星云大(dà)师圆寂了。2023年2月5日，台(tái)湾(wān)佛光(guāng)山开山宗长、国(guó)际(jì)佛光会创办人星云大师圆(yuán)寂，享年96岁。

消息一出就上(shàng)了热(rè)搜，多(duō)家(jiā)媒体先后发文悼念。其微(wēi)博官方账(zhàng)号@星雲大师(shī) 于次日早上10点10分发布了星云大师的(de)遗嘱，在这篇名(míng)为《真(zhēn)诚的告(gào)白》的长(zhǎng)文中，星(xīng)云大师回首自己的一生，阐述了自(zì)己的理念和(hé)期愿。

其中，有一句话引起了人们(men)的注意：我没(méi)有舍利子(zi)。

星云大师为什么没(méi)有舍(shě)利子？

星云大师(shī)为什(shén)么在世界各地有(yǒu)如此多的信徒？舍利子是如(rú)何形(xíng)成的说到佛学文化，佛教(jiào)圣物舍利是(shì)绕不开(kāi)的话(huà)题，即使非佛教(jiào)徒也(yě)听说过它的(de)大名(míng)。在很多(duō)“不懂行”的人看来，舍利子就是高僧的(de)遗体火化后所得(dé)到的(de)圆圆的(de)、会(huì)发光的宝石(shí)样珠(zhū)子，极其珍贵，只有一颗(kē)，且火(huǒ)烧不(bù)能(néng)化，金石(shí)不能碎。这(zhè)种说法有(yǒu)对也有不对，在佛(fú)教文化中，舍利是梵文Sarira的音译(yì)，相传(chuán)释迦牟尼遗(yí)体火化后结(jié)成五色(sè)珠状物即为舍利子，后(hòu)来也泛(fàn)指德(dé)行较高(gāo)的(de)和尚死后(hòu)焚(fén)剩之骨。也就是(shì)说，舍利子确实是火烧出来的，但并非只(zhǐ)有一颗，而是(shì)可(kě)能有十几(jǐ)颗甚(shèn)至几百(bǎi)颗。

图为故宫藏品(pǐn)：佛舍利(lì)盒|图源：故宫博物院(yuàn)官(guān)网

从科学的角(jiǎo)度(dù)来看，人(rén)们对舍利子的形成(chéng)主要有以下两种(zhǒng)说法。首先(xiān)就是烧(shāo)制(zhì)说。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而其中有一项(xiàng)就是变成舍利(lì)子(zi)状(zhuàng)物体。有(yǒu)研究者以1~97岁不等的(de)人的股骨(gǔ)样本为研究(jiū)材料，在(zài)200~1600℃范围内对(duì)骨头进行加热，发现在(zài)600℃时，骨矿物(wù)开始再结晶，产生了(le)一系(xì)列晶体形态，比(bǐ)如球形(xíng)、六(liù)角形(xíng)、玫瑰花形等(děng)，到1000℃时晶体开(kāi)始融合(hé)，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化。而(ér)这样的温度，木头燃烧就可以达到。其(qí)次是结石说，即(jí)所(suǒ)谓的(de)舍利(lì)子，其实就是人(rén)体内的结(jié)石(shí)经(jīng)历(lì)高温后的产物。但从健康(kāng)的(de)角度来(lái)看，这种说法(fǎ)很难(nán)令人信服(fú)，人(rén)体有几(jǐ)颗(kē)结石就会(huì)痛苦得不得了，像输尿(niào)管结石的(de)疼痛程度甚至可以达到10级，且可能出现剧(jù)烈的内脏绞痛(tòng)，如果体内(nèi)有几百颗结石，不敢想象。而且，并非(fēi)高僧才有结石(shí)，也不(bù)是佛(fú)法造诣越高结石就越(yuè)多(duō)……还有(yǒu)说法认为舍利(lì)子就是(shì)高(gāo)僧随身(shēn)佩戴的(de)石头、宝石等，只能说也(yě)不无道理。

图为黄地粉彩勾莲(lián)纹佛塔，可以用来(lái)放高(gāo)僧的(de)遗骨(gǔ)舍利或(huò)佛经

图源(yuán)：故宫博物(wù)院官网

但(dàn)跳出科(kē)普(pǔ)的角(jiǎo)度，会发现舍利子的概念(niàn)本身(shēn)就(jiù)无谓有(yǒu)没有科学(xué)的验证，科学(xué)尚未解佛，又何必(bì)解舍利子。而星云大(dà)师无论有(yǒu)没有舍(shě)利(lì)子，也(yě)不影响他(tā)在人们(men)心中的地位。

星云(yún)大师究竟是谁？星云大师，俗(sú)名(míng)李国深(shēn)，192燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗7年生于江苏省江都县，也就是如今的江(jiāng)苏省扬州市(shì)。幼时(shí)父亲经(jīng)商遭(zāo)逢战(zhàn)乱后失(shī)踪(zōng)，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺(sì)出家(jiā)，法名悟彻，号今(jīn)觉(jué)，祖庭(tíng)（出家的祖庙）是宜兴(xīng)大觉(jué)寺。经历了系统(tǒng)完(wán)整的佛门学习，1947年从焦山(shān)佛学(xué)院(yuàn)毕业后(hòu)，他先后担(dān)任白塔(tǎ)国民小(xiǎo)学校(xiào)长、《怒涛月刊(kān)》主编(biān)、南京华藏寺(sì)主持等。1949年，星(xīng)云跟着僧侣救护(hù)队来到台湾。1951年，担任(rèn)台湾(wān)第一本佛教刊物《人生月(yuè)刊》主编，并由此开始他一生不辍的佛教文化传播工作(zuò)。1964年建设高雄(xióng)寿(shòu)山寺(sì)，创办寿山佛(fú)学院(yuàn)；1967年开创佛光山，如今已(yǐ)发展成为台湾佛教(jiào)四大名山之(zhī)一，更是全球知(zhī)名(míng)的佛教(jiào)道场(chǎng)。出家八(bā)十(shí)多年，星云大师(shī)著作等身(shēn)，作品总计超过三千(qiān)万(wàn)字，翻译(yì)成(chéng)了英、德、法、日、韩(hán)等二十多(duō)种语(yǔ)言，流传在世界各地(dì)。除了(le)著书立说，他更言传身教，积极投身社会，弘扬人间佛教。他和自(zì)己的(de)弟子、信众在(zài)世界各地创(chuàng)建了(le)300多所(suǒ)寺(sì)院，16所(suǒ)佛教学院，几十所美(měi)术馆、图书馆(guǎn)、出版(bǎn)社等文化机(jī)构，还有(yǒu)近(jìn)百所大(dà)中小学和幼儿园。佛光山(shān)开山(shān)时，星云(yún)大师就(jiù)确立了人间佛教弘法四大宗旨：以文化弘(hóng)扬佛法(fǎ)，以教育培养人才，以慈(cí)善(shàn)福利社会，以共修净化人心。所以终其一(yī)生，他都循着这样(yàng)的原则，积(jī)极促进两岸佛教文化交流(liú)，推动世界(jiè)佛教文化传播，弘法人间，照拂(fú)众生。

星云大师手(shǒu)书|图源：佛光山藏经楼(lóu)社交媒体

而所谓(wèi)“人间佛(fú)教”，也正是(shì)希望将佛(fú)教带入生活，让(ràng)世间众生能够(gòu)在日常(cháng)生活(huó)中与佛接近，与佛(fú)心接近，“佛(fú)说的(de)、人(rén)要的、净化的、善美(měi)的，都(dōu)是人(rén)间佛(fú)教”（星云语）。

所以遵(zūn)循着以人为本的人间佛教，星(xīng)云大师以(yǐ)出世之(zhī)心，为入世之事，他的智(zhì)慧和人格(gé)魅力打(dǎ)动了(le)许多人，有来(lái)自世(shì)界(jiè)各地(dì)跟随(suí)出(chū)家的弟子两千(qiān)余人，全球信众(zhòng)数百万(wàn)，传法弟子百余人。

年(nián)轻时的他在佛(fú)学院求(qiú)学期间，偶然在辞典中看到陌(mò)生的(de)“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾状的星体结合，又大(dà)、又古老(lǎo)、又无(wú)际。”这(zhè)样(yàng)浩渺宽广的境(jìng)界令他对这个词印象深(shēn)刻，所以抗(kàng)战胜(shèng)利后要办理身份证时，他自取法(fǎ)名为“星云”，既(jì)有能如(rú)星(xīng)星(xīng)般在暗夜(yè)中为(wèi)人带(dài)来光明的期许(xǔ)，也有(yǒu)如云(yún)般飘(piāo)然(rán)不受拘束的(de)意味(wèi)。

无数人将星云大师视为人生的(de)明灯(dēng)，而他的一(yī)生也的确(què)飘逸如云、灿若(ruò)明星。自此，人间再无星云，但星云长(zhǎng)在人间(jiān)。

星(xīng)云大师(shī)的20条箴言(yán)

1. 在这个人间，你能有也(yě)好，无也好，生也好，死也好，多也好，少也(yě)好，大也好，小也好，哪里(lǐ)都好，如是观(guān)之，那么你(nǐ)就拥有这美妙的(de)世界，拥有空(kōng)的世(shì)界、空(kōng)的人生(shēng)。
2. 我们时时刻刻没有(yǒu)得(dé)失的心，没有(yǒu)有无的(de)念头(tóu)，没有挂碍，没有(yǒu)生灭，没有生死的挂碍，那(nà)就是(shì)涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没有般若智慧的。
4. 人不(bù)要把(bǎ)得失看得(dé)太(tài)重(zhòng)，人生最大(dà)的智慧(huì)，就是看(kàn)得开，人(rén)生最大(dà)的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个(gè)人的事业(yè)想(xiǎng)要有多大(dà)，胸怀就要(yào)有多(duō)大(dà)。你能包容(róng)一个人(rén)，一个人(rén)就是(shì)你的(de)；包容一个团体(tǐ)，团(tuán)体(tǐ)就是你的；包容(róng)一个国家，国家就是你的；包容天地(dì)世界，天地世(shì)界都是你(nǐ)的。
6. 能够以退为进是不争，以无为有是富足，以众为(wèi)我是拥有(yǒu)，以空为乐是法(fǎ)喜，一个人(rén)能够(gòu)不(bù)争、富足、拥有(yǒu)、法喜，自然能扩大(dà)人生领域。
7. 世(shì)间任何(hé)东(dōng)西，有用(yòng)而用错了，才是无用；无(wú)用(yòng)的东西，用对了，也是有用(yòng)。
8. 人生在世，钟(zhōng)爱的不一定是永远的，不爱(ài)的反而是(shì)自己的。
9. 在得失(shī)之间要保持平静的心，“得(dé)”不(bù)必(bì)过(guò)分喜(xǐ)悦，“失”也不要过分悲(bēi)伤(shāng)，得失之(zhī)后(hòu)还有未来。
10. 世间(jiān)应该没有穷(qióng)人；一定要说(shuō)有穷人的话，就是那(nà)些无志(zhì)、无能、无(wú)业、无心、无勤(qín)、无(wú)知(zhī)、无节(jié)、无缘的(de)人了！
11. 人生(shēng)不(bù)知足(zú)，永远都是(shì)穷(qióng)人，永远不快乐；反之，知足的(de)人，睡(shuì)卧地(dì)上，犹如天堂(táng)。
12. 每日做(zuò)好事、说好话、存好心，“三好”会(huì)带给我们平安，那就是人生最(zuì)大的(de)意义了。
13. 凡是世间上的事情，你对(duì)它太(tài)热心了(le)，就会(huì)对它(tā)生起执著(zhù)来，太(tài)执著了，就(jiù)会产生出(chū)过犹不及的后果(guǒ)。
14. 人生是无常(cháng)的，苦恼(nǎo)应当(dāng)知道，幸福不(bù)到外面去求，把心安(ān)住(zhù)于寂静的(de)涅槃(pán)之(zhī)中(zhōng)，不受(shòu)外境诱惑和转移，那(nà)才(cái)是自主的(de)生活，才是真理的(de)世界！”
15. 空(kōng)并不是无，而是要我们(men)大破大立(lì)，空去一切有无对待，空去一切差别观念，空去一切(qiè)戏论，甚至(zhì)连这个空都空去，然(rán)后才能(néng)享有一(yī)个大圆满(mǎn)、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛(fú)教而(ér)言，只要产生了(le)执著，不论同性、异性，都是身心痛(tòng)苦的(de)来源。
17. 跨进(jìn)门槛的人，并不(bù)意味一生(shēng)的成功(gōng)；被摒在外的人(rén)，也不注定永世的(de)失败。
18. 凡一切事情，谋(móu)而后定(dìng)，应(yīng)该要多(duō)做思(sī)考，思前顾后，所谓“谋定而后动(dòng)”；但是，过(guò)多(duō)的犹豫，往(wǎng)往(wǎng)错失良(liáng)机，亦是败事之有余也，实在应(yīng)该引以(yǐ)为鉴。
19. 一(yī)个懂得生活的人，一(yī)定要像云一(yī)样，过得自由自(zì)在(zài)。不(bù)要被名缰利锁(suǒ)自我(wǒ)束(shù)缚、自(zì)我设限、自我封闭，要如行(xíng)云流水般任(rèn)逍遥。
20. 人性中(zhōng)有一(yī)种“希望什(shén)么都要知(zhī)道”的(de)好奇心理(lǐ)，但是看得多(duō)、听得(dé)多、知道得多，不(bù)一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白(bái)》

各位朋友、各位徒众：先和各位道(dào)别，下面做一个真诚的告白，跟大家告假，谢谢(xiè)。

我一生(shēng)，人(rén)家都以(yǐ)为(wèi)我很有钱，事实上我以贫穷为职志(zhì)。我童年家贫如洗，但我不感到我是贫苦的孩(hái)子(zi)，我心中(zhōng)觉(jué)得富有。到了老年，人(rén)家以为我(wǒ)很富有，拥(yōng)有多少学校、文化、出版、基金会，但我(wǒ)却(què)觉得自(zì)己空无一物，因为那都是十方大众的，不是我(wǒ)的。

在世界上，我虽然建设了(le)多(duō)少寺院，但我不(bù)想为自己(jǐ)建一(yī)房(fáng)一舍(shě)，为自(zì)己添(tiān)一桌一(yī)椅，我上无片瓦，下(xià)无寸(cùn)土，佛教僧伽(gā)物品都是(shì)十(shí)方共有，哪里有(yǒu)个人(rén)的呢？但(dàn)在(zài)我的(de)内心可又觉得世界都是我的。

我一生，不曾使用办公桌(zhuō)，也没有自己的橱柜，虽然(rán)徒众(zhòng)用心帮我设置，但我从来没(méi)有用(yòng)过。我(wǒ)一(yī)生(shēng)，没有上过几次(cì)街，买(mǎi)过东(dōng)西；一生没有存款，我的(de)所有(yǒu)一切都是(shì)大(dà)众的(de)、都是佛光山(shān)的，一切(qiè)都(dōu)归于常住、社会，所有徒众也应该学习(xí)”将此(cǐ)身(shēn)心奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我一生(shēng)，人家都以为我聚(jù)众有方(fāng)，事实上我(wǒ)的内心(xīn)非(fēi)常孤(gū)寂，我没有(yǒu)最喜欢的人，也没有最厌恶的人。别(bié)人认为我有多少弟子、信徒，但我没有把他们认为是我的，我只希望大家(jiā)在佛教里各有所(suǒ)归。我没有什么(me)个人物质上的分配，说哪一块钱分给你(nǐ)们(men)，哪一块(kuài)房舍(shě)土地分给你们，也(yě)没有哪(nǎ)一个(gè)人拿什么纪念品。

你要(yào)，那么多的(de)书，随便在哪里都可(kě)以(yǐ)取得一本做为纪念(niàn)；你不要，我(wǒ)有什(shén)么良言好话也没有用。我只有人间佛教供你们(men)学习，只有道(dào)场(chǎng)供你们(men)护(hù)持。

我对大家(jiā)也没有何好、何坏，在常住都有(yǒu)制度，升级(jí)都有一定的标(biāo)准，但世间(jiān)法上总难以平衡，升级的依据：事业(yè)、学业、道(dào)业、功业(yè)，这里面大小、高(gāo)低、有(yǒu)无，看的标准各有不同，都(dōu)与福德因(yīn)缘有关。所(suǒ)以大家升(shēng)级(jí)与否，不是我个人所能左右，这是我对所有的徒众深深抱歉，我(wǒ)不(bù)能为你们仗(zhàng)义直言，做到圆满(mǎn)。不(bù)过，你们也(yě)应(yīng)该学习受委屈，宗务委员会决议你们(men)的功绩升(shēng)降，出家道行(xíng)，自(zì)有(yǒu)佛法评(píng)量(liàng)，不(bù)在世法上来(lái)论(lùn)长道短。

今(jīn)后，我所挂念的是徒众的调(diào)职(zhí)，佛光山它不是政府(fǔ)，但是单位多，又(yòu)有调职制度，传(chuán)灯会竭(jié)尽所能安排适能适任(rèn)，对(duì)于(yú)个人所(suǒ)长(zhǎng)、想法(fǎ)纵有所差，大家都要(yào)忍耐。世间(jiān)难以论平等，我们要把它创造成和平(píng)、美(měi)满的人生(shēng)，但也要看在哪个角度来论平等。

未来如有不同意见，大(dà)家要依循(xún)《佛光山(shān)清规》，可以更(gèng)改，但要经过大众的同意。

我一生，人家都(dōu)以为我创业(yè)艰(jiān)难(nán)，事实(shí)上我觉(jué)得非常简易；因为集(jí)体创作，我只是众中之一，做(zuò)时全力以赴，结果自然随缘。

许多人以为我(wǒ)善于管理，事实上我只(zhǐ)是(shì)懂得”无(wú)为而治”。感谢大家互(hù)助合作(zuò)，除了戒律与(yǔ)法制之外，我们(men)都没有(yǒu)权力去管理别(bié)人。

对于世间的一(yī)切(qiè)，来了，并没有(yǒu)觉得欢喜，去了，也(yě)没有觉得(dé)可惜(xī)。总想(xiǎng)，人生应该任性逍遥，随缘自在，能够与道相(xiāng)应、与法相契，就是最(zuì)富有的人(rén)生。

我一生，服膺(yīng)于”给”的(de)哲学，总是给(gěi)人赞(zàn)叹、给人满愿；我立下佛(fú)光(guāng)人工作信条：给(gěi)人信心，给人欢燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗喜，给(gěi)人(rén)希望，给人方便(biàn)。

因为我深知结缘的(de)重要，心里只想到处结缘(yuán)、到(dào)处散(sàn)播佛法种子。我立志兴办各(gè)种教(jiào)育，因为从(cóng)小我没有进过(guò)正规(guī)的(de)学(xué)校读书，明白教育才能提升自我，改(gǎi)变气质。我也(yě)发心著(zhù)书立说，因为从佛陀那(nà)里一脉相承的法水流长，我不(bù)能不把(bǎ)心里(lǐ)的泉源用来供应世间。

我(wǒ)这一生奉行”以退(tuì)为进、以众为我、以无(wú)为有、以空为乐(lè)”的人生(shēng)观，凡我出家(jiā)弟(dì)子，都应本诸出离心，以(yǐ)出世的思想做(zuò)入世(shì)的事业，生活要求简朴，不要积聚。

过去三(sān)衣一具、头(tóu)陀十八物、衣单两斤半，这(zhè)许(xǔ)多优良传统(tǒng)，都(dōu)合乎戒律，都应该深(shēn)思熟记。佛光弟子(zi)不私(sī)自(zì)募缘(yuán)，不私自(zì)请托，不私置产业，不私造饮食，不(bù)私收徒众(zhòng)，不私蓄(xù)金钱，不私建道场，不私交信者(zhě)，大家都能这样做到，佛光山的法(fǎ)脉会更加光耀(yào)永(yǒng)远。所谓”光荣归于佛陀，成就归于大众，利(lì)益(yì)归于燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗社会，功(gōng)德归于信(xìn)徒(tú)”，大家应该(gāi)好好奉(fèng)行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法界(jiè)”，法界一切(qiè)都是我的，但形(xíng)相上的无常，一切都不是我的，不要对(duì)世俗(sú)有太(tài)多(duō)留恋。人间佛(fú)教(jiào)虽然不舍世间，但是”犹(yóu)如木人看花鸟(niǎo)”，不要太多留意、太多分别。时(shí)时以众为我，以教(jiào)为命，在佛道上安身立(lì)命。

凡(fán)我(wǒ)徒众，拥有佛(fú)法就好，金钱、物质，尽量与(yǔ)人结缘，因为那(nà)是人间共有的财富。对于财务经济，点滴归公，我们每个(gè)人一切都是常住供(gōng)应，不需纷争，不要占有，只要(yào)大家正信(xìn)办道，生活应(yīng)该不(bù)足挂虑(lǜ)。也希望徒众不要(yào)为(wèi)世间这(zhè)种衣(yī)食住行太多的分心挂(guà)碍，此实不足道(dào)也。

我(wǒ)希望常住净财要用于十方，不要(yào)保留，这才是佛(fú)光山未来的平(píng)安之(zhī)道。除(chú)了道粮需要以(yǐ)外，如(rú)果还有净财，一律都布施文化、教育、慈善。佛(fú)光山取之十方、施之十(shí)方，我们(men)要济助急难，关心鳏寡孤(gū)独，或随缘做些施舍予贫(pín)困民众。

因(yīn)为灾难、贫苦是(shì)人间的不(bù)幸，急(jí)难(nán)救助，这(zhè)是理所当然(rán)要给(gěi)予一些助缘。佛光(guāng)山(shān)、佛陀纪念馆等土地以及所有的别分院道(dào)场，都不(bù)是国(guó)有的，也不是租借的，都是(shì)常住(zhù)陆续(xù)以净资购买。所有一切全为佛光山常住所有，没有与人合股共业。没有(yǒu)牵连，也没(méi)有借贷(dài)，常住开山以(yǐ)来，从(cóng)未向(xiàng)外借贷。

对(duì)于那许多别分院道场(chǎng)都要好好辅导、整修，给(gěi)予信(xìn)徒方便。如果实在不能(néng)维持(chí)，得(dé)到宗(zōng)委会(huì)、信徒的同意，把它结束，净(jìng)财集中(zhōng)到教(jiào)育、文化(huà)、公益(yì)基金，私人(rén)不(bù)可分配(pèi)。和(hé)佛(fú)教界(jiè)、道友都不共金钱来往，要有来(lái)往就是布施，没有偿还，不可借(jiè)贷，免除日(rì)后(hòu)纷争。

我这(zhè)一(yī)生信仰佛陀，以佛陀(tuó)为(wèi)我的导师，为我的道路。未(wèi)来(lái)，大(dà)家在佛道的修学(xué)上，佛陀、十大弟子都是我们(men)的榜样，佛教(jiào)的宗门祖师都是我们的(de)模范。在佛(fú)法(fǎ)的弘传(chuán)上(shàng)，世界各(gè)地(dì)的(de)道场(chǎng)，要(yào)尽(jǐn)量给予本土化，请当地徒众住持；我(wǒ)对人间佛教的所有言教，都要能传达(dá)到家家户户(hù)，为人所接受。我一生(shēng)，以(yǐ)弘扬人间佛教(jiào)为职(zhí)志，佛说(shuō)的(de)、人要的、净化的、善(shàn)美的，凡有助于幸福人生增进的教法，都是人(rén)间佛教。

苦，要视为我们增(zēng)上缘的力量；无常，不是(shì)定型的(de)，可以改变(biàn)我们未来的一切，促进人生的美好。

空，不(bù)是没有，空是建设有的，要空了才有(yǒu)，我一生一无所有，不是(shì)真(zhēn)空生妙有(yǒu)吗(ma)？

我坚信人(rén)间佛(fú)教必然是(shì)未来人类世界的一道(dào)光明；说好话是(shì)真，做好事是善，存好心是(shì)美，让(ràng)三好运动的真善美要在社(shè)会里生根。

智就是般若，仁就(jiù)是慈(cí)悲，勇就是(shì)菩提，要努(nǔ)力做到，让戒定慧在我们的(de)心里成长，以实践菩萨道做为我们人间的修行(xíng)。

人间佛教的本(běn)源发自于佛陀，现(xiàn)在已经成为(wèi)普遍的(de)气候，所以佛光山、佛光会(huì)的(de)发展，必(bì)定会(huì)成(chéng)为佛教界一(yī)个正派的团体。

但世间的人(rén)事各有所(suǒ)执(zhí)，自(zì)古以来(lái)，在印度就(jiù)有(yǒu)上(shàng)座部、大(dà)众部，传到中国有八(bā)大宗派(pài)，在教(jiào)义上(shàng)实践(jiàn)理念(niàn)各(gè)有不同，无可厚非，但(dàn)如果在人我是非上较(jiào)量，那完全(quán)不(bù)能契合(hé)佛心。

假如你们(men)有心，为团结(jié)佛光僧信四众(zhòng)，可以效法过(guò)去(qù)古德圣(shèng)贤成立一个(gè)宗派(pài)；但所谓创宗立派，则是看后代行人的(de)作为，如(rú)果后来(lái)的(de)人对佛教有所(suǒ)贡献，又众望(wàng)所归，有个当(dāng)代(dài)佛教的宗派来为佛教撑(chēng)持，做擎天一柱，这也(yě)未(wèi)尝不可。

对人间佛教(jiào)弘法(fǎ)事(shì)业方法有所不满(mǎn)意(yì)的，所谓”我执已除(chú)，法执(zhí)难改(gǎi)”，要另(lìng)立(lì)门(mén)户，我们也要有雅量接(jiē)受这种(zhǒng)佛(fú)光的分灯法脉(mài)，只要对宗门(mén)没有伤(shāng)害，不要给(gěi)予(yǔ)排挤(jǐ)，还(hái)是要给予包容(róng)。

我们的理念(niàn)不在于(yú)自我的(de)成就，是(shì)在于(yú)佛法能够传承，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧(sēng)信四众现(xiàn)在已有规(guī)模。佛光山的(de)僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光(guāng)会的(de)优婆塞、优婆夷(yí)也要出一些人才(cái)，有(yǒu)所发挥(huī)，彼此不容分散力量，凝聚共(gòng)识，让大(dà)家有团聚的向心(xīn)力，使佛(fú)光会日日增上，俾使(shǐ)佛光普照、法(fǎ)水长流。

对(duì)于佛光会会(huì)员在社会上合乎八(bā)正道精神意义(yì)的事(shì)业(yè)，都要鼓励并且(qiě)帮助(zhù)他们发展(zhǎn)。

佛光(guāng)会永远(yuǎn)为佛(fú)光山教团所属，僧信和谐，不争(zhēng)彼(bǐ)此(cǐ)，不(bù)必(bì)对立，等于空有是一体两面。

佛光山已(yǐ)经推行(xíng)民主的制度，今(jīn)后佛光(guāng)山和佛光会的领(lǐng)导人，都(dōu)按(àn)照常住的(de)循序(xù)，不要(yào)有所争论(lùn)，要以(yǐ)大众意见(jiàn)为(wèi)归。

我倡导”平(píng)等”，深信(xìn)男女、贫富都在平等(děng)之中，不可(kě)以有所歧(qí)视。众生皆有佛性(xìng)，情与(yǔ)无情，都能(néng)同(tóng)圆(yuán)种(zhǒng)智，所以我(wǒ)从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻底落(luò)实”众生平等”的精神。

大(dà)家对山(shān)上的老树、小花，要多多爱护(hù)，山下的(de)村(cūn)民、百姓(xìng)，应(yīng)该给(gěi)予关怀；育幼(yòu)院的儿童要(yào)多多鼓励，精舍赡(shàn)养(yǎng)的老人要时(shí)常慰(wèi)问(wèn)，对开山的诸(zhū)长老要给予尊重。

我(wǒ)对两岸(àn)视如一家，我对世界都如兄弟姐妹，我希望把美好的(de)因(yīn)缘留给人间，把(bǎ)佛法的情谊留(liú)给信者，把(bǎ)信心的种(zhǒng)子留给自己，把(bǎ)无上的荣(róng)耀(yào)留(liú)给(gěi)佛教大(dà)众。

但(dàn)愿(yuàn)普世大众(zhòng)，都(dōu)能(néng)信仰因缘果报，希(xī)望每位仁(rén)者，都(dōu)能奉行慈悲喜舍，把一切的心(xīn)意留在人(rén)间(jiān)。人间佛教的(de)事(shì)业：如办大学、电台、报(bào)纸、编辑出版、云水(shuǐ)书车、养老(lǎo)育(yù)幼(yòu)等，凡有(yǒu)利于社会公共(gòng)事(shì)业的都(dōu)应该(gāi)交(jiāo)由(yóu)教团担当，给予支(zhī)持，不(bù)可(kě)间断；

滴水坊(fāng)要把”滴水(shuǐ)之(zhī)恩”做得更加(jiā)美好(hǎo)。对于佛光祖庭(tíng)宜(yí)兴大(dà)觉(jué)寺，有缘分，要(yào)常去(qù)礼拜(bài)。我(wǒ)对社会(huì)的(de)文教、公(gōng)益数数尊(zūn)重(zhòng)，所以有(yǒu)一个公(gōng)益信托教育(yù)基(jī)金，现在已有新台币十余亿元(yuán)，除了少数由(yóu)信众发(fā)心捐赠，全(quán)由过(guò)去(qù)的稿费和(hé)一笔字义(yì)卖所得。

今后，山上的长老可(kě)以护(hù)持，也希(xī)望(wàng)佛教(jiào)人士或(huò)热心公益者的遗产都(dōu)可(kě)以参与进来，让公益基金壮大，更能造福全民，成为(wèi)社会的一股清流。

像真(zhēn)善美传播贡献奖(jiǎng)、三好校园奖、全球华文文学星雲(yún)奖(jiǎng)、星雲(yún)教(jiào)育奖等，其他再有(yǒu)项目(mù)，只要(yào)经济许(xǔ)可，将来都可以(yǐ)设立。

我们(men)对于社(shè)会(huì)总要增加养分，这是每一个佛教(jiào)徒不可以(yǐ)推却的责任。

在教育上，开支最浩繁的(de)，就是常住办的几(jǐ)所大(dà)学、中学等(děng)；若(ruò)有缘分，无条件的赠予有(yǒu)缘人管理，不可买卖；

如果卖学校(xiào)，对(duì)那些募款办学的(de)人怎么交(jiāo)代？这对佛光山(shān)的名誉不好，会给人批评。对于协(xié)助佛光山文化教育(yù)发展的社团(tuán)，如(rú)有兴办(bàn)，应该(gāi)量力补助，以使其有心人更加(jiā)团结。

如(rú)有良言建议，甚至批评(píng)，只要是善意的，也不要排拒(jù)，要(yào)以闻过则喜(xǐ)的雅量接(jiē)受，我们(men)总要接(jiē)受大家的意(yì)见(jiàn)，他人(rén)才会更加(jiā)拥护。

我时常看到(dào)园(yuán)艺组的徒众(zhòng)们在那(nà)里除(chú)草修花，看(kàn)到环保组的同道(dào)们在那里做资源(yuán)回收分类，看到工程组(zǔ)的修(xiū)缮(shàn)、都监院的(de)服务、大(dà)寮里的典座，以(yǐ)及(jí)殿堂里(lǐ)的香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在是(shì)山上成功的动力，我只有感动、感激。

没有大家的发心，何(hé)能有今日的(de)佛光山？

今后，对(duì)于客堂(táng)的接待，对于信(xìn)徒的招呼，对于义工的(de)参与(yǔ)，要有种(zhǒng)种教育(yù)训练，以使我们的(de)教团更增(zēng)臻完美。

所以，集体(tǐ)创作的精神，要(yào)永远(yuǎn)的(de)、无(wú)怨无悔的坚持下去，这是我一生的志(zhì)愿。

因为(wèi)谁(shuí)都(dōu)不能单独(dú)存在，大家要互助互敬、共存(cún)共荣，那才是懂得佛法的(de)核心精(jīng)神，宁可以(yǐ)个人牺牲忍耐，不要让常住和大(dà)众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝(cháo)鉴真大师(shī)，经过多少磨难到达日本弘法(fǎ)传播(bō)文化(huà)，在七(qī)十(shí)五高龄，自知归乡无望，他写下遗(yí)偈：”山川异域，日(rì)月同天，寄诸佛子，共结来(lái)缘。”

在人生的生命之流里，如(rú)同大江东去，终会有(yǒu)再(zài)回来的(de)一(yī)日，人的生(shēng)命一(yī)期圆满，还会有(yǒu)另(lìng)一期生命(mìng)的开始。人(rén)类(lèi)不能独居(jū)于世间(jiān)，生活(huó)需要(yào)士(shì)农工商的供(gōng)应，生存需要地(dì)水火风的助缘(yuán)；

大自然里，日月星辰、山河(hé)大地，都是我(wǒ)们(men)的生命，大家要爱惜(xī)我(wǒ)们所居住的地球，要帮(bāng)助地球上的一切(qiè)众生，因为他(tā)们都是曾经(jīng)给(gěi)我、助我的人，对我(wǒ)们都有(yǒu)恩惠。

我(wǒ)们大家都生活在因缘里，要彼此相依(yī)相助(zhù)。我(wǒ)们每一个人都是(shì)”生没有带来，死(sǐ)也没有(yǒu)带去”，回顾自己这一生(shēng)，我不知道曾为人(rén)间带来什么？但我带走了人间(jiān)多少(shǎo)的欢(huān)喜、多少的善缘。

我难(nán)以忘记多少信徒对我的喜舍、对(duì)我(wǒ)的护持、多(duō)少同门的祝福，我也难以忘记(jì)刻骨铭心(xīn)的助缘。我这一(yī)生所受(shòu)到的佛(fú)恩、友谊，真是无(wú)比浩荡(dàng)，我应(yīng)该在人间活得很有价(jià)值。

我愿生(shēng)生世世为佛陀奉(fèng)献(xiàn)，为(wèi)大(dà)众服(fú)务，以此上报四重恩。现在，我虽然(rán)带走了你们对(duì)我的(de)尊(zūn)重(zhòng)，带(dài)走(zǒu)了你们给我的(de)缘分，带走了你(nǐ)们(men)对我的(de)关(guān)怀，带(dài)走了(le)你们与我的(de)情谊，未来我会(huì)加倍补偿你(nǐ)们。

我(wǒ)一生所发表过的言论，如：”集(jí)体创作、制度领(lǐng)导、非(fēi)佛不作、唯法(fǎ)所(suǒ)依(yī)”，又如(rú)传法说(shuō)偈：”佛光菩提(tí)种，遍洒(sǎ)五大洲(zhōu)，开花(huā)结果时，光照寰宇周(zhōu)”，希望大家都能谨(jǐn)记(jì)、实践。

所谓”有(yǒu)佛法就有办法(fǎ)”，凡我信者，要实践慈(cí)悲(bēi)、喜(xǐ)舍、结缘(yuán)、报(bào)恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍(rěn)耐、公平、正义、发心、行(xíng)佛……这些(xiē)都是佛法，能(néng)够实践，你就会有(yǒu)办法(fǎ)。

我一生虽(suī)然(rán)遭逢大(dà)时代的种(zhǒng)种考验，但我感(gǎn)到人生非常幸福(fú)，我享受(shòu)苦难、贫(pín)穷(qióng)、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我感(gǎn)觉人生”花(huā)开四(sì)季(jì)”，佛陀、信徒给我(wǒ)的太多了(le)。

虽然出家(jiā)，注定(dìng)要牺牲享受，但(dàn)其(qí)实(shí)吾(wú)人也享(xiǎng)受(shòu)了牺牲的妙乐，我觉得在佛法里(lǐ)的禅悦法喜(xǐ)，就已享受不尽了(le)。

对于人(rén)生的最后，我没有舍利子(zi)，各种繁文缛(rù)节(jié)一概全免，只(zhǐ)要(yào)写上简(jiǎn)单几个字，或是有心对我(wǒ)怀念者，可(kě)以唱(chàng)诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家心中(zhōng)有人(rén)间(jiān)佛教，时时奉行(xíng)人间佛教，我(wǒ)想，这就是对我(wǒ)最好(hǎo)的怀念，也是(shì)我所衷心期盼。最(zuì)后我所挂念的(de)，除了信众的幸福安(ān)乐，要重视世(shì)界各地(dì)办(bàn)的大学(xué)，这是我们的根本；

山上的大众，尤其丛林学院(yuàn)的(de)师(shī)生，他们未来都(dōu)是未来佛(fú)光山菩提种(zhǒng)子，要他(tā)们健全(quán)、发心，人(rén)间佛教才能(néng)长久与天地(dì)同在，与大众共存(cún)。

法(fǎ)幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿(yuàn)大家(jiā)未(wèi)来都能在人间佛教的(de)大(dà)道上继(jì)续精(jīng)进(jìn)，大家相互勉(miǎn)励，共同(tóng)为教(jiào)珍重(zhòng)。

我最后要(yào)说(shuō)的是：心怀(huái)度众(zhòng)慈悲愿，身似法(fǎ)海不系舟；问我一生何所求，平安幸福(fú)照五洲。

于佛(fú)光山开山寮 （本文于二Ｏ一(yī)三年完稿）

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