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念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠的下一句是(shì)什么，念天地(dì)之悠悠的下一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之(zhī)一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市(shì)大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳(nà)天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重(zhòng)视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于(yú)武(wǔ)则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治(zhì)见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武(wǔ)则(zé)天采纳，并曾一(yī)度(dù)因“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治(zhì)抱负不能实现，反而(ér)受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣(róng)等(děng)攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派(pài)武攸宜率军征讨，陈(chén)子(zi)昂在武攸(yōu)宜(yí)幕府(fǔ)担任参(cān)谋，随(suí)军出(chū)征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人(rén)作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武(wǔ)进(jìn)言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为(wèi)泡(pào)影，因此(cǐ)登上蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌(gē)》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗(shī)人，初唐(táng)诗(shī)文革新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈(chén)拾遗。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得(dé)到女皇武则天重(zhòng)视，授(shòu)麟台(tái)正字。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株(zhū)连(lián)下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年(nián)），因(yīn)父老(lǎo)解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子(zi)昂居丧期间，权臣(chén)武三思(sī)指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多(duō)首(shǒu)，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士(shì)藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈(chén)子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前(qián)不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见(jiàn)后(hòu)世求才的(de)明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今北京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王(wáng)为招纳天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前(qián投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁)伏(fú)没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视(shì)人才的贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时(shí)间的(de)久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和政治才能，他(tā)言敢谏，但没有被武则天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人(rén)物不同”来抒发(fā)自(zì)己“生(shēng)不逢时的哀(āi)叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼于历史(shǐ)的长(zhǎng)河，不能(néng)不感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几十年真如(rú)白(bái)驹(jū)之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时行乐的颓废(fèi)思想，也(yě)可(kě)以(yǐ)引发(fā)加倍努力奋斗(dòu)的志(zhì)气(qì)。

　　自(zì)古以来有多少(shǎo)仁人志士并不因感(gǎn)到人生短(duǎn)暂(zàn)而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振(zhèn)作精(jīng)神，使自己有限的一生取得接近无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积(jī)极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层(céng)，蕴蓄(xù)着一股积(jī)极奋发(fā)欲有所作为的豪气，所以(yǐ)才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生(shēng)短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这(zhè)是(shì)诗人空怀抱国(guó)为民之心(xīn)不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉(liáng)之(zhī)气(qì)油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一(yī)字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明(míng)朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的(de)唐代(dài)诗(shī)歌的先驱之作，对(duì)扫除齐(qí)梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义(yì)诗(shī)风(fēng)具有拓疆开路(lù)之功(gōng)。

　　在艺术(shù)上，其意境(jìng)雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽(suī)然只(zhǐ)有短短四(sì)句，却在(zài)人(rén)们(men)面前展现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫(máng)宽广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的古(gǔ)今(jīn)人(rén)事作为(wèi)深邃、壮美的背(bèi)景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位(wèi)上，画(huà)面顿时神韵(yùn)飞(fēi)动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰古(gǔ)今(jīn)，写(xiě)出时间的绵长；第(dì)三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽(liáo)阔(kuò)无限；第(dì)四句写诗(shī)人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗(shī)语句(jù)即从(cóng)此化出(chū)，然(rán)而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这首(shǒu)感伤之作是由自(zì)己在(zài)现实(shí)生活中的遭遇触(chù)发(fā)的(de)，但是其客观意义却远远超越了他自(zì)身以至他所处的时代(dài)的范围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这(zhè)首诗里的感(gǎn)伤(shāng)情绪(xù)，和(hé)世俗的忧生叹逝有明显的不(bù)同(tóng)。

　　这(zhè)是(shì)一种(zhǒng)在对事(shì)业和人(rén)生(shēng)的(de)执(zhí)着(zhe)追求中(zhōng)产(chǎn)生的喟叹

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