天雨粟 鬼夜哭(kū) 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼(guǐ)夜(yè)哭(kū)表(biǎo)达什么意思是“天雨(yǔ)粟，鬼夜哭，思(sī)念漫太古”原句为“天雨粟，鬼夜哭(kū)”，意思是仓颉造字后，上天下了一场(chǎng)谷雨，谷子布满(mǎn)大地上，孤魂野鬼(guǐ)无处可去(qù)，于(yú)是只(zhǐ)好纷纷哭泣(qì)的。

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天雨(yǔ)粟 鬼(guǐ)夜哭 思念漫太(tài)古什么意思，天雨(yǔ)粟鬼夜哭表达什么(me)意思

　　“天雨粟，鬼夜哭，思念(niàn)漫太古”原句为“天雨粟(sù)，鬼夜哭”，意思(sī)是仓颉造字后，上天下了一场谷雨，谷(gǔ)子布满大地上，孤魂野鬼无处可去(qù)，于是只好纷纷哭泣。

　　出自《淮南子·本经(jīng)训》。

　　原文（节选）：故兵者所以讨(tǎo)暴(bào)，非所以为暴也；

　　乐者所以(yǐ)致和，非所以为淫也；

　　丧者所以尽哀，非所以为伪也。

　　故事亲有(yǒu)道矣，而爱为务；

　　朝廷有容(róng)矣，而(ér)敬为上；

　　处丧(sàng)有礼矣，而哀为主(zhǔ)；

　　用(yòng)兵有术矣(yǐ)，而义为本。

　　本(běn)立而道行，本伤而道废。

　　译文：因此军(jūn)队是(shì)用来讨平暴乱的，不是(shì)用来进(jìn)行暴力活动的；

　　行(xíng)乐是用来陶冶(yě)情(qíng)性(xìng)的，不(bù)是用来进行(xíng)隐乱(luàn)活(huó)动的；

　　服丧(sàng)是用来表(biǎo)达悲哀之情的，不是用(yòng)来(lái)作假的。

　　所以奉事亲人是有规定的，而要把“爱”作为致力的目的；

　　君(jūn)臣朝见是有固定礼容的(de)，而要以恭敬为要求；

　　处理丧事是有礼节的，而要以悲哀(āi)为主(zhǔ)要目的；

　　用兵是有(yǒu)战略规定的，要以讲求道义(yì)为根本。

　　根微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗本确立了(le)，而(ér)大道就(jiù)可以行(xíng)得通，根本(běn)破坏了，而大道就会被(bèi)破坏。

　　《淮南子·本经(jīng)训》出自西汉刘安所著《淮南子》，记录(lù)了先秦至(zhì)西汉时代民间流行的(de)神话及(jí)圣贤传说，并力(lì)图从这些传说中寻找治(zhì)世安民的道理。

　　如(rú)善生乎君(jūn)子，诱然与日月(yuè)争(zhēng)光，天下弗(fú)能遏夺。

　　则(zé)是儒家思想(xiǎng)的反(fǎn)映。

　　文中远古贤君(jūn)尧舜的(de)传说、仓颉(jié)造字、黄帝、后羿(yì)故事等，是《微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗本经(jīng)训》留给后(hòu)人(rén)的(de)丰厚遗产(chǎn)。

”天雨粟(sù)鬼夜(yè)哭,思念(niàn)漫太古“是什么意思啊？

　　”皮(pí)首天雨粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫太古(gǔ)“出自五(wǔ)月天(tiān)的(de)一首名叫《仓颉》的歌，这一句是全(quán)作(zuò)的最后一句歌词而且是以和声的(de)形式出现。

　　但确有一篇网友(yǒu)以这句歌词为句首(shǒu)来创(chuàng)作的长诗，全诗如搜凳下：

　　天雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思念漫太古

　　太(tài)古哭 长路无 相思成泪湖

　　泪湖瀑 染(rǎn)青木 碎声惊(jīng)野鹜(wù)

　　野鹜舞 绕层(céng)雾 旧人拨流苏

　　流苏(sū)漉(lù) 惊钟鼓 飞鸟冥归处(chù)

　　归处孤 岁荣(róng)枯(kū) 等君至迟(chí)暮

　　迟暮误 断桥处 孤影守(shǒu)玉湖

　　玉(yù)湖妒 柳藤枯 梦醒酒意(yì)无

　　酒意(yì)无 秋满(mǎn)树 夜夜(yè)争鸥鹭(lù)

　　鸥(ōu)鹭呜 相思苦 日日朝又暮

　　朝暮复 独(dú)孤步(bù) 犹羡花蝶舞

　　蝶(dié)舞处 殇(shāng)景苏 却使(shǐ)愁满目

　　愁满(mǎn)目 心苦楚世握旅 往昔凋零误

　　凋零(líng)误 木樨馥 树(shù)影摇曳孤

　　摇曳孤(gū) 慢移步(bù) 跌(diē)入池深处

　　深池处(chù) 夙愿无 红颜一笑枯

　　一笑枯 已夜幕 灰尘落(luò)元(yuán)枢

　　落元枢(shū) 为谁(shuí)猝 闭眼即魂哭

　　即魂(hún)哭(kū) 夜将幕 仓颉五月(yuè)出

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