祸患常(cháng)积(jī)于忽微而(ér)智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻(fān)译是“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺(nì)爱的人(rén)或(huò)事困扰的。

　　关于祸患常积(jī)于(yú)忽微而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸(huò)常(cháng)积于(yú拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？)忽微,而智勇多困于所溺翻译以及祸患常(cháng)积于忽微而(ér)智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻(fān)译，夫祸患(huàn)常积(jī)于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇多困于所溺翻译，而智勇多困于所溺翻译的而，而智勇多困于(yú)所溺是什么意思等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

祸患常积于(yú)忽微而(ér)智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻(fān)译，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明(míng)勇(yǒng)敢的人反而常被(bèi)所溺爱的人或事困扰(rǎo)。

　　出自《五代史伶官传序》拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？：“故方其(qí)盛(shèng)也，举天(tiān)下之豪杰莫(mò)能与之(zhī)争；

　　及(jí)其衰也(yě)，数十(shí)伶人困之，而身死国(guó)灭，为天下笑。

　　夫(fū)祸(huò)患常积于忽微，而智(zhì)勇多困(kùn)于所(suǒ)溺(nì)，岂独伶人也哉！作(zuò)《伶官传》。

　　”译(yì)文：因此(cǐ)，当(dāng)庄(zhuāng)宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟(gēn)他抗(kàng)争；

　　等到他(tā)衰败的(de)时(shí)候(hòu)，几十(shí)个伶人(rén)围困他，就(jiù)自己丧(sàng)命(mìng)，国(guó)家灭亡，被天下(xià)人讥笑(xiào)。

　　可(kě)见祸患常(cháng)常是由微小(xiǎo)的事情(qíng)积(jī)累而(ér)成的，聪明勇(yǒng)敢的(de)人反而常被所溺爱的人(rén)或事困(kùn)扰，难(nán)道只有(yǒu)宠(chǒng)爱(ài)伶人(rén)才会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官(guān)传序》是宋代文(wén)学家欧(ōu)阳修创(chuàng)作的一篇(piān)史论。

　　此文通过对五代(dài)时期的后唐盛衰过程的具体分析，推论出(chū)：“忧劳可(kě)以兴国，逸(yì)豫可以亡身”和“祸患常积于忽微，而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺”的结论(lùn)，说(shuō)明国家兴衰(shuāi)败亡不由(yóu)天命而取(qǔ)决于(yú)“人事”，借以告诫(jiè)当(dāng)时(shí)北宋(sòng)王朝执政者要吸(xī)取历史教训，居安思危，防(fáng)微杜(dù)渐，力戒(jiè)骄侈纵(zòng)欲。

　　文(wén)章开(kāi)门见山，提(tí)出(chū)全(quán)文(wén)主旨：盛(shèng)衰之理，决定于(yú)人事(shì)。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄宗由盛转(zhuǎn)衰、骤(zhòu)兴骤(zhòu)亡(wáng)的(de)过程，以史实具体论(lùn)证(zhèng)主旨。

　　具体写(xiě)法(fǎ)上，采用先扬(yáng)后抑和(hé)对比论证的方(fāng)法，先极赞庄宗成功时意气之盛(shèng)，再叹(tàn)其失败(bài)时(shí)形势之(zhī)衰，兴与亡、盛与(yǔ)衰(shuāi)前后对照，强烈感(gǎn)人，最后再辅以《尚(shàng)书(shū)》古训，更增强了(le)文章说服力。

　　全(quán)文紧扣(kòu)“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结(jié)合，笔带感慨，语调顿挫(cuò)多姿(zī)，感染(rǎn)力很强，成为历来传诵的佳作。

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