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银耳越黄越好还是越白越好,干银耳为什么越放越黄

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兵革非(fēi)不(bù)坚利也的兵革的意思,兵革非不坚利也的(de)意(yì)思坚利

  “兵革非(fēi)不坚利也”的兵革的意(yì)思:泛指(zhǐ)兵器配(pèi)备。

  出(chū)自《得道多助(zhù),失道寡助》:“城非不(bù)高也,池非不(bù)深也(yě),兵革(gé)非不(bù)坚利也,米粟非不多也,委而(ér)去之,是有(yǒu)利地势不如人和也(yě)。

  故曰(yuē):域(yù)民(mín)不以封疆之界(jiè),固国不以山溪之险,威全国不(bù)以兵革(gé)之利(lì)。

  ”译文:城墙并不是不高啊(a),护城河(hé)并不是不深啊,兵(bīng)器(qì)配备(bèi)也并不(bù)是不精巧(qiǎo)啊,粮食供应也并(bìng)不是不充足啊,可是,守城(chéng)一(yī)方仍是弃城(chéng)而逃,这(zhè)是由于(yú)作战的地(dì)舆局势(shì)(再(zài)好(hǎo)),也比不上深得人心、内部联(lián)合啊。

  所以说:使大众久居下来(lái)而(ér)不迁到其它的当地去,不(bù)能依托划定边(biān)境(jìng)的边界,巩固国防不能靠山河的险峻(jùn),震撼全国不能靠(kào)武力(lì)的强壮(zhuàng)。

  《得道多(duō)助,失道(dào)寡助》出自《孟子·公孙丑下(xià)》,指站在(zài)正义、善良(liáng)方(fāng)面,会得到多(duō)数人的支(zhī)撑协助;

  违反道义、善良(liáng),必定陷于孤(gū)立。

  文章经过对“有利地势”、“有利(lì)地势”、“人和(hé)”,并将这(zhè)三者加以比(bǐ)较(jiào),层层递进。

  证明了“有利地势(shì)不(bù)如有利地势,有利地势(shì)不(bù)如人(rén)和”的道理。

兵(bīng)革非不坚利也的坚利是什(shén)么意思(sī)?

  “坚利”的意思是:坚韧而(ér)尖利。

  此句(jù)语出《孟子:有利(lì)地势不(bù)如(rú)有利地势,有利地势不如人和(hé)》,其间,兵指兵器,革(gé)指其他配(pèi)备。

<银耳越黄越好还是越白越好,干银耳为什么越放越黄p>  全句的意思是:作战的(de)兵器和配(pèi)备(bèi)不是不(bù)精巧啊(a)!

  原文中(zhōng),孟子强调了战(zhàn)役中主观因(yīn)素(sù)的重春睁(zhēng)要性(xìng),人和(hé)在战役中的主导作(zuò)用。

  “坚利”的引用释义(yì)

  1、唐·柳宗元《非(fēi)国语上·问(wèn)战》:“士(shì)卒之熟练者众寡?器械之(zhī)坚利者(zhě)何若(ruò)?” 

  2、清·刘献廷《广阳杂记(jì)》卷四:“火器兵仗(zhàng),坚利(lì)绝伦。

  ” 

  3、范文(wén)澜、蔡美(měi)彪等《中国通史》第二编第二章第四节:“不过销森扮(bàn)羌人刀不坚利,四万(wàn)汉亏灶兵一个月便可打败三万羌兵。

  ”

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