社日节是什么节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社的。关于社(shè)日(rì)节是什么节日以及社(shè)日节是(shì)什(shén)么(me)节日，社(shè)日节是(shì)哪天，社(shè)日指的是什么节日，社日节这个节(jié)日有什(shén)么风俗，社日节的意义(yì)等问题，农商网将(jiāng)为你整理以下的(de)生活(huó)知识：

社(shè)日节(jié)是农历几(jǐ)月初(chū)几

　　社日节是农历(lì)二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈(qí)求丰收的传(chuán)统节日(rì)，在古代的时(shí)候(hòu)没有定日，先秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起(qǐ)，以立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日为(wèi)社(shè)日(rì)。所以(yǐ)具体日子由立春(chūn)日(rì)推算出来(lái)。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日(rì)是2月19日戊申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时(shí)代的社日节期依据(jù)干(gàn)支历法来定，后来因历法变动(dòng)改(gǎi)用阴历定节期(qī)。

　　春(chūn)社按(àn)立春后第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日推算(suàn)，一般在农历二月初(chū)二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约(yuē)新谷登场(chǎng)的(de)农(nóng)历八月。

　　古(gǔ)代把(bǎ)土地(dì)神和(hé)祭祀土(tǔ)地神的(de)地方都叫(jiào)社，按照(zhào)中(zhōng)国民间的习俗，每到播(bō)种或(huò)收获的季节，农民们(men)都要立(lì)社祭(jì)祀(sì)，祈求(qiú)或酬报土地(dì)神(shén)。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土地神(shén)是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和(hé)地方的平安。

　　二(èr)月(yuè)二是土地(dì)公的圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在中国南方地区，是(shì)土地公公(gōng)的生日(rì)，称(chēng)“土地(dì)诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的(de)地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱(qián)为(wèi)土地(dì)神祝(zhù)贺生日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广凝神静气的意思 凝神静气的意思 凝神静气是成语吗凝神静气是成语吗东(dōng)、广西等地(dì)区，既(jì)有(yǒu)类似(shì)龙(lóng)抬(tái)头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地(dì)神。

社日是什(shén)么(me)日(rì)子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社(shè)日节(jié)”，社日(rì)分为春(chūn)社日和秋社日，春(chūn)社是(shì)立春后第五个戊日，秋(qiū)社是(shì)立(lì)秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地神(shén)，土(tǔ)地神又(yòu)称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习(xí)俗(sú)主要(yào)是祭祀土(tǔ)地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有(yǒu)类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗(sú)为(wèi)主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的(de)称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早(zǎo)的社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松(sōng)树，商代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷坛便(biàn)以(yǐ)五色土为(wèi)社主，并以(yǐ)东方青土(tǔ)、西(xī)方白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为(wèi)了(le)祈求农业丰(fēng)稔，增加(jiā)了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这(zhè)就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社(shè)，多称土地庙。

　　遍布(bù)各(gè)地城乡的土地庙(miào)有大(dà)有小：城镇多(duō)由居(jū)民捐钱建(jiàn)造(zào)庙宇；乡间(jiān)则在村外头大(dà)树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰土(tǔ)地(dì)、年成和人丁(dīng)兴旺(wàng)的尊神，却未(wèi)闻土地(dì)神(shén)抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的(de)土(tǔ)地神像(xiàng)，多是留着长(zhǎng)胡(hú)子的慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后来(lái)有人觉得孤(gū)身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土(tǔ)地婆的(de)夫(fū)人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区(qū)，人们在(zài)土地庙里立(lì)一(yī)二块(kuài)石头，上盖红(hóng)布，便是土(tǔ)地神——这(zhè)是以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉了(le)“天(tiān)地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位(wèi)的红纸，摆个(gè)香(xiāng)炉，便请来了护家(jiā)的土地神(shén)。

　　祭社(shè)是古代全(quán)民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百姓则集(jí)体祭祀(sì)本村的社神(shén)。

　　从(cóng)古代诗(shī)文中可了解那时(shí)的社日情景(jǐng)：村(cūn)民(mín)凑(còu)钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭(jì)拜，祈(qí)求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞(dàn)

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