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非练实(shí)不(bù)食的(de)练实是什么意(yì)思(sī)，练实指的(de)是(shì)什(shén)么

　　练实是竹子开(kāi)花后结的果实(shí)。

　　竹(zhú)实以色(sè)白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而(ér)飞於北海，非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江(jiāng)平如(rú)练、把生丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操(cāo)作：练习、练笔(bǐ)、练(liàn)操(cāo)、训练(liàn)。

　　4、练功、经(jīng)验(yàn)多，精熟：老练(liàn)、熟(shú)练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚实(shí)。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的(de)果(guǒ)：果实、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首的两(liǎng)个字(zì)作(zuò)为篇(piān)名，中(zhōng)心是讨论(lùn)人应怎样(yàng)去(qù)认识外(wài)物。

　　全(quán)篇由两大部分组成。

　　前(qián)一部分写北海(hǎi)海神跟(gēn)河神的(de)谈话(huà)，一问(wèn)一答一气呵成，构成本篇的主体(tǐ)。

　　庄子(zi)，姓(xìng)庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国中(zhōng)期著(zhù)名的思想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　创(chuàng)立了(le)华夏重(zhòng)要的(de)哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子(zi)之(zhī)后，战国(guó)时期道家学派的代表人物，是道家(jiā)学(xué)派(pài)的主要代表(biǎo)人物之(zhī)一。

非练实(shí)不食《庄子秋水》中的练实是(shì)通假(jiǎ)字吗

　　不(bù)是通假字，练实是(shì)指(zhǐ)竹子开花(huā)后(hòu)结的(de)果实。

　　出(chū)自(zì)战(zhàn)国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来(lái)，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国中三(sān)日三(sān)夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南方有(yǒu)扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏，子(zi)知(zhī)之乎？夫鹓雏(chú)发于(yú)南海，而飞(fēi)于北海(hǎi)；非(fēi)梧桐不(bù)止，非(fēi)练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于(yú)是(shì)鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠(huì)子在梁国做宰相(xiāng)，庄子前往看望他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄(zhuāng)子来梁国(guó)，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在(zài)都(dōu)城内搜寻庄子，整(zhěng)整三(sān)天三夜(yè)。

　　厅(tīng)乎御

　　庄(zhuāng)子前去见(jiàn)他(tā)，说：“南方有一种鸟，它的(de)顷此名字(zì)叫鹓(yuān)鶵(chú)，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去(qù)，不是梧桐(tóng)树不(bù)栖息，不是竹子的果实(shí)不吃(chī)，不是甜美的泉水不(bù)喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它(tā)面前飞(fēi)过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位(wèi)来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇(piān)》，是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又一(yī)长(zhǎng)篇(piān)，用篇首的两个字作为篇(piān)名，中心(xīn)是讨论人应怎样去(qù)认识外物(wù)。

　　篇(piān)之(zhī)强调了(le)认识事物的复杂性，即(jí)事物本身的(de)相(xiāng)对(duì)性和认知过(guò)程的变异(yì)性，指出了(le)认(rèn)知之不易和准确判断(duàn)的困难。

　　但篇文过分强(qiáng)调(diào)了事物变化的(de)不定因(yīn)素(sù)，因(yīn)而(ér)最终仍只能(néng)顺(shùn)物自化，返归(guī)无为，这便是(shì)庄子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣(là)地讥讽了醉心(xīn)于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名(míng)利禄的(de)态(tài)度。

　　乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人文章善于运用比喻，庄子将自己比(bǐ)作(zuò)鹓鶵，将惠子比作鸱(chī)，把功(gōng)名利(lì)禄比作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃功(gōng)名(míng)利禄的立场和志趣(qù)，讽(fěng)刺了(le)惠子醉(zuì)心于(yú)功名利(lì)禄且无端猜忌别(bié)人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家(jiā)、哲学(xué)家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是宋国(guó)君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学学派庄学(xué)，是继老子之后，战国时期道(dào)家学派的代表人(rén)物，是道家(jiā)学派的主要(yào)代表人物之一。

　　与老子(zi)并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子的(de)想(xiǎng)象(xiàng)力极为丰富，语(yǔ)言(yán)运(yùn)用(yòng)自如，灵活多变，能把一些微(wēi)妙难言的哲理说得引人入(rù)胜。

　　他(tā)的作品被人(rén)称之(zhī)为“文学的哲学，哲学(xué)的(de)文学”。

　　代(dà乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人i)表作品为(wèi)《庄子》，其中的名篇(piān)有(yǒu)《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-庄子

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