四大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以及(jí)四大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特点(diǎn)，四(sì)大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学(xué)流(liú)派，哲学的四大(dà)派别等问题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什(shén)么(me)意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟(wěi)大之处是(shì)它(tā)的辩证思维(wéi)方式(shì)和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可(kě)以避免片面和偏激。生活实(shí)践(jiàn)的观点(diǎn)使(shǐ)哲(zhé)学具有活力。马克(kè)思指出(chū)了当代哲学(xué)发展的(de)正确(què)方向。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强调，哲(zhé)学要(yào)以人(rén)为中(zhōng)心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学(xué)是人的哲学，而不(bù)应成(chéng)为脱离(lí)人的现实生活和(hé)实(shí)践经(jīng)验的抽象(xiàng)理(lǐ)论(lùn)。哲学和一切好的文化要重视人(rén)，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对束(shù)缚人的文(wén)化，维(wéi)护人(rén)的真实存在(zài)，主张充分发挥(huī)人(rén)的生命力和创造力。这种人道(dào)主义(yì)的价值观非常(cháng)重要。人本主义哲(zhé)学对(duì)人的非理性(xìng)的(de)研究(jiū)，意义重大，深(shēn)化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语(yǔ)言哲学(xué)的新(xīn)领域(yù)。它(tā)要求哲(zhé)学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲学(xué)理论的(de)逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义(yì)哲学

　　后现代(dài)主义(yì)哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观(guān)察者，变为(wèi)参与者。它强调世(shì)界的多样性、多(duō)元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认识世界时，要站在(zài)不(bù)同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)的弟子安(ān)提斯泰尼创(chuàng)立的(de)，另一(yī)人物第欧根尼（公(gōng)元前(qián)404－公元前323）则因为(wèi)住在(zài)木桶里(lǐ)的怪异(yì)行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的(de)主要教条是(shì)，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗的利益而追(zhuī)求(qiú)唯一(yī)值得(dé)拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉图学派，代(dài)表(biǎo)人(rén)物(wù)是柏拉(lā)图，而(ér)新柏拉图学派(pài)则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心(xīn)主义(yì)哲(zhé)学流派。开创者是(shì)亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派(pài)认(rèn)为世界(jiè)理性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它(tā)是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时(shí)提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流(liú)派是(shì)指(zhǐ)马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是(shì)近代(dài)西方(fāng)哲学的继续。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)流行(xíng)的哲学流派(pài)虽形形色色(sè)，但大致分(fēn)属科(kē)学(xué)主义（实(shí)证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的(de)香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年经验(yàn)主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注(zhù)自(zì)然(rán)科学的哲学问题。香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年

　　科学主义哲学思潮开始出现于(yú)十九世纪三(sān)十年代，第(dì)一代是孔德的(de)实证主义；流行于(yú)十九世纪下半期和二十世(shì)纪初的马赫(hè)主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是现代科(kē)学主义(yì)哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证主义有理论联(lián)系，而逻(luó)辑实证主义则是(shì)马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代(dài)到六十年代，一度代(dài)替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十世纪(jì)六(liù)十年代以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的(de)历史(shǐ)主义或科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物(wù)为前苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年），也是(shì)他首次提(tí)出(chū)的。

　　唯我论认为一(yī)个(gè)人只能知道自(zì)己(jǐ)的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即使外部有东西，也无法知道(dào)，即使对它(tā)有(yǒu)所了(le)解，关于它知(zhī)识也无法与(yǔ)他人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来(lái)说是真的，对另外(wài)一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯物(wù)主义(yì)联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包括人(rén)类的认知和(hé)行为、决(jué)定和(hé)行动，都是由一系列不(bù)间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式(shì)，例如神学决(jué)定论，基因(yīn)决定论，环境(jìng)决定论，神秘(mì)主义决(jué)定论。

　　神秘主义(yì)决定(dìng)论(lùn)认(rèn)为一切都是由某(mǒu)种力量控(kòng)制决定的(de)，人(rén)类没有(yǒu)自由意志可言(yán)。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意(yì)好——约翰·斯(sī)图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯(sī)图亚(yà)特·密(mì)尔及其著作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最(zuì)为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义认为一种(zhǒng)行为的道德价(jià)值取决于对整体的(de)贡献，即(jí)为了香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年大(dà)多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即(jí)意(yì)味着某种行为(wèi)的道德价值(zhí)完(wán)全(quán)取(qǔ)决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目(mù)的证明了(le)手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他(tā)宣称善(shàn)是给大多数人带来最大(dà)幸(xìng)福的(de)东西。

古希腊早期自(zì)然哲学(xué)四(sì)大学派

　　古希(xī)腊早期自然(rán)哲(zhé)学(xué)四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受(shòu)之乐，而(ér)是排(pái)除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活(huó)简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认任(rèn)何(hé)事(shì)物有美与(yǔ)丑、正当(dāng)与(yǔ)不正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传(chuán)统习惯(guàn)基础上的美与丑的判(pàn)断(duàn)与真理无关(guān)。

　　反对(duì)古希腊(là)罗马(mǎ)以来关于艺术具(jù)有教(jiào)育作(zuò)用、净化(huà)作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的(de)整(zhěng)体(tǐ)中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安(ān)于自己在社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是(shì)世界(jiè)主义者(zhě)，打(dǎ)破(pò)了希腊人和野(yě)蛮人(rén)之间的传统界(jiè)限，宣扬(yáng)人(rén)类是(shì)一个整体(tǐ)，只应有一个国(guó)家(jiā)，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为(wèi)：人(rén)们(men)的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为人类(lèi)社(shè)会(huì)不公产生的(de)本身不(bù)是阶(jiē)级，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子女与父母(mǔ)关系的确(què)立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪(lán)的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的(de)重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元(yuán)前6世(shì)纪的第一批(pī)古希腊思想家(jiā)，终于一千年之(zhī)后的基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克(kè)利特和(hé)智者学派的思(sī)想，提出自然与(yǔ)法(fǎ)律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而(ér)存在（事实上(shàng)，这些作者们(men)是与苏格拉(lā)底同时代的(de)人，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里(lǐ)士多德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位哲(zhé)学家之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉图学园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段(duàn)涵盖(gài)了所有希(xī)腊化哲学，其(qí)中包(bāo)括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些(xiē)学(xué)派的思想之所(suǒ)以(yǐ)留存久远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著(zhù)作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波(bō)斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参(cān)考资料(liào)：百度(dù)百科(kē)-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度(dù)百(bǎi)科-斯多葛(gé)学派

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中(zhōng)国社会(huì)科学(xué)网-古希腊人如何回答(dá)我(wǒ)们的道德困境

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