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　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子(zi)期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟子(zi)期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近(jìn)代流传(chuán)最(zuì)广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅(shàn)长于弹奏(zòu)琴弦(xián)，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来(lái)到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北(běi)面游览时(shí)，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿(ná)出随(suí)身带的(de)古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍(kǎn)柴(chái)的(de)钟子期也(yě)正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多(duō)时(shí)了，听(tīng)到高(gāo)潮时(shí)便情不自禁地(dì)发出(chū)了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于高山(shān)，赋意在曲调(diào)之中，钟子期(qī)在一旁听(tīng)后(hòu)频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙(yá)又(yòu)沉(chén)思于流水，隐情在(zài)旋律(lǜ)之外，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江(jiāng)河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支琴曲，钟子期(qī)就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这(zhè)使得(dé)伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功(gōng)夫实在(zài)是太高明(míng)了，您所(suǒ)说(shuō)的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎(zěn)能逃(táo)过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约(yuē)好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难以(yǐ)用语言表(biǎo)达，于是就摔(shuāi)破(pò)了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然(rán)动(dòng)听，可(kě)惜高山(shān)流水(shuǐ)，知(zhī)音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高(gāo)山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水(shuǐ)之乐，真是人(rén)间难(nán)得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏(zòu)的乐曲，有(yǒu)如高山流水(shuǐ)，听得(dé)人(rén)如痴如醉。

夜场(chǎng)里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下(xià)会有很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧(ba)推出(chū)的(de)，吸引顾袜扰码客(kè)的一种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭(fàn)店也好他们(men)会推出自己店(diàn)里的特色然后(hòu)给这个特(tè)色(sè)其一个优(yōu)雅的(de)名字，来吸引更多(duō)的顾客到自己(jǐ)的店(diàn)里(lǐ)来消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一(yī)个专业术语，意(yì)思(sī)指掏耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民(mín)间，民间的(de)掏(tāo)耳朵，工(gōng)具(jù)比(bǐ)较简陋(lòu)，一般都(dōu)是就地取材，一支竹签，一(yī)根细棍(gùn)子，就是简单(dān)的掏耳工(gōng)具。<对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人/p>

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达(dá)的(de)地区，越是有社(shè)会(huì)地位的群体，在巨大(dà)的工(gōng)作压力下，似乎越容(róng)易缺(quē)乏，只有达(dá)官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论(lùn)在技(jì)告哪术延深(shēn)方面(miàn)，还是(shì)在兴起李(lǐ)和领域方(fāng)面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤(yóu)其是在(zài)明末清初时(shí)，采耳开始流入(rù)民间，并融入(rù)到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存(cún)与发(fā)展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那(nà)些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的一大(dà)享受。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成都更是大(dà)街小巷比比皆是。

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