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念天地之悠悠(yōu)的(de)下一(yī)句是什(shén)么，念(niàn)天地之悠(yōu)悠的下一句是什么(me)诗(shī)句

　　原文(wén)

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然而涕(tì)下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现(xiàn)今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那(nà)些(xiē)能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁通(tōng)天元(yuán)年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂(áng)是一个具有政治见识(shí)和政治才能(néng)的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常常(cháng)提出批评(píng)意见，不(bù)为武则天(tiān)采纳，并曾(céng)一度因(yīn)“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的(de)政治抱负不(bù)能(néng)实现，反(fǎn)而(ér)受(shòu)到打击，这使他心情非(fēi)常苦闷(mèn)。

　　万岁通(tōng)天元年(nián)，契丹李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府(fǔ)担(dān)任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请求(qiú)遣万人(rén)作前驱以击(jī)敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到(dào)挫(cuò)折(zhé)，眼看(kàn)报国宏愿成(chéng)为泡影(yǐng)，因(yīn)此登上(shàng)蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽(yōu)州台(tái)歌(gē)》以及《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射(shè)洪(hóng)（今属四川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文学家、诗(shī)人，初唐(táng)诗文(wén)革新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂(áng)青(qīng)少年(nián)时轻(qīng)财好(hǎo)施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士(shì)，以上(shàng)书论政得到女(nǚ)皇(huáng)武则天(tiān)重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党”反(fǎn)对武后而株连下(xià)狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度(dù)从(cóng)军边塞，对边防事务(wù)颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回(huí)乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂(áng)居丧(sàng)期间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名，加以迫害(hài)，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其(qí)中最(zuì)有代(dài)表性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州(zhōu)城(chéng)北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三(sān)十八(bā)首》《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中(zhōng)华书局(jú)出版《陈子(zi)昂(áng)集校注(zhù)》。

念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽(yōu)州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前(qián)不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后(hòu)世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那(nà)苍(cāng)茫天地悠(yōu)悠无(wú)限，自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆(qìng)热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北(běi)京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的(de)久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人(rén)具(jù)有(yǒu)政治见识和政治(zhì)才能(néng)，他(tā)言敢谏，但没有被武则天(tiān)采纳，屡(lǚ)受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写(xiě)登上幽州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来(lái)抒发自(zì)己“生不(bù)逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不(bù)见(jiàn)古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一(yī)声(shēng)人生(shēng)短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今(jīn)来，放眼于历史的(de)长河，不(bù)能不感到人生的短(duǎn)促(cù)。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的几十(shí)年真如(rú)白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就(jiù)消失了。

　　这种感(gǎn)叹(tàn)既可(kě)以引出及时行乐(lè)的颓废思想，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志士并(bìng)不因(yīn)感(gǎn)到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生(shēng)取得接近(jìn)无限的意(yì)义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因(yīn)为(wèi)在(zài)悲(bēi)怆的(de)深层(céng)，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲(yù)有(yǒu)所作为的(de)豪气，所以才(cái)能引起(qǐ)我(wǒ)们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中(zhōng)流(liú)下热泪。

　　这是(shì)诗(shī)人(rén)空(kōng)怀抱国为民之(zhī)心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉(liáng)之气油然而生(shēng)，而长短(duǎn)不齐(qí)的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没(méi)有(yǒu)对幽州(zhōu)台(tái)作一字(zì)描写(xiě)，而只是登(dēng)台的(de)感慨，却(què)成为(wèi)千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明(míng)朗刚(gāng)健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的(de)先(xiān)驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风(fēng)具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在(zài)艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得(dé)诗人(rén)的(de)自我形(xíng)象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染(rǎn)力，虽然只有短短(duǎn)四句，却(què)在人们(men)面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙(zhòu)天(tiān)地和(hé)沧(cāng)桑易变的古(gǔ)今(jīn)人(rén)事作为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸(zhàn)感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形象站(zhàn)到(dào)了画面的主(zhǔ)位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络(luò)上(shàng)说，前(qián)两(liǎng)句是(shì)俯仰古今，写出(chū)时间的绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞(cí)造(zào)语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地(dì)之无(wú)穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即(jí)从此化(huà)出，然而意境却更(gèng)苍(cāng)茫(máng)遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤(shāng)之作是(shì)由自(zì)己在(zài)现实生(shēng)活中(zhōng)的遭(zāo)遇触发的，但是其(qí)客观意义却远远超(chāo)越了(le)他(tā)自身以至(zhì)他(tā)所处的时(shí)代(dài)的范(fàn)围，带(dài)有一定的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤(shāng)情(qíng)绪，和世(shì)俗的忧生(shēng)叹(tàn)逝有明(míng)显的不同。

　　这n是正极还是负极，L是正极还是负极(zhè)是一种在对(duì)事业和人生的执着追求(qiú)中产生的喟叹(tàn)

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