子不(bù)学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思是(shì)小孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该(gāi)的(de)。

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子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选(xuǎn)内(nèi)容(róng)及译文(wén)，欢迎(yíng)大(dà)家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之修正丰胸乳霜有效果吗，国家认可的丰胸品牌排行榜初(chū)，禀性本身(shēn)都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不多，只是(shì)后天(tiān)所处的(de)环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的(de)习性才形成(chéng)了巨大的(de)差(chà)别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本(běn)性就会(huì)变坏。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏(huài)，最重要的方法就是(shì)要专心一致地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的(de)母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家(jiā)，是为了(le)使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，孟(mèng)母就(jiù)折断了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子(zi)很(hěn)有方法，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿子都(dōu)很有成就，同时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女(nǚ)吃(chī)穿(chuān)，而不好好教育，是(shì)父母(mǔ)的(de)过错(cuò)。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严格要求(qiú)就是做(zuò)老师(shī)的(de)懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无知识(shí)，那么到老(lǎo)的时候都很难(nán)有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现(xiàn)自己(jǐ)的价值，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以便从他们(men)那(nà)里学习到(dào)许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的(de)道理，是每个人从小就(jiù)应该知道修正丰胸乳霜有效果吗，国家认可的丰胸品牌排行榜(dào)的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的(de)时候(hòu)既(jì)不(bù)懂做人运(yùn)耐(nài)的(de)道理，又无知识，能(néng)有什么用呢(ne)？玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学(xué),非所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意(yì)思是小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是中国的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天所处的环境不同和所受(shòu)教育不(bù)同(tóng)，彼此的习(xí)性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法就(jiù)是要专心(xīn)一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为(wèi)了(le)使孟子有(yǒu)个好的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学(xué)习，孟母就折断(duàn)了织(zhī)布的(de)机(jī)杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不(bù)好好教育(yù)，是父(fù)母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就(jiù)是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到(dào)老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人的(de)道理(lǐ)，又无知(zhī)识，那么(me)到老(lǎo)的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会(huì)成为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学(xué)习(xí)，以自己(jǐ)的知识、技能来(lái)实现自己的(de)价值，就(jiù)不(bù)懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲(qīn)近(jìn)老师和朋友，以便从他(tā)们(men)那(nà)里学习到(dào)许多(duō)为(wèi)人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四(sì)岁时(shí)，就知道把大(dà)的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个人从(cóng)小就(jiù)应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什么(me)用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会(huì)成(chéng)为精美(měi)的器物；人(rén)若是不(bù)学(xué)习，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

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