非练实不食(shí)的练(liàn)实是什么(me)意思，练实指(zhǐ)的是什么是练实是竹子开花(huā)后结的果实的(de)。

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非(fēi)练实(shí)不食的练实是(shì)什(shén)么意(yì)思，练实(shí)指(zhǐ)的是什么

　　练实是(shì)竹子开(kāi)花(huā)后结的果(guǒ)实。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而飞於北海(hǎi)，非梧桐(tóng)不止，非练(liàn)实(shí)不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素(sù)练、江平(píng)如练、把生丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多(duō)次操作：练习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老(lǎo)练(liàn)、熟练、干(gàn)（刵(èr)遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用）练。

　　实的解释：1、实（實）遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情(qíng)况(kuàng)，真(zhēn)，真诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实(shí)行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又一(yī)长篇，用篇首的两(liǎng)个(gè)字作为(wèi)篇名(míng)，中心是讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇(piān)由(yóu)两大部分(fēn)组成。

　　前一部分写北海海神跟(gēn)河神的谈话(huà)，一问一答(dá)一(yī)气呵(hē)成，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子(zi)，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋(sòng)国蒙人(rén)。

　　他是东周战国中期(qī)著名的思想家、哲学家和文学家。

　　创(chuàng)立了华夏重要的哲(zhé)学学(xué)派庄学，是继老子之(zhī)后，战(zhàn)国(guó)时期道家学(xué)派的代表人物，是道家学(xué)派的主要代表人物之一。

非练实不(bù)食《庄子秋(qiū)水》中的(de)练实是通假(jiǎ)字(zì)吗

　　不是通假字，练(liàn)实是指竹子(zi)开花后结(jié)的果(guǒ)实。

　　出自(zì)战国庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文(wén)节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠(huì)子恐(kǒng)，搜于国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏(chú)，子知(zhī)之乎？夫鹓(yuān)雏发(fā)于(yú)南海，而飞于北海；非梧桐不止(zhǐ)，非练实不(bù)食(shí)，非醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以子之梁(liáng)国而吓我(wǒ)邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国(guó)做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子(zi)来梁国，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在都城内搜(sōu)寻庄子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字(zì)叫鹓鶵(chú)，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵从南海(hǎi)起飞飞到(dào)北海去(qù)，不(bù)是梧桐(tóng)树不栖息，不是竹子的果实不吃(chī)，不是甜美的(de)泉水(shuǐ)不喝。

　　在(zài)此时猫(māo)头鹰拾(shí)到一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你(nǐ)也(yě)想(xiǎng)用你的(de)梁国(guó)相位来(lái)威胁我吗(ma)？”

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两个字(zì)作(zuò)为(wèi)篇名(míng)，中心是讨论人应怎样去认识外(wài)物。

　　篇之强调(diào)了认识事物(wù)的复杂性(xìng)，即事物本(běn)身的(de)相对性和(hé)认知过程的变异(yì)性，指出了认(rèn)知(zhī)之不易和准确判断的困难(nán)。

　　但篇文过分强调了(le)事(shì)物变化的不定因素，因而最终仍只能顺物(wù)自化(huà)，返(fǎn)归无为，这便是(shì)庄(zhuāng)子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则(zé)故(gù)事，辛辣地讥讽了醉心于功(gōng)名富贵(guì)者(zhě)的嘴脸，表现了庄子对(duì)功名利禄遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用的态度(dù)。

　　文(wén)章善于(yú)运用比喻，庄子将自(zì)己(jǐ)比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把功(gōng)名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名(míng)利禄的立场和(hé)志趣，讽(fěng)刺了惠(huì)子(zi)醉心于功名(míng)利禄且无端猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名(míng)周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国(guó)蒙(méng)人(rén)，先祖是宋国君主宋戴(dài)公。

　　他(tā)创立(lì)了华夏(xià)重要(yào)的哲学学派庄(zhuāng)学，是继(jì)老(lǎo)子之后，战(zhàn)国时期(qī)道(dào)家学派的代表人物，是道(dào)家学派的主要代表人物(wù)之一。

　　与老子并称为老庄(zhuāng)。

　　庄(zhuāng)子的(de)想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些(xiē)微妙(miào)难(nán)言的(de)哲(zhé)理说得引人入胜。

　　他(tā)的作品被人称之为“文学(xué)的哲学(xué)，哲学(xué)的文学”。

　　代表(biǎo)作品为(wèi)《庄(zhuāng)子(zi)》，其中的(de)名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-庄子(zi)·秋水(shuǐ)

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-庄子

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