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柴进的性格特点和主要事迹概括,武松的性格特点和主要事迹

柴进的性格特点和主要事迹概括,武松的性格特点和主要事迹 闻过则喜是什么意思,闻过则喜后面一句是什么

  闻过则喜是什么(me)意思,闻过则(zé)喜后(hòu)面(miàn)一(yī)句是什(shén)么是【释义】听到别人指出自己(jǐ)的过错而高兴的。

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闻过则喜是什么(me)意思,闻过则喜后面一句(jù)是什(shén)么(me)

  【释(shì)义】听到别(bié)人指出(chū)自(zì)己的过错(cuò)而(ér)高兴。

  形容乐于接受(shòu)批评(píng),希望别人指出自己的过错。

  【出处】战国·孟轲《孟子·公孙丑》孟子对他(tā)的弟(dì)子们谈到勇(yǒng)于接受批(pī)评的问题时,举出了我国历(lì)史上的三(sān)个人来:子路(lù)、禹(yǔ)和舜。

  子(zi)路,春秋时鲁国人,姓仰名由,孔子弟子之(zhī)一(yī),为(wèi)人诚实,刚直好勇(yǒng)。

  他很愿意别(bié)人指出他的缺点。

  指出的时(shí)候,他(tā)不(bù)但不生气(qì),而且还很高兴(xīng),所以(yǐ)说他(tā)“闻(wén)过则喜”。

  (子路,人告之以有过,则(zé)喜。

  )禹,是(shì)古代传说中(zhōng)的夏朝开国君(jūn)主,曾经治平了洪(hóng)水(shuǐ)的(de)大患。

  他和尧、舜(shùn)等同是被人们传颂(sòng)的古代圣王。

  他非常虚心,听(tīng)到别人对他的善(shàn)言劝告时,往往感激(jī)得(dé)下拜(bài)。

  (禹闻(wén)善(shàn)言,则(zé)拜)舜,也是传说中的古代(dài)圣王,人称“大舜(shùn)”,禹的帝(dì)位就是舜禅让给(gěi)他的。

  孟子说,舜(shùn)比禹要更伟大。

  他能善与(yǔ)人同(tóng),舍己从人(r柴进的性格特点和主要事迹概括,武松的性格特点和主要事迹én),与(yǔ)人为善(shàn)。

  所谓“善与人(rén)同”,就是把成绩优点看作(zuò)不是个人(rén)独(dú)有、而是和(hé)群众共同的。

  所(suǒ)谓“舍己从人”,就(jiù)是(shì)舍弃自己的缺点,遵从别(bié)人的(de)优点。

  舜(shùn)曾(céng)在历山耕过田(tián),在河滨烧(shāo)过(guò)窑,又在(zài)雷泽捕(bǔ)过(guò)鱼。

  从他做农(nóng)民、做陶(táo)工、做渔夫(fū),直到做天子(zi),所有的长处(chù)没有哪(nǎ)样不是(shì)向别人学习(xí)来的(de)。

  吸(xī)取别人(rén)的长处以提(tí)高自己,从而更多地为大家做些好事,这就叫做“与(yǔ)人为善”。

  (大舜有(yǒu)大焉,善与(yǔ)人同,舍已从(cóng)人,乐取于人以为善(shàn)。

  自(zì)耕稼、陶、渔以至为帝,无非取于人(rén)者。

  取诸人以为善,是(shì)与人为善者也。

  )“闻过则喜”,后来人们也说作“闻过色喜”。

  “舍己从人”,后来(lái)变作放弃自己的(de)主张(zhāng)、听从别(bié)人意(yì)见(jiàn)的意思;

  也叫“舍(shě)己为人(rén)”,是(shì)牺牲自己的(de)利益、为别(bié)人(rén)服务的意思。

  “与人为善”,后来也有些(xiē)变了,成了与人和(hé)睦相处的(de)意思。

闻过则喜下(xià)一句(jù)是(shì)什么

  闻过则喜下一句是(shì):知过(guò)不(bù)讳

  出自(zì):宋·陆九渊《与傅全美书(shū)》:“故其闻(wén)过则喜,知过不讳,改过不惮。

  ”

  译文::听到别(bié)人说自己(jǐ)有错(cuò)应当高兴(xīng),知道自己(jǐ)的过失应当不隐(yǐn)讳,而改(gǎi)正自己的过错应当毫不(bù)害怕(pà)。

  南宋(sòng)的思想家陆九渊(yuān)用这一典故,扩充了关于知过必改的含(hán)义,提出了(le)三旦首层意思。

  1、不怕人指出(chū)错误

  2、知道错了(le)不自欺(qī)欺人(rén),自己仔细分析错(cuò)误的由来

  3、坚决地(dì)改(gǎi)正错误。

扩展(zhǎn)资料:

  近义(yì)词:严于律己[ yán yú lǜ jǐ ] 

  1. 【肢粗解释】:律:约(yuē)束。

  柴进的性格特点和主要事迹概括,武松的性格特点和主要事迹严(yán)格地(dì)约束自己。

  2. 【出自】:宋·陈亮《谢曾察院君》:“严于(yú)律己,出而见之事功(gōng);心乎爱民,动必关天治(zhì)道。

  ”

  2. 【用法】:补充式;作谓(wèi)语(yǔ)、补语;含褒义;指(zhǐ)严格地(dì)约束自(zì)己。

  反义(yì)词:文过饰非[ wén guò shì fēi ] 

  1. 【解释】:文(wén)、饰:掩饰;过、非:错误。

  用漂(piāo)亮的(de)言词掩饰自(zì)己(jǐ)的过失(shī)和(hé)错误。

  2. 【出自】:《论(lùn)语·子张》:“小人之过也(yě)必文。

  ”(意(yì)思(sī):一个小人(rén)对于自己的过错,总(zǒng)想办法说出一套(tào)理(lǐ)由,把过(guò)错掩盖(gài)起来。

  )

  3. 【语法】:联模饥(jī)数合(hé)式;作谓语、宾语、定语(yǔ);含贬义.

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