然(rán)则全(quán)国(guó)之事的然则是什么(me)意思，然则(zé)全国(guó)之事的然则翻译(yì)是“然则(zé)全(quán)国之事”的(de)“然则”是连(lián)词，意思是“已然这样，那(nà)么…”或“尽(jǐn)管(guǎn)如(rú)此，那么…”的。

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然则全国之事的然则是(shì)什(shén)么意思，然则全国(guó)之事的然则翻译(yì)

　　“然则全国之事”的“然则”是(shì)连词，意思是“已(yǐ)然(rán)这(zhè)样，那处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法(nà)么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整(zhěng)句意思是已(yǐ)然这样，那么全国(guó)的事。

　　出自纪晓岚(lán)《河中石(shí)兽》。

　　原文节选：一(yī)老河兵闻之(zhī)，又笑曰(yuē)：“凡河中失石，当求之(zhī)于上流。

　　盖石性(xìng)坚重(zhòng)，沙性(xìng)松浮(fú)，水不(bù)能冲石，其(qí)反激(jī)之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石(shí)之半(bàn)，石必倒掷坎穴(xué)中。

　　如(rú)是(shì)再(zài)啮，石又(yòu)再转。

　　转转不已，遂反溯(sù)流逆上矣。

　　求(qiú)之下贱，固颠(diān)；

　　求之地中，不更颠乎？”如其(qí)言，果得于数里外。

　　然则全国之事，但知其一，不知其(qí)二者多(duō)矣(yǐ)，可据(jù)理臆断欤？全文(wén)层次明晰，其(qí)行文结构首要(yào)环绕石兽的(de)搜索作业打开，在(zài)戏剧性的情节中发掘出日子中的(de)道理。

　　庙里(lǐ)的和尚(shàng)和普(pǔ)通人相同，由于对(duì)外界事(shì)物的知道有(yǒu)限(xiàn)，依照惯例思想(xiǎng)划着几只小舟，顺着(zhe)河流去寻(xún)觅石兽(shòu)，当然是找不到；

　　可是学者(zhě)依照(zhào)自(zì)己(jǐ)从(cóng)书(shū)本上学来的常识进行推理也不(bù)正确(què)，他的一(yī)套(tào)理(lǐ)论或许能让世人暂时(shí)服气，可是现实仍是现实，依照学者(zhě)的理论和(hé)办法向地下发掘，必定也是找不到石(shí)兽的。

　　老(lǎo)河兵由于(yú)终(zhōng)年与河流打(dǎ)交道，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙等(děng)习(xí)性(xìng)有更(gèng)详尽的了(le)解，因而能得出正确的定(dìng)论(lùn)：石(shí)头逆流(liú)而上(shàng)了。

　　依照处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法老(lǎo)河兵的办(bàn)法在上游寻觅，公然(rán)找到了石兽。

“然则全国之事中(zhōng)的然则”是什么意思？

　　然则是连(lián)词，,意思是“已(yǐ)然这样，那(nà)么(me)…”。

　　出自(zì)：《河中石兽(shòu)》是(shì)清代文学家(jiā)纪(jì)昀创造(zào)的一(yī)篇(piān)白话小说。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：求之下(xià)贱(jiàn)，固颠；求之(zhī)地(dì)中，不更颠乎？”如其言，果(guǒ)得于数里外。

　　然则(zé)全国之岩山事，但知(zhī)其一，不知其(qí)二(èr)者多矣，可据理臆断欤？

　　译文：到(dào)河的下(xià)流(liú)寻觅石兽(shòu)，当然张(zhāng)狂；在(zài)石(shí)兽淹没的当地寻觅它(tā)们，不(bù)是更张(zhāng)狂吗?”依(yī)照他(tā)的话(huà)（去寻觅(mì)），公(gōng)然(rán)在(上游)几里(lǐ)外寻到了石兽。

　　已然这(zhè)样那(nà)么(me)全国的(de)事，只知(zhī)道表面现象(xiàng)，不(bù)知道底子道理的状况有(yǒu)许多，莫(mò)非能够依据某个(gè)道理就(jiù)片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇(piān)文章(zhāng)用简练的言语(yǔ)叙(xù)述了一则十(shí)分(fēn)有教育(yù)含义的(de)寓言故(gù)事(shì)，讴(ōu)歌了赋有(yǒu)实践经验的老河兵，嘲(cháo)笑了讲学粗(cū)散中家(jiā)的(de)愚笨，挖苦(kǔ)了儒道学的自以(yǐ)为高(gāo)超。

　　关于人们的思想(xiǎng)和(hé)知道具有较大的启示和(hé)指(zhǐ)导含(hán)义。

　　全(quán)文层次(cì)明晰(xī)，其行(xíng)文(wén)结构首要环绕石兽的搜索作业(yè)打开，在戏剧(jù)性(xìng)的情节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的讲学家和普通人(rén)相(xiāng)同(tóng)，由于对外界(jiè)事(shì)物的(de)知道有(yǒu)限，依(yī)照(zhào)惯例思想(xiǎng)划着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽(shòu)，当(dāng)然是找不到。

　　可是(shì)学者依照自己从书本(běn)上学来的常(cháng)识进行推(tuī)理也(yě)不正确，他的(de)一套理(lǐ)论或许(xǔ)能让世人暂时(shí)服(fú)气，可是现实(shí)仍是现实，依照(zhào)学者的理论和办法向地掘胡下发掘，必定也(yě)是找不到石兽(shòu)的。

　　老(lǎo)河兵由于终年(nián)与河流打交道，对河流的水、石、泥沙(shā)等习性有更详尽的了解，因而能得(dé)出(chū)正确的(de)定论：石头逆(nì)流而上(shàng)了。

　　依照老(lǎo)河(hé)兵的办法(fǎ)在(zài)上游(yóu)寻觅，公然找到了石兽。

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