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　　高山流(liú)水比喻知音难遇或乐曲(qū)高(gāo)妙。

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高(gāo)山(shān)，钟子期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

高(gāo)山流水的(de)意思(sī)

　　1.也说(shuō)流水高山(shān)。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹(dàn)琴(qín)时，琴声时若(ruò)高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山(shān)流水”比喻(yù)知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐(lè)曲(qū)的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴的故(gù)事。

　　清代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

高山流水的典(diǎn)故

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听(tīng)音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武(wǔ)汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览(lǎn)时，突(tū)然遇到了(le)暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不住在临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好曲！”原(yuán)来，在山上(shàng)砍柴的(de)钟子期也正在附(fù)近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神(shén)怡(yí)，在一旁早已聆听多时了，听到(dào)高(gāo)奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系潮时(shí)便情不自(zì)禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于高山(shān)，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋律(lǜ)之外，钟子(zi)期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一(yī)支(zhī)琴曲(qū)，钟子期就能(néng)完全(quán)听(tīng)出它的意(yì)旨和情(qíng)趣，这(zhè)使得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说(shuō)：”好呵(hē)！好呵！您(nín)的(de)听音、辨向、明(míng)义的功夫实(shí)在是(shì)太(tài)高明了，您所说(shuō)的(de)跟我心里想(xiǎng)的真是完全(quán)一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢(n奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系e)？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可(kě)是第(dì)二年伯牙来(lái)会钟子期(qī)时，得知钟子期不(bù)久前已经(jīng)因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难(nán)以(yǐ)用语言表(biǎo)达(dá)，于是就摔破了(le)自己(jǐ)从不(bù)离身(shēn)的(de)古琴(qín)，从(cóng)此不再(zài)抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

高山(shān)流水造(zào)句

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜(xī)高山流水(shuǐ)，知(zhī)音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚(fǔ)琴高山流水余音(yīn)绕梁，三月不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕是高(gāo)山流(liú)水，难有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲(qū)，有如高(gāo)山流水，听(tīng)得人如痴如醉。