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  不拘于时句式类型,不(bù)拘于时句式还原是被动句的(de)。

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不(bù)拘于时(shí)句(jù)式类型,不拘于时句式(shì)还原

  被(bèi)动句。

  于,介词,表(biǎo)示被动,受,被。

  不拘于时,意(yì)思是不受时俗的拘(jū)束(shù)。

  指不受当时以求师为(wèi)耻的不良风气(qì)的束缚。

  时,时(shí)俗(sú),指当时(shí)士(shì)大夫中耻(chǐ)于从师的不良风气。

  师(shī)说节选原文:李氏子蟠,年十(shí)七,好古文,六艺(yì)经传皆通习之,不拘于(yú)时,学(xué)于余。

  余嘉其能(néng)行古道

  被动句(jù)。

  于,介词,表示被动,受,被。

  不拘于时,意思是(shì)不受时俗的(de)拘束(shù)。

  指不受当时以求(qiú)师为耻的不良风气(qì)的束缚。

  时,时(shí)俗,指当时士大(dà)夫中(zh抖音音乐排行榜,2022年最好听的十首最火歌曲ōng)耻于从(cóng)师的不良(liáng)风气。

师(shī)说节(jié)选

  原文:李氏子蟠,年(nián)十七(qī),好古文,六(liù)艺(yì)经(jīng)传皆通习之,不拘于时,学(xué)于余(yú)。

  余(yú)嘉其能行古道,作《师(shī)说》以贻(yí)之。

  翻译:李家的孩子蟠,年龄十(shí)七,喜欢古(gǔ)文,六经的(de)经文(wén)和传(chuán)文都普(pǔ)遍地学习了(le),不受时俗的拘束,向我学习。

  我(wǒ)赞许他(tā)能够(gòu)遵行古人(从师)的途(tú)径,写这篇《师说》来赠(zèng)送(sòng)他。

不(bù)拘于时出处

  意思(sī)是不受制于从师的时俗限制(zhì)。

  出(chū)自唐(táng)·韩愈《师说》。

  翻译:李(lǐ)蟠不受(shòu)世俗的拘束(shù),来(lái)向我(wǒ)学(xué)习(xí)。

  拘:拘束

  时:世俗

  余:我(wǒ)

  学于(yú)余:向我(wǒ)学习(xí)

不拘(jū)于时句式

  不拘于时句(jù)式(shì)是被动句。

  这句话出自于师说(shuō),原文如下:

  古之学者(zhě)必有师。

  师者(zhě),所(suǒ)以传道受业解(jiě)惑(huò)也。

  人非(fēi)生而知之者,孰能(néng)无惑?惑而不(bù)从师,其为惑也,终不解矣。

  生乎吾前,其闻道(dào)也(yě)固先乎(hū)吾,吾从而师之;生乎(hū)吾后,其闻(wén)道也亦先(xiān)乎吾,吾从而(ér)师(shī)之。

  吾师道也,夫庸知其(qí)年之先(xiān)后生(shēng)于吾乎?是故(gù)无(wú)贵无(wú)贱,无(wú)长无(wú)少,道之所(suǒ)存,师之(zhī)所存(cún)也。

  嗟(jiē)乎!师道(dào)之不(bù)传也久(jiǔ)矣!欲人之无惑也(yě)难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹(yóu)且从师而问焉;今之众(zhòng)人(rén),其(qí)下圣(shèng)人(rén)也亦远矣,而耻学于师(shī)。

  是(shì)故圣(shèng)益圣,愚益(yì)愚。

  圣人之所以为圣,愚人(rén)之所(suǒ)以为愚(yú),其皆出于此乎?爱其孝(xiào)清子,择师(shī)而教(jiào)之;于(yú)其(qí)身也,则耻(chǐ)师焉,惑矣。

  彼童子之师,授之书而习(xí)其句读者,非吾(wú)所谓派仿传其道解(jiě)其惑(huò)者也。

  句读之不(bù)知,惑(huò)之不解,或师焉(yān),或不焉,小学而抖音音乐排行榜,2022年最好听的十首最火歌曲大遗,吾(wú)未见其(qí)明(míng)也。

  巫医乐(lè)师百(bǎi)工之人,不耻相师。

  士(shì)大夫之(zhī)族,曰(yuē)师曰(yuē)弟子云者,则群(qún)聚而笑之。

  问之,则曰(yuē):“彼(bǐ)与彼年相(xiāng)若(ruò)也(yě),道相似也。

  位卑则足羞(xiū),官盛(shèng)则(zé)近谀。

  ”呜呼(hū)!师(shī)道之不(bù)复(fù)可巧羡前知矣(yǐ)。

  巫医乐师百工之人,君子不齿(chǐ),今其智(zhì)乃(nǎi)反(fǎn)不能及(jí),其可怪也欤(yú)!

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