日本四世纪贵族大(dà)墓挖出(chū)“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文作(zuò)者 倪(ní)方六最近，日本网友热议日本国一起重大的考古发现。去年，从奈良市西(xī)部最大的圆形墓——富雄丸(wán)山古墓区域，挖出(chū)了(le)两件特(tè)别的随葬品——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本(běn)媒体(tǐ)报(bào)道盾镜和蛇剑的(de)发现(xiàn)青(qīng)铜镜与铁剑，在日本(běn)古墓(mù)葬(zàng)中已出土(tǔ)很多(duō)，但这两件东西真的不一(yī)般，被日本专家视为“国宝(bǎo)”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家常(cháng)见的镜子是圆形或方形的，这(zhè)件青(qīng)铜镜外形却(què)像(xiàng)古(gǔ)代士兵作战用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处约30厘米，上面(miàn)还有(y给女朋友的微信备注有哪些，给女朋友微信备注什么ǒu)精美(měi)的纹(wén)饰。日(rì)本(běn)考(kǎo)古专家从来没(méi)有(yǒu)见过这种形状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜（局部(bù)）

盾(dùn)镜原物当初出土时，考古(gǔ)人(rén)员(yuán)以(yǐ)为(wèi)是(shì)“青(qīng)铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特别，并(bìng)不是镜子(zi)，经实验(yàn)室(shì)检测，一面(miàn)竟然(rán)曾被抛光，与常规镜(jìng)子(zi)一样，另一面(miàn)有供支撑(chēng)或穿(chuān)绳子的突起柱孔，最后确(què)定(dìng)是青铜(tóng)镜。因(yīn)形状似盾牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂(suì)定名为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾形青(qīng)铜镜”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土现场再说(shuō)铁剑，更是罕见，长达2.3米(mǐ)，有别(bié)于(yú)传统的剑(jiàn)身(shēn)，弯弯曲曲的(de)，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑(jiàn)”。日本迄(qì)今(jīn)已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑(jiàn)出现在1600年前(qián)的古墓(mù)中(zhōng)，不只在日本，在东亚也(yě)是同(tóng)期最古(gǔ)老的一把。1600年(nián)前，日(rì)本连本国文字都没有，即使有(yǒu)文字(zì)也是中国传过去的汉字。所以，有(yǒu)中国网友(yǒu)听(tīng)说后马(mǎ)上(shàng)产(chǎn)生联(lián)想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日(rì)本并没(méi)有这(zhè)么高的(de)工艺铸(zhù)造(zào)水平。

蛇剑出土现场(chǎng)日本专家对盾镜(jìng)和蛇(shé)剑(jiàn)的(de)出土(tǔ)，也相当意(yì)外，惊喜之中不乏疑惑。这(zhè)面盾镜系铸造(zào)工艺，使用一种特制的模具。有(yǒu)日本专家(jiā)面对(duì)本国媒体采(cǎi)访时坦言， “老实(shí)说(shuō)，我很惊(jīng)讶，大(dà)约1600年前(qián)，我(wǒ)们(men)是否有技术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热(rè)铁敲击和(hé)锻造出来的，要制作这么长的(de)剑，就必须有相(xiāng)当(dāng)大的炉子(zi)，还需要大量的(de)铁原料，和(hé)先进技(jì)术与(yǔ)制作工(gōng)艺。当年(nián)的日(rì)本可(kě)以做到吗？

蛇剑出土现场当然日本专家在(zài)疑(yí)惑之余也(yě)不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技术的杰作(zuò)”。进一(yī)步分析，还有(yǒu)一种可能(néng)，日(rì)本(běn)拥有这么高的(de)铸造能力和工艺水平，应该是(shì)“渡来人”带来的(de)。渡来人，是日本人类(lèi)学家对从中国(guó)大陆或朝鲜半(bàn)岛(dǎo)渡海到(dào)日本之群(qún)体的称呼。1600年前正是(shì)大(dà)量渡(dù)来人(rén)或其后裔出现在日本的(de)时候，渡来人不只(zhǐ)带来(lái)的先进的农耕文明，比如中国长江流域的水稻栽(zāi)种技术(shù)，也带(dài)来了葬俗，中国中原普遍可见的大坟头(tóu)——陵墓文化也流(liú)行于日本洲(zhōu)岛，出现(xiàn)了有大(dà)量堆(duī)积(jī)封(fēng)土的(de)坟墓(mù)，日(rì)本历(lì)史学(xué)家形(xíng)象地定(dìng)义这一时期(qī)为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面(miàn)图富雄丸山古墓建造(zào)于四世纪后半叶，这时期日本洲岛上最大的国家叫邪马(mǎ)台国(guó)。主流(liú)观点认为，邪马台(tái)是现(xiàn)代日本的起源国，出现(xiàn)于(yú)公元二世纪末至三世纪初，四世纪(jì)是其重要发展(zhǎn)时期。但令(lìng)日(rì)本(běn)专家困惑的是，在(zài)这么一个重要发展时期却不(bù)见文字记(jì)载，成了历史(shǐ)空白(bái)，非常蹊跷。作为日本(běn)史研究资料(liào)库的中(zhōng)国史书上，也不见记载，日本学(xué)者称之为“神秘(mì)的四世纪(jì)”，或“空白的四(sì)世纪”。

文(wén)物出(chū)土地位置示意图顺便说一下(xià)，日本历史学界有(yǒu)一默认(rèn)的共识，要研(yán)究(jiū)日本史，特(tè)别是早期(qī)日本史要从中国历史书中寻(xún)找材料，现代日(rì)本国家的起源(yuán)信史(shǐ)也只有中国史书中有。正因(yīn)为这样，古今日本历史学者都识(shí)汉字，懂汉语，能读(dú)中国古(gǔ)书，有的(de)甚至比(bǐ)中(zhōng)国学者还(hái)精通(tōng)。《三(sān)国志·魏书·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台国(guó)”，并对该国情况作(zuò)了(le)交(jiāo)代，这是(shì)一个(gè)女王执政国，女王卑弥呼始(shǐ)向(xiàng)曹魏国进贡称臣(chén)，《三国志·魏(wèi)书·少帝(dì)纪》记(jì)载， “（正始(shǐ)）四年十二月，倭(wō)国女王俾弥呼遣使奉(fèng)献(xiàn)”，这(zhè)样的进贡，在曹魏时至少有四次。

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新闻发布会展(zhǎn)示蛇剑图片曹魏也曾(céng)两次遣使至邪马台国，尊(zūn)卑弥呼(hū)为“亲(qīn)魏倭王”，献以(yǐ)金印(yìn)、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡(gòng)”一说， “泰始”是晋武帝(dì)司马炎(yán)第一个年号，也(yě)是西(xī)晋第一个年(nián)号。但后来中国史书上却不见无(wú)邪马(mǎ)台国及(jí)女(nǚ)王的记载，只言片语都(dōu)没有，凭空消失一样(yàng)。

新闻发布会上展示盾镜(jìng)图片在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是(shì)日本考(kǎo)古(gǔ)史上从来没有事，因为是“空白的四世纪”时期(qī)文物(wù)，自然显得(dé)相当珍贵(guì)，填补了日本四世纪的空白，对邪马台国和现代日本国的形成具有重大意义(yì)，日本学者因此(cǐ)称这一发现是“划(huà)时代的(de)”。蛇(shé)剑和盾镜(jìng)立马身(shēn)份倍增，成了日本的“国宝(bǎo)”，所以消息公开后(hòu)在全日(rì)本(běn)引(yǐn)起轰动(dòng)，大小媒体竞相(xiāng)报道，并不难理(lǐ)解。

盾镜(jìng)图(tú)案对(duì)比(bǐ)现在奈(nài)良市组(zǔ)织各方面专(zhuān)家(jiā)，对这两件文物进(jìn)行了考证(zhèng)和(hé)研究，希望(wàng)能发现(xiàn)隐(yǐn)藏(cáng)在(zài)文物中的(de)历史密码(mǎ)。墓(mù)主生(shēng)前(qián)有不(bù)低的地(dì)位(wèi)。较为贵重(zhòng)的随葬(zàng)品一般放(fàng)在棺材(cái)内，而这两件东西发现的地方也很奇特，摆放在棺材(cái)盖上。为什么会这样(yàng)？日本专家推(tuī)断，蛇剑(jiàn)和盾镜并不是实(shí)用器，而是作(zuò)为一种冥物随葬墓(mù)主的。

日本(běn)考古爱(ài)好者参观(guān)考古现(xiàn)场将(jiāng)这(zhè)两件东西放在棺材上面，用意何在(zài)？应该是出于(yú)辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾(dùn)镜是辟邪物。剑和(hé)镜(jìng)子(zi)过(guò)去在中国和日本民间，都被认为有辟邪功(gōng)能，在房间内(nèi)悬桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而(ér)剑作(zuò)为(wèi)冷(lěng)兵器时代最(zuì)常见的主力(lì)作战武器之一，还有护(hù)卫墓主(zhǔ)的功能，象征武士，魍魉魑魅见了就(jiù)会走开。

放(fàng)置在棺木上的蛇剑(jiàn)镜子则(zé)是古人离不(bù)了的生活用具，是整理仪容(róng)、化妆修饰必备。镜子不只(zhǐ)可以照脸(liǎn)，民去(qù)民间认为还可让鬼怪现原型，即所谓(wèi)“照妖”。这样(yàng)分(fēn)析有道理，也较可信(xìn)，日本古代非(fēi)常迷信，至(zhì)今日本人的生活仍有很(hěn)多忌讳。当(dāng)年的邪马(mǎ)台国正是这样！

富雄丸山古坟发(fā)掘现(xiàn)场从中国史书(shū)记载来看，邪马台国巫风(fēng)盛行，女王卑弥(mí)呼应该是最(zuì)高级别(bié)的巫师(shī)，当年邪马台国遣使来中国，随(suí)船(chuán)都有巫(wū)师同行，还(hái)穿着丧(sàng)服。关(guān)于(yú)“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本(běn)学者尚在研(yán)究之中，应该会(huì)有更多收获(huò)。

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