人(rén)者(zhě)食人，治人者食(shí)于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供(gōng)养，这是普(pǔ)天之下通(tōng)行(xíng)的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟(dì)子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也(yě乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法)，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟(mèng)子外(wài)书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话(huà)的(de)意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理(lǐ)者(zhě)了(le)。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是成(chéng)为一个领(lǐng)导者真的不容易(yì)，成(chéng)功领导的(de)关(guān)键(jiàn)是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际(jì)能力(lì)，能独当一面，可(kě)以做中级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不刻(kè)，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做(zuò)一个(gè)高级(jí)领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自(zì)如，做(zuò)一个(gè)顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功(gōng)，也是(shì)成为(wèi)领导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的成功得(dé)力(lì)于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能(néng)够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)。是什么(me)意思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做体力劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做(zu乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法ò)脑力劳(láo)动，上等的(de)统治(zhì)者(zhě)别人(rén)，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人；治(zhì)于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者供(gōng)养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被(bèi)人供养，这是普乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子(zi)及其弟子的(de)政(zhèng)治(zhì)、教厅(tīng)裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等(děng)思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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