三(sān)字经中苟(gǒu)不(bù)教(jiào)性乃(nǎi)迁是什么(me)意思，苟不教性乃迁的下一句(jù)是(shì)这句话的意思为：如(rú)果从(cóng)小不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏的。

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三字经中(zhōng)苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句(jù)

　　出自《三字(zì)经》，《三字经》是我国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材，今天(tiān)小编就(jiù)来和(hé)大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　在中国(guó)古代经典当中，《三(sān)字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括中国(guó)传统文化的文学、历史、哲(zhé)学、天文(wén)地理、人伦(lún)义理(lǐ)、忠孝节(jié)义等(děng)等(děng)，而核心思想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就(jiù)了(le)解了常识、传统(tǒng)国学及(jí)历史故事，以(yǐ)及故事内涵中的(de)做人做(zuò)事道理。

　　《三字经》是我国(guó)不可多(duō)得的宝贵遗(yí)产，有不同版本，全文字数从(cóng)1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓(xìng)》、《千(qiān)字(zì)文》都是我(wǒ)国(guó)优秀的蒙学读物，并(bìng)称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学(xué)，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千(qiān)年(nián)灿(càn)烂的经典传统文(wén)化之一(yī)，它是中华(huá)儿女(nǚ)智慧的结晶，它(tā)承载(zài)着一个民族的历(lì)史与精神，体(tǐ)现了独特的教育思(sī)想和文化魅力。

　　这是(shì)中国几千年来形成的独特的民(mín)族文化(huà)，在世界上也是举足(zú)轻重，并受(shòu)到全(quán)世界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是以中国历史为素材(cái)，植根于传(chuán)统文化，强调教(jiào)育以“德”为先，学(xué)贵在恒和(hé)环(huán)境对(duì)学(xué)习的影(yǐng)响(xiǎng)，讲述教育与学习重要(yào)性的教育论著。

　　同(tóng)时也是我(wǒ)国代古一部传(chuán)统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂(zá)多变的社会环境下(xià)，德(dé)育教育也成为现(xiàn)行(xíng)教育改革所(suǒ)面(miàn)临的一个(gè)重要课题(tí)。

　　现在很多学校也把传承中华民族经典传统文化作(zuò)为新时期德育教育(yù)发(fā)展的(de)重要(yào)途径。

　　传统文化(huà)的核心就是(shì)“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德育(yù)放在首位的，一个(gè)人首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传(chuán)统文化是中华(huá)先贤们几千年来智慧(huì)的结晶，它使我中华民(mín)族(zú)历(lì)经(jīng)几千年(nián)生(shēng)生不息，屹立不倒。

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